關于漢語言文學的畢業(yè)論文范文(關于美術的畢業(yè)論文范文)
關于漢語言文學的畢業(yè)論文范文
關于漢語言文學的畢業(yè)論文范文
漢語作為一門歷史悠久的語言,歷經了長期的發(fā)展和演進,而且在這個過程中也經過了產業(yè)化和國際化的變革與發(fā)展。高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養(yǎng)大學生系統(tǒng)的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學生文學素養(yǎng)與人文情懷。
關于漢語言文學的畢業(yè)論文范文一：漢語言文學大學生人文素質優(yōu)化策略
【摘要】本文在分析漢語言文學課程教育與大學生人文素質教育培養(yǎng)關系的基礎上，探討了目前大學生人文素質教育過程中存在的問題，
提出了在漢語言文學教學中優(yōu)化人文素質教育的策略：加強教學內容的篩選;積極開展教學實踐活動，培養(yǎng)學生健全人格;創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
【關鍵詞】高校;漢語言文學;大學生;人文素質教育;優(yōu)化策略
漢語言文學教學不僅僅是文學知識點的學習與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。
有利于提升大學生的內涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質致力于建設中國特色的經濟建設、文化繁榮。
本文就以漢語言文學與大學生人文素質教育為基礎展開了討論。
一、重視高校漢語言文學中的人文素質教育的意義
1、有利于綜合素質的提升
高校漢語言文學課程的開設，一方面是為了培養(yǎng)大學生系統(tǒng)的漢語言文學知識體系，扎實的理論基礎，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學生文學素養(yǎng)與人文情懷。
在大學生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢與壓力日益嚴峻的情況下，用人單位需求人才的標準已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學知識點的熟悉，而更多地是綜合素質的要求，
尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。
在漢語文學的課堂上，積極發(fā)言、表達自己內心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅實的文字功底;在參與辯論賽、
模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。
為將來走向社會奠定基礎，做好充分的準備。
2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優(yōu)質生活品質的重要體現。
閱讀優(yōu)秀的文學作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。
還有一些感人的文學作品，作者通過描述自己的人生經歷，反映了當時社會的政治、經濟、文化的發(fā)展情況。
高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對生活的熱愛之情，鼓勵人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。
尤其在一些理工院校，更應該在漢語言文學教育過程中，注重理工院校大學生人文素養(yǎng)的提升。
因為理工科學生的專業(yè)往往偏重于技術性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點。
除了漢語言文學課堂的時間，課外很少去了解、閱讀文學作品。
導致了部分理工院校學生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
二、漢語言文學教育中人文素質培養(yǎng)存在的問題
1、部分大學生缺乏健全人格，理想信念迷茫
部分大學生在步入大學校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產生了攀比、奢華的心理。
還有些同學由于自律意識較弱，自制力不強，整天沉迷于網絡游戲、網絡交友、網絡商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。
久而久之，有些大學生產生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進入大學校園的遠大理想與信念。
有時為了達到自己的目的，在各種利益的驅使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學生人文素質存在問題的重要體現。
2、重理論知識,忽視人文素質的培養(yǎng)
在新時期的今天，傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不能適應新的教學環(huán)境與內容。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式仍然體現出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動與實踐性不強等特點，忽視了人文素質的培養(yǎng)。
新媒體時代，大學生的閱讀習慣與漢語言思維習慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。
在網路時代的今天，在漢語言文學的教學過程中，教師應該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強課堂上教師與學生互動的效果，注重新時期大學生正確漢語言文學思維方式與習慣的形成與培養(yǎng)。
同時，培養(yǎng)學生系統(tǒng)理論知識的同時，注重分析問題、解決問題實踐能力的培養(yǎng)，將漢語言文學的教學與現實生活緊密結合,從而提升大學生的人文素養(yǎng)與綜合素質.
3、知識結構更新速度不適應市場需求
一是課程的設置方面。
如今大部分的高校漢語言文學專業(yè)的課程設置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學生綜合素質的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復合型人才的培養(yǎng)。
二是學生實踐能力的培養(yǎng)的不足。
實踐能力是大學生應用所學的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質的重要體現。
漢語言文學專業(yè)的`大學生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質的重要體現。
然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學生只重視文學常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。
因此，漢語言文學有必要完善漢語言文學的課程設置，優(yōu)化學科建設，不斷提升漢語言文學專業(yè)大學生的實踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質。
三、漢語言文學教育中優(yōu)化人文素質培養(yǎng)策略
1、加強教學內容的篩選
教學內容是教學目標的主要體現，教學內容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學教學的實際作用，促進學生人文素質的提升。
漢語言文學是大學語言文學教育中的重要科目，漢語言文學范圍較廣，涵蓋內容較為全面，為保證實際教學效果，必須要有針對性的進行篩選和增添。
首先，漢語言文學教學內容應該盡量滿足學生的興趣和需求，按照學生興趣和愛好進行教學內容的篩選，以提升學生的學習積極性。
2、積極開展教學實踐活動，培養(yǎng)學生健全人格
目前大學生人格方面存在一定的缺陷，對于大學生的學習和生活都起到一定的影響，對于學生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實際教學過程中應該加強對教學活動的制定，為學生培養(yǎng)健全的人格。
為此，在漢語言文學教學中，可以多組織一些教學活動，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學等等，讓學生主動去開展相關交流活動，在學習和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學生不良心理問題，促進學生的健康成長。
3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境
學校是大熔爐，學生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。
漢語言文學的教育不應該只是在課堂中，還應該在課堂外。
要鼓勵和支持學生自發(fā)地成立學生社團、漢語言文學組織、詩歌文學社等方式，對漢語言文學進行探討和運用。
還可以組織一些詩歌朗誦、文學創(chuàng)造比賽等方式，讓學生愛上漢語言文學的魅力。
在漢語言文學教學過程中，注重大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語言文學大學生的綜合素質，實現其應有的人生與社會價值。
漢語言文學的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認識到自身的優(yōu)點與不足之處，在日常的學習和生活中，抓住一切鍛煉的機會，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質，其次，
高校需要建立完善的漢語言文學授課體系，加強新時期大學生心理健康、個性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語言教學過程中，展開人文素質教育的實效性的引導。
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關于漢語言文學的畢業(yè)論文范文二：漢語言文學應用性教學分析
【摘要】高等教育漢語言文學課程教學應針對存在的問題，加強應用性教學模式探索，與時俱進，創(chuàng)新教學方式;師生互動，活躍課堂氣氛;模擬情境，提升學生的綜合實踐能力;根據實際情況，
為學生提供相應的實踐平臺。
【關鍵詞】漢語言文學;應用性教學;現狀;教學方式;創(chuàng)新
漢語言作為我國高等教育的主干課程之一，面對高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日益嚴峻的現實，深化高校教育事業(yè)改革，創(chuàng)新漢語言文學的教學方式，在漢語言文學教學過程中應用性教學模式的采用，
有利于應用型人才的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質的綜合性人才，有利于漢語言文學的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎。
一、探索漢語言文學應用性教學方式的必要性
漢語言文學作為一門傳統(tǒng)的人文科學，是人類歷史上人文精神的具體體現，更是中國民族精神外在流露，代表著中國傳統(tǒng)文化的內涵和人類文明的發(fā)展。
漢語言作為高等教育的重要一門課程，是提升學生綜合素質，學習、掌握其它知識的基礎與前提。
實踐中，如今高校對于漢語言文學的教學方式呈現出過分注重理論，而忽視了與實踐結合的特點。
漢語言文學的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學模式，老師備課與授課的重點都在課本上，對于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細。
在信息化時代的今天，互聯網技術的普及，各種先進的設備如平板電腦、智能手機等的出現，獲取知識更加的快捷方便。
在單一教學模式下，而且過分注重理論的教學模式，已不能充分吸引學生的熱情，不能引起學生自主學習的積極性與主動性，不能培養(yǎng)出適合于時代發(fā)展要求的綜合高素質的人才。
只依靠講解課本上的知識，不能有效的引導學生感受漢語言文化的真正魅力。
二、漢語言文學應用性教學的現狀
傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。
人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。
在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。
在人們對于高等教育重視程度不斷增強，高校招生數量不斷擴招，大學生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當嚴峻的就業(yè)壓力。
復合型與應用型人才已成為社會發(fā)展所需要人才標準。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式已不適應新時期的教學理念與教育環(huán)境。
三、漢語言文學應用性具體教學方式的探索
1、與時俱進，創(chuàng)新教學方式
在教學方式方面，應當轉變傳統(tǒng)的單一教學模式，記住重點的知識點與體系固然重要，但是讓學生死記硬背的教學模式，在一定程度上不利于漢語言文學教學實效性的增強，不利于教學目標的實現。
在多媒體時代的今天，在加強與學生互動交流的同時，漢語言教師在教學的過程中，應該充分利用現代多媒體技術，并將其結合到課堂的教學過程中。
如PPT、人物傳記視頻資料、圖片、紀錄片、文化宣傳片等內容融合于教學過程中，在豐富了教學內容的同時，提高了學生學習漢語言文學的積極性與主動性。
2、師生互動，活躍課堂
高校課程的設置，教學的進行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會人才需求計劃，高素質的綜合型人才。
因此，漢語言文學的教學方式，應該在傳統(tǒng)教學模式的基礎上，不斷開拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時代特色與新的含義。
以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動權的方式已不適應新時期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應該積極的引導學生，表達其自己的觀點與想法。
漢語言文學的教師可以在備課的過程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開展小組討論，最后老師做出總結與陳述，對于同學們的討論結果做出評價與鼓勵。
同時，老師可以通過微信、QQ等組建網絡交流平臺，在課后或日常的生活中，遇到問題，可以及時的探討與交流。
在交流與互動的過程中，教師能夠及時的了解、掌握學生思想與狀態(tài)，對于學生的不足之處，加以及時的引導與啟發(fā)，這樣才有利與學生的成長與成才。
3、模擬情境，提升學生的綜合實踐能力
在漢語言文學的教學課程中，探索通過模擬情景等形式，引導學生將理論與實踐相結合，不斷提升學生的實踐能力與應用能力。
在教學環(huán)節(jié)，教師可以結合社會對于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務交流等形式，鍛煉學生的應變能力與口語表達能力。
對于高年級的學生可以組織模擬招聘會，進行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對于自己有一個明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標與工作的方向提前做好準備。
關于美術的畢業(yè)論文范文
關于美術的畢業(yè)論文范文
導語：以下是小編整理的關于美術的畢業(yè)論文范文，以供參考，內容如下。
南黃海灘涂的美術文化的開發(fā)價值
?。ㄒ唬└Q探地方歷史淵源
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當扶海洲與胡逗洲漲結后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠古的漁船到現今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數千年的今天，我們肩負著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠古的灘涂文明。
?。ǘ┤趨R各地移民文化
遠古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當年徽州文化的產物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們如東人灘涂美術文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術
中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術形式，即所居住生活的地方的美術，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術精髓和氣質相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術文化又重新加入現代元素，給如東灘涂美術文化注入新的生命活力。
當前，在市場經濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術文化的.迫切性，看到學校美術教育對本土美術文化資源的開發(fā)與應用的重要性。
我們認為，要想做好南黃海灘涂美術文化的應用，應該注意以下幾方面。
?。ㄒ唬┌l(fā)掘取舍，找準最佳的整合點
首先，我們要根據美術教學的實際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項工作就是要充分去發(fā)現、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術教學的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應用到到美術課程的某一個具體教學活動中來，而是應該根據教學的實際需要，將與具體教學活動有關的資源經過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質的部分進行配置，這些資源必須與教學內容、教學手段及學生的實際水平和能力相適應。如我們在應用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風箏節(jié)這一資源，不能混淆于風箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風箏這一具體場景的美術語言描述。
第三，取舍過后，應找準資源應用與課堂教學的整合點。
在現有的研究基礎上，我們可以選擇與灘涂美術文化相關聯的五種文化加以課堂應用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應用之前將與美術課程最密切相關的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應用于課堂教學時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內部結構，適當的時候我們也可以以手工制作的形式，進行漁船模型的設計制作。
在應用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結實粗壯的體型，任勞任怨的品質，將成為教師教學的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領域中的“造型·表現”領域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學生提供詳實的資料圖片，教師帶著學生去欣賞如東本土畫家、工藝美術師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學生從感官上對海子牛這樣一個現在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻的生物有一個清醒的認識，在這個基礎上，教師給學生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
（二）切實可行，多方搜集各類素材
經過資源的重新組合之后，一部分資源已經初步具備了美術文化特征。但要真正應用于課堂，還務必注意可行性原則。即，要根據現有的教學條件和學生狀況，美術課程資源的應用在實際操作中能夠順利進行。課程資源應用不是簡單地建立在理論分析的基礎之上的，更不能脫離實際憑想象和假設辦事，而是要冷靜、仔細地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學活動中能夠做到步驟嚴密、操作有序，實實在在地完成教學任務，達到教學目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現有課程資源的不足，解決相應的教學活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進行海子牛或者沙灘風箏課堂教學的時候，能到實地去看看海子牛或者到灘涂上去放放風箏當然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認識。在這樣的背景下，我們在實施教學時，可以采用視頻、圖片展示等形式進行傳播，加深學生對教學內容的認識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進入網絡教室，通過網絡讓孩子們去感受一下灘涂美術文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學生興趣，提高教學質量大有裨益。如，在在“設計·應用”學習領域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導學生認識貝殼的功用之后，再給學生提供相關貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術作品，使學生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術創(chuàng)作的素材。在此基礎上，指導學生進行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關注的的藝術形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子?！边@樣一個鮮為人知的人物，數年如一日地關注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎上，通過引導想像、教師介紹、嘗試繪畫等形式讓學生進一步了解文蛤景畫的藝術魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費
立足本土的美術文化以其鮮明的地方特色得到師生的認同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學接受。這給具體的課堂教學操作提供了方便。灘涂美術文化，在現代教學媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術課堂錦上添花。但我們在實際應用的過程中，也必須要考慮到所在教學環(huán)境的實際情況，講求教學效率。
效率性原則也可稱為經濟性原則，即以盡可能用少的金錢、物質資源、時間和精力投入獲得盡可能好的教學效果。
應該說，我們如東縣情決定了我們的學校教育資源還相對匱乏，美術作為一個小學科在很多學校所能獲得的資源更是有限，很多學生家庭經濟也并不富裕，甚至個別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們在進行資源應用時，要立足實情，盡可能選擇經濟投入要求低、相對教學效果佳的課程資源；在進行美術教學時，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費，另一方面也能培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的良好習慣；另外，我們還要適當考慮學生的課業(yè)負擔，雖然我們希望通過美術教學使學生的身心得到放松，但如果過多地讓學生投入時間和精力去進行美術學習和創(chuàng)作活動，也會增加學生的學習負擔，因此在進行課程資源應用時，應該盡可能選擇要求學生投入時間和精力相對較少的內容。
比如，我們把“海上迪斯科”、“空中交響曲”以實踐活動的形式納入美術課程。對于“空中交響曲”，我們可以利用課外美術活動小組的形式組織一部分同學參加活動，風箏的制作充分利用鄉(xiāng)土耗材，如蘆柴，廢舊報紙、掛歷紙，甚至較薄的布，重點放在放飛這一環(huán)節(jié)，走出校園，踏上利用灘涂的廣闊，無電線干擾的優(yōu)勢，讓學生充分感受放飛的樂趣，最后我們還可以通過主題創(chuàng)作的形式，讓學生以“空中交響樂“為主題創(chuàng)作繪畫、泥塑或其他藝術作品。在這一活動過程中，我們還可以用相機記錄精彩的瞬間?！昂Ｉ系纤箍啤弊鳛槿鐤|一大旅游特色項目，對有條件的學生，可以指導相機的使用技巧，記錄活動場景，活動過后進行心情分享或主題藝術創(chuàng)作。
總之，當我們發(fā)現南黃海灘涂美術文化資源的價值，并想讓之在課堂上得到很好的應用，單是理論性的挖掘是遠遠不夠的。更需要每一個具體實施者從素材的搜集、整理、取舍，到教學方案的設計、教學的實施，再到后期資料的搜集、教學的反思，做到唯細唯實。只有這樣，才能確保這項研究得以順利有效的開展，才能真正這項鄉(xiāng)土美術文化資源的開發(fā)利用最終落到實處。