社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐是作為一個(gè)大學(xué)生必備的一堂課，學(xué)會(huì)走出校園體驗(yàn)社會(huì)的酸甜苦辣，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步在實(shí)踐中獲取，小編在這里為大家收集一篇有意義的假期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

寒冬臘月，酷寒難耐，然而正是這樣的寒冬時(shí)節(jié)，一年一度的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”寒假社會(huì)實(shí)踐卻在熱火朝天地舉行。看著學(xué)子們一個(gè)個(gè)身穿志愿服裝，手扛大旗，神采飛揚(yáng)地奔赴實(shí)踐地點(diǎn)的時(shí)候，筆者不禁思索到一個(gè)沉重的話題——大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐到底能帶來什么。

社會(huì)主義高校辦學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑和方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。因此，各高校紛紛開展大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐，以期望通過開展此項(xiàng)活動(dòng)達(dá)到在提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的同時(shí)，服務(wù)社會(huì)的目的。我們不否認(rèn)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在一定程度上的確起到了服務(wù)社會(huì)的目的，但由于一些客觀因素的存在，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐往往不能收到預(yù)期的效果。

寒假社會(huì)實(shí)踐，對大學(xué)生來講是一個(gè)很好的自我鍛煉與自我提升的機(jī)會(huì)。然而有很多學(xué)生不能充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，他們更多的是把它看成了一次“觀光旅游”。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，在許多地方，大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只是象征性地向群眾發(fā)一些宣傳性的傳單之后便匆匆返回。這樣，對大學(xué)生而言無疑是起不到任何實(shí)質(zhì)性的作用。一則是時(shí)間太短。許多事情只有接觸的久，才能體驗(yàn)的深，正所謂“不入虎穴，焉得虎子”，如今大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐只搞一、兩天便匆匆返回，試問在這么短的時(shí)間內(nèi)，怎么入虎穴;二是工作不深入。許多社會(huì)實(shí)踐只是在大方向上宣傳黨的方針、政策，而沒有深入農(nóng)村生活，了解農(nóng)村生活，把黨的政策與當(dāng)前農(nóng)村生活結(jié)合起來進(jìn)行宣傳。

另一方面，對廣大農(nóng)民來講，大學(xué)生是一個(gè)擁有著教高科學(xué)文化素養(yǎng)的團(tuán)體，他們渴望與這樣的群體交往，但對大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的目的、實(shí)質(zhì)，卻不明就里。因此，針對大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，很多農(nóng)民只是感到新鮮、好奇而圍上來湊個(gè)熱鬧，并不知道這會(huì)對自己有所幫助。此外，大學(xué)生的知識積淀在一定程度上還沒有達(dá)到適應(yīng)社會(huì)方方面面的需求，針對農(nóng)民提出的各式各樣的問題，不能完整地予以回答，即使能完整地回答，由于大學(xué)生畢竟不是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門，回答過后，往往“水過地皮干”，并不能對一些現(xiàn)象改變什么。在這種情況下，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”對農(nóng)民來講收效甚微。

于是，吸取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們通過在形式上創(chuàng)新，在內(nèi)容上更加豐富，在效果上更加注重。2016年寒假社會(huì)實(shí)踐，我們新農(nóng)科技服務(wù)隊(duì)繼續(xù)開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)邊進(jìn)行邊總結(jié)。取得了與以往不同的巨大成果。

本次社會(huì)實(shí)踐的主題是”提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，科技支援農(nóng)村，信息服務(wù)農(nóng)民”.指導(dǎo)思想是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)、出成果”的方針。目的是：引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在全心全意為人民服務(wù)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，不斷提高對國情民生的了解與認(rèn)識，提高對“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理解水平，提高專業(yè)文化技能和思想政治素質(zhì)，提高造福群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的能力和本領(lǐng);引導(dǎo)青年全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，服務(wù)奧運(yùn)盛會(huì)，關(guān)注改革發(fā)展，關(guān)心地震災(zāi)區(qū)，在實(shí)踐中成長成才，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。

本次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是:

(一)與企業(yè)合作，送科技下鄉(xiāng)，共同服務(wù)與農(nóng)民

1、金堂縣星火種子示范園專業(yè)合作社實(shí)踐基地掛牌儀式。金堂縣星火種子示范園合作社是全國第一個(gè)以種子示范為主的專業(yè)合作社，合作社業(yè)務(wù)為:建設(shè)以小麥、玉米、棉花、大豆、蔬菜等以種子為主的示范園區(qū)，為廣大社員和農(nóng)民培育優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的示范種子。專供良種化肥、農(nóng)藥及微肥。開展自主創(chuàng)新，引進(jìn)以種子為主的高新農(nóng)資產(chǎn)品和技術(shù)。服務(wù)隊(duì)人員與合作社技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)交流，并隨同合作社技術(shù)人員下鄉(xiāng)服務(wù)。

2、綠卉園藝有限責(zé)任公司實(shí)踐基地掛牌儀式。綠卉園藝有限責(zé)任公司是以生產(chǎn)花卉為主的園藝植物公司，公司有溫室花房數(shù)間，里面有各種花卉。它可以作為我們農(nóng)學(xué)類的大學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用的場所，成為我們新農(nóng)合作的實(shí)踐基地之后，隊(duì)員們定期的到基地去實(shí)習(xí)和學(xué)習(xí).

3、建麗花卉培育基地掛牌儀式。建麗花卉培育基地屬東昌府區(qū)老科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會(huì)，是農(nóng)業(yè)科技示范基地。建園有40多畝，主要以培育草本花卉為主，大多是南方花卉品種。今年的北京奧運(yùn)會(huì)的部分花卉就由建麗花卉培育基地提供。隊(duì)員們在建立使用土壤養(yǎng)分速效測定儀進(jìn)行土壤養(yǎng)分含量測定，傾聽管理人員講解預(yù)防孔雀草雨季防止根系腐爛的措施和有關(guān)南方園藝植物有關(guān)病癥的解決方法及預(yù)防措施，并幫助他們扦插彩葉草。

(二)幫助建立農(nóng)民圖書館。新農(nóng)科技社組織農(nóng)學(xué)院的學(xué)生委東昌府區(qū)沙鎮(zhèn)農(nóng)民圖書館捐獻(xiàn)書刊達(dá)八百余本，價(jià)值一萬兩千多元。此類圖書包括大量農(nóng)業(yè)科學(xué)類圖書，如園藝栽培學(xué)、家畜環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、果蔬優(yōu)新品種選擇指南等優(yōu)秀圖書，旨在豐富和提高農(nóng)村青年的知識文化水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)實(shí)用科技的推廣。還有一些雜志小說，以豐富農(nóng)民業(yè)余生活.擴(kuò)展他們的視野。

(三)農(nóng)業(yè)科技服務(wù)——東昌府區(qū)鄭官屯。繼五月份幫助鄭官屯果園蘋果套袋之后，隊(duì)員們再次來到鄭官屯，推廣農(nóng)業(yè)科技成果，傳授農(nóng)村實(shí)用技術(shù)，幫助農(nóng)民解決果樹生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的知識、技術(shù)問題。幫助農(nóng)民收獲早熟水果。幫助他們清理果園里的雜草。到果園幫助他們給果樹施肥。傳授他們有關(guān)果樹的嫁接、扦插及移栽等技術(shù)。

(四)水稻疾病的調(diào)查?，F(xiàn)在我國開始大面積的種植水稻。水稻是我國重要的糧食來源，但是在水稻生長期間水稻疾病卻是影響產(chǎn)量和品質(zhì)的主要因素。因此只有弄清我國水稻各種疾病的來源，才能很好的預(yù)防。作為農(nóng)學(xué)類的當(dāng)代大學(xué)生，利用專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容。新農(nóng)科技社組織新農(nóng)科技服務(wù)隊(duì)到南方進(jìn)行水稻調(diào)查活動(dòng)。

任何事情在它存在和發(fā)展的過程中都會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的矛盾和問題。當(dāng)然，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐也不例外，不過，活動(dòng)既然開展了，就要很好地搞下去，至于開展的過程中存在的問題，則需要各方面共同努力解決，對學(xué)校而言，在活動(dòng)之前要做好周密的活動(dòng)計(jì)劃，做好大學(xué)生的思想動(dòng)員工作;對廣大學(xué)生而言，則要高度重視這項(xiàng)活動(dòng)，為活動(dòng)做好充分的知識儲(chǔ)備;對政府部門而言，一方面要向廣大農(nóng)民宣傳大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的實(shí)質(zhì)，另已方面要做好協(xié)調(diào)工作，幫助解決大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”過程中可能遇到的有些問題。也許只有這樣，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐才能在一定程度上起到作用。

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告2016

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(一)

前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。

一、 當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。

二、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng);大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四、 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2. 部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于2005年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的'缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。

七、附錄

由于調(diào)查是口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(二)

一、問題的提出

現(xiàn)在城市污染越來越嚴(yán)重了，在空氣中含有大量的有毒氣體，這些看不見的氣體也恰好是引發(fā)疾病的主要因素?？蛇@些污染環(huán)境的殺手正是我們天天都在用的塑料包裝袋，為此我對“塑料包裝袋到底有什么危害?”展開了一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1.上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)菜市場使用塑料包裝袋的數(shù)據(jù)。

2.查找書籍、報(bào)刊，了解。

3.實(shí)地調(diào)查訪問，去菜市場訪問買主一天要使用多少塑料包裝袋，市民大多數(shù)在使用什么。

三.調(diào)查情況和資料整理信息渠道 |涉及的方面| |具體內(nèi)容上網(wǎng)瀏覽|

1.使用塑料袋的數(shù)據(jù)：石家莊菜市場每天使用塑料袋約469萬個(gè)，每年用去約40萬噸。

2.查找書籍、報(bào)刊尋找( 塑料包裝袋到底有什么危害?)：進(jìn)入生活垃圾中的廢塑料制品很難回收利用，如果將其填埋，200年的時(shí)間不降解，會(huì)導(dǎo)致大片土地被長期占用，加劇了土地資源的壓力。不僅我們這代要被垃圾包圍、也會(huì)使子孫后代失去生存的空間; 影響了垃圾的綜合利用。混有塑料的生活垃圾不適用于堆肥，要從垃圾中分揀出來廢塑料，這樣又增加了堆肥成本。污染了的廢塑料因無法保證質(zhì)量，其利用價(jià)值也很低。

3.實(shí)地調(diào)查訪問(去菜市場訪問買主一天要使用多少塑料包裝袋，市民大多數(shù)在使用什么?)：菜鋪一天大約要用掉250個(gè)塑料袋，市民大多數(shù)在使用塑料袋。

四、結(jié)論

1.大多數(shù)市民還是為了方便，仍然是塑料包裝袋的崇拜者。

2.塑料包裝袋對環(huán)境危害很大，在長時(shí)間內(nèi)不降解。