報(bào)告文學(xué)(報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn))
報(bào)告文學(xué)
報(bào)告文學(xué)
報(bào)告文學(xué)bào gào wén xué[釋義] (名)文學(xué)體裁，散文中的一類，是通訊、速寫(xiě)等的統(tǒng)稱。[構(gòu)成] 偏正式：報(bào)告（文學(xué)[例句] 好的'～是很吸引人的。（作主語(yǔ)）他是專門(mén)寫(xiě)～的。（作賓語(yǔ)）～作家。（作定語(yǔ)）
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（一）：
報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：
（一）強(qiáng)烈的文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都能夠在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真；越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力。”（理由：《和青年談?wù)剤?bào)告文學(xué)》）這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描摹、比興、工筆刻劃、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語(yǔ)言的調(diào)動(dòng)等等?？傊摌?gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描述、抒情和修辭手法，都是能夠采取的文學(xué)手段。
（二）鮮明的新聞性
報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少能夠涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，之后就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題。”（《試談報(bào)告文學(xué)》）我們能夠用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí)代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來(lái)。所謂“真”，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說(shuō)的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼?lái)選取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說(shuō)服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言形象地、完整地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。
報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的材料就是要貼合五個(gè)“Ｗ”，其一不可或缺，也不可歪曲。
第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證（包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它）去描述生活、刻劃人物、揭示本質(zhì)的。
（三）深刻的政論性
優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時(shí)代的號(hào)角，歷史的見(jiàn)證。
它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的好處更突出，有時(shí)作者要直接站出來(lái)報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái)，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深刻的政論性，是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn)識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作至為重要。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（二）：
報(bào)告文學(xué)的定義與特點(diǎn)：
（一）、報(bào)告文學(xué)的定義：
報(bào)告文學(xué)是新聞與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前后，它是用文學(xué)手段來(lái)表現(xiàn)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有典型好處的真人真事，是帶有新聞報(bào)道性質(zhì)的一種文學(xué)樣式，是處于新聞與文學(xué)之間的一種“邊緣”題材。俄羅斯偉大的文學(xué)家高爾基曾將報(bào)告文學(xué)稱為它是介于調(diào)查報(bào)告與短篇小說(shuō)之間的一種文體。
（二）報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面：
第一，新聞性。報(bào)告文學(xué)的新聞性是有其題材和資料來(lái)說(shuō)的。大家明白，新聞講究時(shí)效，報(bào)告文學(xué)也要求務(wù)必迅速及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的具有典型好處的真人真事，以配合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，它和新聞通訊一樣，以最快的速度把現(xiàn)實(shí)生活中剛發(fā)生的激動(dòng)人心的事件及時(shí)傳遞給讀者。如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇報(bào)告文學(xué)及時(shí)向讀者傳達(dá)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中前方戰(zhàn)士打擊美國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗信息，謳歌了中國(guó)人民志愿軍的崇高無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義的精神，極大的鼓舞了中國(guó)人民和世界愛(ài)好和平的人民，因此，人們常把它稱為“文學(xué)的輕騎兵”。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)新聞性除了表此刻“快”上之外，還表此刻“真”上。小說(shuō)創(chuàng)造人物時(shí)，能夠是“雜取種種人，合成一個(gè)”，是“拼湊起來(lái)的主角”，但報(bào)告文學(xué)不能，它所寫(xiě)的人物務(wù)必是生活中實(shí)有的，有通訊地址的，它不能有絲毫的虛構(gòu)和拼湊。否則，就不能稱其為報(bào)告文學(xué)。
第二，文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)、準(zhǔn)確，并不意味著能夠?qū)ι钭骱?jiǎn)單的摹寫(xiě)，或允許粗制濫造，它就應(yīng)具有文學(xué)性，寓報(bào)告于文學(xué)之中。報(bào)告文學(xué)不允許虛構(gòu)，卻能夠在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，透過(guò)精心選材、剪裁、提煉主題，合理布局，并運(yùn)用人物刻劃、景物描述、氣氛烘托等手段來(lái)表現(xiàn)人物，再現(xiàn)事件。做到既具體，又形象，把生活中的典型人物和事件活生生的反映出來(lái)，使讀者受到教育和感染。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性除了形象性外，還體此刻它的藝術(shù)構(gòu)思和文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上。對(duì)于報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)就是再現(xiàn)生活中的真人真事，描繪出具有審美價(jià)值的生活圖畫(huà)，寫(xiě)出具有鮮明個(gè)性特征的形象來(lái)。同時(shí)報(bào)告文學(xué)對(duì)語(yǔ)言的要求更形象，更個(gè)性化，更富于感情色彩，作者務(wù)必對(duì)真人真事所包含的語(yǔ)言素材進(jìn)行提煉、概括，使它既真實(shí)又富有文學(xué)色彩，使讀者能夠獲得如臨其境，如聞其聲、如見(jiàn)其人的藝術(shù)效果。
第三，政論性。報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是“報(bào)道”，它是服務(wù)于當(dāng)前的形勢(shì)，這就對(duì)其題材的選取和主題的提煉，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的感情。在報(bào)告文學(xué)中，我們能夠看到作者熱情歌頌新事物的誕生，以促使它迅速成長(zhǎng)、壯大，也能夠看到作者無(wú)情地鞭撻舊事物，以加速它的滅亡。作者的這種鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格，使報(bào)告文學(xué)具有強(qiáng)烈的政論色彩。另外，報(bào)告文學(xué)的作者，本身就是報(bào)告員，根據(jù)報(bào)告的資料，作者能夠隨時(shí)發(fā)表自己對(duì)人物、事件的評(píng)價(jià)，可在務(wù)必的場(chǎng)合報(bào)告出自己的認(rèn)識(shí)同讀者進(jìn)行交流，或者把作者自己受到的情緒感染直截了當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給讀者，這樣，就使報(bào)告文學(xué)帶上了強(qiáng)烈的政論性。
總之，新聞性、文學(xué)性、政論性是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)主要特點(diǎn)，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，三者之間，相互依存，相得益彰，是革命的政治資料和完美的藝術(shù)形式的辨證統(tǒng)一。因此，報(bào)告文學(xué)的作者，務(wù)必有機(jī)地處理好這三者之間的關(guān)系，才能寫(xiě)好報(bào)告文學(xué)。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（三）：
“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組。“報(bào)告”指資料的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象；它們的區(qū)別在于：
一、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人；而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。
二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描述，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō)相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則?！痘＜捌鋱?bào)告文學(xué)》的作者Ｔ·巴克指出：
“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上。
“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。
“小說(shuō)有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”
這段話證明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。
報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作
報(bào)告文學(xué)能夠說(shuō)是一種新聞小說(shuō)、非虛構(gòu)小說(shuō)。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說(shuō)那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類似“記者作家”，其寫(xiě)作方式能夠表述為：新聞采訪＋藝術(shù)構(gòu)思＝報(bào)告文學(xué)。
從這樣的獨(dú)特的寫(xiě)作方式出發(fā)，我們寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)就應(yīng)做到：
一、進(jìn)行深入采訪
小說(shuō)作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則透過(guò)采訪獲得生活材料（素材）。
采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)“六分跑，三分想，一分寫(xiě)”。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”；對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)椋瑢?xiě)小說(shuō)是“付出性勞動(dòng)”，寫(xiě)報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神。
我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫(xiě)作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)，你寫(xiě)進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說(shuō)。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻能夠采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。
二、精心刻劃人物
報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘?xiě)的人是真實(shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。
那么，怎樣刻劃人物呢？一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
１、重視人物性格的刻劃?？虅潏?bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來(lái)。
２、使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言，能夠使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果。
３、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫(xiě)出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。
４、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描述、環(huán)境描述。
三、巧妙安排結(jié)構(gòu)
藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的資料是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們帶給了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：
（一）結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是資料的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描述的對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫(xiě)成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫(xiě)成三段式或五段式，即：寫(xiě)一個(gè)先進(jìn)人物，開(kāi)始寫(xiě)他怎樣樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，怎樣經(jīng)過(guò)一個(gè)攀登的過(guò)程，克服了各種困難，最后到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過(guò)去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開(kāi)頭，也能夠放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫(xiě)好它，使它處于顯著的位置。
（三）巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫(xiě)鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě)。
四、展開(kāi)合理想象
沒(méi)有想象，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái)，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫(xiě)過(guò)馬德里體育宮，但我沒(méi)有到過(guò)；寫(xiě)過(guò)巴黎鐵塔，但我沒(méi)上去過(guò)；寫(xiě)到過(guò)閨房?jī)号皆?，但本人保證沒(méi)有去偷聽(tīng)過(guò)。寫(xiě)這些資料，如果排斥、離開(kāi)了想象，還怎樣寫(xiě)？”因此，只有展開(kāi)想象，才能寫(xiě)好。
需要說(shuō)明的是，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的`生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫(xiě)在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫(xiě)的《癡情》的最后有一萬(wàn)多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫(xiě)好后讀給寫(xiě)的對(duì)象聽(tīng)，被寫(xiě)的人說(shuō)：“真是那么一回事”。
五、寫(xiě)好精彩議論
在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)個(gè)性把它指點(diǎn)出來(lái)。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它能夠也就應(yīng)向讀者報(bào)告，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫(huà)龍點(diǎn)睛，寫(xiě)得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
怎樣寫(xiě)出這種議論呢？
（一）敘事寫(xiě)人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來(lái)議論；而讀者讀到那里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫(xiě)到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：
呵！多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的決定迸發(fā)出的心靈的火花！……我們就應(yīng)為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
（二）在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，務(wù)必以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論：?
“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事了。……但是從我們孩子的眼里看來(lái)，船戶對(duì)墨鴨并沒(méi)有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”
從以上例子能夠看出，采用比擬、夸張、反語(yǔ)等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（四）：
報(bào)告文學(xué)的采訪藝術(shù)
報(bào)告文學(xué)在題材確定以后，常常需要進(jìn)行采訪。因此，有的同志講：寫(xiě)好一篇報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)是六分跑、三分想、一分寫(xiě)。采訪是一門(mén)藝術(shù)，那么如何進(jìn)行采訪呢？
（一）采訪之前要做好充分準(zhǔn)備工作
毛澤東同志講：“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗。”打仗是這樣，采訪也是這樣，如果事先對(duì)采訪對(duì)象沒(méi)有一個(gè)大體的了解，一切都是胸中無(wú)數(shù)，這樣在采訪時(shí)提不出中肯的問(wèn)題，還會(huì)使采訪事倍功半。反之，準(zhǔn)備工作越充分，采訪時(shí)就越省力，越容易見(jiàn)效。那么，采訪之前做那些準(zhǔn)備工作呢？
第一，學(xué)習(xí)有關(guān)黨的方針政策和當(dāng)前宣傳的主要任務(wù)。這是為了掌握采訪的方向和指針，只有這樣，才能站的高、看的遠(yuǎn)。
第二，搜集查閱與報(bào)告文學(xué)資料有關(guān)的書(shū)面資料。這樣作者就能對(duì)所要采訪的對(duì)象有個(gè)初步的印象。了解報(bào)告文學(xué)人物的狀況，熟悉北京，掌握線索，采訪時(shí)就能有的放矢。另外，有些狀況，人家已經(jīng)報(bào)道過(guò)了，自己寫(xiě)的時(shí)候務(wù)必要避免重復(fù)，要換個(gè)角度，寫(xiě)出個(gè)新意，才能引起讀者的興趣。
第三，熟悉與報(bào)告文學(xué)資料有關(guān)的專業(yè)知識(shí)。報(bào)告文學(xué)要接觸一個(gè)新人物，就要設(shè)計(jì)一個(gè)新領(lǐng)域，一門(mén)新的專業(yè)。要使自己寫(xiě)什么象什么，并且有所見(jiàn)地，就務(wù)必與之有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，不能精通，也要爭(zhēng)取粗通，雖然寫(xiě)的時(shí)候主要是寫(xiě)人，但是不弄懂這方面的知識(shí)，就不能了解人物的作為，有時(shí)會(huì)說(shuō)外行話，鬧出常識(shí)性的笑話，使報(bào)告文學(xué)失去價(jià)值。
第四，確定采訪的重點(diǎn)、角度，甚至對(duì)報(bào)告文學(xué)的主題能夠有個(gè)初步設(shè)想，對(duì)報(bào)告文學(xué)主題事先要做個(gè)初步設(shè)想，這個(gè)初步設(shè)想，在采訪過(guò)程中能夠隨時(shí)改動(dòng)甚至推翻它，以不斷豐富和深化主題。因此在采訪的時(shí)候就應(yīng)一邊采訪一邊思索，腦子仿佛磨盤(pán)一樣，轉(zhuǎn)個(gè)不停。
第五，制定采訪計(jì)劃，列出訪問(wèn)提綱。角度、重點(diǎn)大體確定了，就能夠著手制定采訪計(jì)劃和采訪提綱了。采訪計(jì)劃包括采訪目的、要求、對(duì)象、時(shí)間、步驟、順序、資料等。采訪提綱是作者在采訪時(shí)準(zhǔn)備提問(wèn)的資料，它是引導(dǎo)雙方談話的路標(biāo)，有了提綱、一邊采訪，一邊查對(duì)，還能夠避免遺漏，保證獲得比較全面而系統(tǒng)的材料。
那里請(qǐng)大家注意：報(bào)告文學(xué)的采訪與新聞角度的采訪有相同的地方，都強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性和嚴(yán)肅性；但也有不同的地方，新聞通訊往往從事件著眼，以事帶人，而報(bào)告文學(xué)則更多的從人著眼，以人帶事。因此，這就要求報(bào)告文學(xué)作者在采訪過(guò)程中把了解人，熟悉人作為第一位的工作，從人物關(guān)系的糾葛中去尋找故事。報(bào)告文學(xué)作者在采訪之前務(wù)必要有所準(zhǔn)備，其準(zhǔn)備工作中重要的一項(xiàng)資料就是研究主人公與其他人物的關(guān)系，然后透過(guò)采訪，從這許多組人物關(guān)系中找到一組最能表現(xiàn)主人公性格的人物關(guān)系，這組任務(wù)關(guān)系所構(gòu)成的鏈條的中心環(huán)節(jié)，往往是報(bào)告文學(xué)中的故事脊梁骨。為了真正了解、熟悉報(bào)告文學(xué)作品中的人物，作者就應(yīng)了解主人公的性格、脾氣、愛(ài)好、經(jīng)歷、特長(zhǎng)、動(dòng)作特征、習(xí)慣性語(yǔ)言，喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)方式等，要從文學(xué)的角度去選取最有表現(xiàn)力的材料。但是東西雖然不務(wù)必寫(xiě)進(jìn)報(bào)告文學(xué)，但對(duì)理解作品中主人公性格有務(wù)必的好處，就是要去了解，就要列入采訪提綱。而這些資料，對(duì)新聞通訊的采訪來(lái)說(shuō)，就不務(wù)必都要去了解。
（二）、從外圍入手進(jìn)行采訪
所謂報(bào)告文學(xué)的“打外圍”是指在正式采訪對(duì)象之前，首先要訪問(wèn)報(bào)告文學(xué)主人公周圍的人，透過(guò)他周圍的人去了解熟悉報(bào)告文學(xué)中的主人公。
報(bào)告文學(xué)的主人公的“打外圍”工作的確定，一般能夠找與主人公有關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)、群眾，找與主人公周圍熟悉了解他的人，如他的同學(xué)、朋友、師傅、徒弟甚至愛(ài)人、父母、兄弟姐妹等。
報(bào)告文學(xué)外圍采訪的方法主要有個(gè)別訪問(wèn)和座談會(huì)等。開(kāi)座談會(huì)的好處是作者能與與會(huì)者相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，作者能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握較多的材料，是一種節(jié)約時(shí)間，提高效率的好方法。其缺點(diǎn)是參加座談會(huì)的人有時(shí)不容易把心理話往外掏，個(gè)性是對(duì)采訪對(duì)象有不同意見(jiàn)時(shí)，這就要求作者要把開(kāi)座談會(huì)與個(gè)別采訪結(jié)合起來(lái)。同時(shí)座談會(huì)的人數(shù)不宜太多，一般3至5人就夠了。多了常常因時(shí)間匆促，談不透。作者在開(kāi)座談會(huì)之前要把開(kāi)座談會(huì)的目的告訴與會(huì)人員，好讓與會(huì)人員做準(zhǔn)備。作者自己也要列個(gè)座談會(huì)的提綱，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造生動(dòng)活潑的氣氛。座談會(huì)要使用漫談式的方法，讓與會(huì)人員不至于受拘束。在漫談中，要巧妙的穿插各種問(wèn)題，引導(dǎo)與會(huì)人員深入反映主人公的狀況，當(dāng)與會(huì)人員發(fā)言時(shí)，作者不要隨意打斷，不要為了追求一個(gè)細(xì)節(jié)而丟掉了重要事例。作者能夠記下線索與要點(diǎn)，會(huì)后進(jìn)行補(bǔ)充采訪。
報(bào)告文學(xué)作者在“打外圍”時(shí)，除了要聽(tīng)外圍人員的正面意見(jiàn)外，也要聽(tīng)反面意見(jiàn)，這樣，有利于作者更好地全面了解一個(gè)人或一件事，更能實(shí)事求是的反映一個(gè)人或一件事。
（三）、向報(bào)告文學(xué)主人公采訪
作者找報(bào)告文學(xué)主人公采訪的任務(wù)是聽(tīng)取主人公的自我介紹，從中了解某些事件的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景和本人當(dāng)時(shí)的感受，驗(yàn)證并核實(shí)第三者所帶給的材料，同時(shí)還要從主人公本身發(fā)現(xiàn)和挖掘一些新材料來(lái)對(duì)作品資料的豐富。那么，怎樣對(duì)主人公進(jìn)行采訪呢？
第一，要與主人公以心相交，建立感情，向作品主人公采訪時(shí)，要千方百計(jì)地消除主人公的憂慮，與主人公建立起感情，使主人公與你在感情上進(jìn)行交流與共鳴，這樣能使主人公毫無(wú)拘束地作到無(wú)話不談。
第二，對(duì)主人公要作到啟發(fā)誘導(dǎo)，善于提問(wèn)。采訪一些比較謙虛或不善言辭的主人公時(shí)，務(wù)必要關(guān)心他的事業(yè)，理解他的心理，善于啟發(fā)誘導(dǎo)他，使他在興奮中將話談出來(lái)。在談話過(guò)程中要善于對(duì)主人公啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)問(wèn)要巧妙、得當(dāng)，這樣你才能得到重要的材料、生動(dòng)的細(xì)節(jié)和真實(shí)的思想。
（四）、采訪時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
報(bào)告文學(xué)作品采訪時(shí)，務(wù)必要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，采訪時(shí)要看采訪對(duì)象。報(bào)告文學(xué)作者在采訪時(shí)務(wù)必要看采訪對(duì)象，對(duì)不同身份、經(jīng)歷、文化程度和個(gè)性特點(diǎn)的人，要采取不同的采訪方法。如對(duì)于健談的人，你能夠單刀直入，直接提出中心問(wèn)題，有對(duì)方暢談；應(yīng)對(duì)那些不肯談或不善于談的對(duì)象，作者就要從對(duì)方最熟悉、最關(guān)心的問(wèn)題談起，從思想感情上與對(duì)方打成一片，消除對(duì)方對(duì)你的隔閡與戒心。以利于采訪。
第二，對(duì)采訪對(duì)象提問(wèn)的角度要小。如果對(duì)采訪對(duì)象提問(wèn)的題目很大、很籠統(tǒng)，對(duì)方是很難一下子講清楚的。這就要求作者應(yīng)采取化整為零的方法，把大問(wèn)題分成若干小問(wèn)題，提得簡(jiǎn)要，使采訪對(duì)象便于回答，一個(gè)小問(wèn)題采訪完再轉(zhuǎn)到另一個(gè)。只要你掌握了提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)，對(duì)方將一連串的小問(wèn)題談清楚了，你的大問(wèn)題也就明確了。同時(shí)，這樣的提問(wèn)既能夠得到細(xì)節(jié)的描述，又能夠得到事物的概貌。
第三，傾聽(tīng)采訪對(duì)象的談話。當(dāng)采訪對(duì)象在漫無(wú)邊際地與你談話的時(shí)候，你千萬(wàn)不要急躁，不要粗暴的打斷采訪對(duì)象的談話，而要善于從中尋找契機(jī)，巧妙地將采訪對(duì)象的談話引導(dǎo)采訪正題上來(lái)。
第四，要注意采訪對(duì)象的表情與神態(tài)。在采訪中，務(wù)必要注意采訪對(duì)象的表情和神態(tài)，從表情、神態(tài)上觀察出采訪對(duì)象對(duì)所談的人物事物的態(tài)度，揣摩他的喜怒哀樂(lè)、心理活動(dòng)等。對(duì)采訪對(duì)象感興趣的事情，作者就應(yīng)表示關(guān)心，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也能夠談?wù)勛约旱慕?jīng)歷、看法，以便與采訪對(duì)象產(chǎn)生感情上的共鳴，從而使采訪對(duì)象談出自己思想深處的東西。
第五，要思想敏銳，邊問(wèn)邊思考。報(bào)告文學(xué)采訪工作是一項(xiàng)十分緊張的腦力勞動(dòng)，這就要求作者要思想精力集中，要有高度的敏感性。一方面，要隨時(shí)注意談話中生動(dòng)地細(xì)節(jié)和適合于文字表現(xiàn)的材料；另一方面，要不斷的對(duì)得到的新?tīng)顩r進(jìn)行思考，抓住一些新的線索，提出一些新的問(wèn)題。要使采訪對(duì)象始終覺(jué)得有話可談，不至于冷場(chǎng)，出現(xiàn)尷尬局面。
第六，對(duì)采訪重點(diǎn)要當(dāng)場(chǎng)弄清楚。對(duì)采訪中涉及到的時(shí)間、地點(diǎn)、姓名、數(shù)字等都要記準(zhǔn)確；對(duì)不清楚的問(wèn)題，要盡量當(dāng)場(chǎng)問(wèn)，聽(tīng)不懂的地方，可請(qǐng)采訪對(duì)象寫(xiě)一下，直至弄清楚為止。
第七，采訪氣氛要融洽、自然。在采訪中，如果采訪對(duì)象一時(shí)回答不上或不愿意談的問(wèn)題。不要三番五次的追問(wèn)，要善于轉(zhuǎn)換話題，緩和氣氛，或用商量的辦法與采訪對(duì)象討論，在討論中弄清楚狀況。非要掌握而采訪對(duì)象又不愿意談的問(wèn)題，能夠用打外圍的方式來(lái)解決，也可尋找新機(jī)會(huì)，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)，旁敲側(cè)擊，從側(cè)面向采訪對(duì)象了解，到達(dá)采訪的目的。在采訪過(guò)程中，要盡量不讓采訪對(duì)象厭倦，使采訪對(duì)象沉醉在回憶的樂(lè)趣中。若實(shí)在采訪不下去，而采訪目的又未到達(dá)，能夠先休息以下，或改日再采訪，給采訪對(duì)象一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，或拉拉家常，說(shuō)說(shuō)笑笑，使采訪對(duì)象無(wú)拘無(wú)束，情緒愉快，愿意與你合作
第八，必要時(shí)，能夠反復(fù)采訪。由于第一次采訪，采訪對(duì)象對(duì)你不熟悉，思想上又沒(méi)有作好充分的準(zhǔn)備，許多狀況又一時(shí)回憶不起來(lái)，這就要求你進(jìn)行反復(fù)采訪，以到達(dá)采訪的目的。
第九，認(rèn)真記錄好采訪筆記。在采訪中，要一邊采訪，一邊要記好筆記。采訪筆記記錄的越詳細(xì)越具體越好，對(duì)原始材料務(wù)必要忠實(shí)地去整理搜集，不要隨意區(qū)分“有用”和“無(wú)用”。這樣會(huì)使你疏漏了真正有用的采訪材料。同時(shí)，也不要私自對(duì)采訪材料進(jìn)行加工，要以采訪對(duì)象的原話作采訪筆記為好。
（五）、采訪中要細(xì)心觀察現(xiàn)場(chǎng)
在采訪過(guò)程中不要光靠問(wèn)、聽(tīng)，還要用眼、用心來(lái)細(xì)心觀察采訪現(xiàn)場(chǎng)。只要你到了現(xiàn)場(chǎng)，并能認(rèn)真觀察，就務(wù)必能獲取生動(dòng)、具體、形象的材料來(lái)豐富你的報(bào)告文學(xué)作品。同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)采訪現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，氣氛也得到了解，從而受其感染，加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。你觀察的越深越細(xì)致，就越能使你的報(bào)告文學(xué)作品越有思想性、越精確、生動(dòng)，越具有親切的現(xiàn)場(chǎng)感等。
對(duì)采訪現(xiàn)場(chǎng)觀察的資料很多，如對(duì)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的觀察，有利于你作品的環(huán)境描述；對(duì)采訪對(duì)象的談吐、風(fēng)度神態(tài)、情緒以及手勢(shì)、表情的觀察，有利于你把握人物思想性格的基調(diào)，使人物的音容笑貌深深地留在你的腦海里。在觀察中，要注意撲捉細(xì)節(jié)，這樣得到的細(xì)節(jié)往往是活生生的，飽含著作者自己的感受，是傳神和生動(dòng)的。
報(bào)告文學(xué)的題材與選取
（一）、報(bào)告文學(xué)的題材要求
報(bào)告文學(xué)要求寫(xiě)真人真事，但并不是所有的真人真事都能寫(xiě)成報(bào)告文學(xué)，這就涉及到一個(gè)報(bào)告文學(xué)選取題材的問(wèn)題，那么，什么樣的題材才能寫(xiě)成報(bào)告文學(xué)呢？筆者認(rèn)為，能寫(xiě)成報(bào)告文學(xué)的題材務(wù)必具有以下三個(gè)特性：
第一、時(shí)代性，報(bào)告文學(xué)的題材務(wù)必反映時(shí)代的要求與風(fēng)貌，揭示時(shí)代的本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代的精神。一篇好的報(bào)告文學(xué)，它能及時(shí)回答人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，充分表達(dá)出人民的情緒、聲音，反映出時(shí)代的精神。時(shí)代在發(fā)展，生活在進(jìn)步。作者要從時(shí)代的洪流中去汲取題材，透過(guò)生活的浪花映出時(shí)代的光輝，報(bào)告文學(xué)不像史傳文學(xué)那樣以記載歷史事實(shí)為主，它要求在作品中處處洋溢出濃厚的時(shí)代氣息，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)。
第二，典型性。報(bào)告文學(xué)選取的題材務(wù)必有務(wù)必的社會(huì)普遍好處。小說(shuō)、戲劇能夠透過(guò)虛構(gòu)手段來(lái)塑造典型，而報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它的典型好處完全靠真人真事的本身來(lái)表現(xiàn)，這就要求作者在選取題材時(shí)應(yīng)選取具有獨(dú)立完整典型好處的題材。
第三，生動(dòng)性。報(bào)告文學(xué)要求材料生動(dòng)鮮明，能夠構(gòu)成文學(xué)形象，這就要求作者選取形象比較鮮明、素材比較生動(dòng)的題材，為報(bào)告文學(xué)作品的成功打下良好的基礎(chǔ)。
（二）、報(bào)告文學(xué)題材處理中的幾個(gè)重要問(wèn)題
報(bào)告文學(xué)題材處理中應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一、講究時(shí)效與把握本質(zhì)的問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)要求迅速及時(shí)反映生活，題材就要講究時(shí)效性，個(gè)性時(shí)報(bào)告某些突發(fā)性的事件、戰(zhàn)爭(zhēng)生活、體育比賽等的題材，時(shí)間性很強(qiáng)，發(fā)表不及時(shí)，就會(huì)削弱它們的新聞價(jià)值和社會(huì)效用。報(bào)告文學(xué)所謂及時(shí)，是指作者是否及時(shí)地把握時(shí)代的脈搏，及時(shí)地抓住現(xiàn)實(shí)生活中最新的東西，及時(shí)答復(fù)讀者的要求。有些事件，由于歷史條件的限制，大家并不明白它，而此刻讀者仍感興趣，因此，這些題材仍具有新聞性，仍有新聞價(jià)值。當(dāng)然，如果大部分報(bào)告文學(xué)都去寫(xiě)過(guò)去的事情，必然會(huì)削弱它的輕騎兵作用。
第二，名人與普通人的問(wèn)題。當(dāng)前大多數(shù)報(bào)告文學(xué)都寫(xiě)名人名家，但名人名家畢竟是少數(shù)，而普通人則占大多數(shù)，報(bào)告文學(xué)要及時(shí)傳達(dá)千百萬(wàn)人民的心聲，就要多寫(xiě)反映人民群眾為國(guó)家建設(shè)努力奮斗的生動(dòng)事跡。實(shí)際上，普通人的事跡并不普通，平凡之中孕育著偉大，我們的國(guó)家不正是由這些普通人堅(jiān)強(qiáng)的骨干支撐著社會(huì)主義的金碧輝煌的大廈嗎？我們的歷史脈搏也正是隨著這些普通人的一呼一吸在跳動(dòng)嗎？
第三，歌頌與暴露的問(wèn)題。毛澤東同志說(shuō)：“一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力務(wù)必暴露之，一切人民群眾的革命斗爭(zhēng)務(wù)必歌頌之。”無(wú)可非議，我們此刻的社會(huì)主義是主要面，我們報(bào)告文學(xué)就應(yīng)以歌頌光明為主，給前進(jìn)中的人民以鼓舞和信心；但是，我們的社會(huì)也有陰暗面，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義還有絆腳石，把這些揭露出來(lái)，讓人們清醒起來(lái)并與之展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，也是報(bào)告文學(xué)的重要任務(wù)。
第四，人物與事件的問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)不但能夠反映時(shí)代新人，而且還要體現(xiàn)時(shí)代精神的事件，也能夠?qū)ｉT(mén)以研究生活進(jìn)程中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題為主的報(bào)告文學(xué)。
（三）、報(bào)告文學(xué)題材的發(fā)掘途徑
報(bào)告文學(xué)的作者要獲取有時(shí)代好處的題材，務(wù)必深入到現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活中去，自覺(jué)得站在時(shí)代的前列，與人民同呼吸、共命運(yùn)。這就要求報(bào)告文學(xué)的作者應(yīng)明確自己既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員、鼓動(dòng)員。要用活生生的事實(shí)來(lái)反映時(shí)代的風(fēng)云，傳達(dá)時(shí)代的召喚。因此，報(bào)告文學(xué)的作者務(wù)必和人民群眾持續(xù)最密切的聯(lián)系，了解人民生活中所發(fā)生的新鮮而動(dòng)人的事跡。當(dāng)然，光深入生活發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材是不夠的，作者還務(wù)必具有深邃的政治洞察力和飽滿的政治熱情，否則，就看不出生活的變化和動(dòng)向，看不出事物特有的價(jià)值和典型好處，看不出生活中的詩(shī)情畫(huà)意。那么，如何提高作者的洞察力呢？報(bào)告文學(xué)作者在選取一個(gè)典型時(shí)，要洞悉國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)和全國(guó)宣傳動(dòng)向，以了解這個(gè)典型的普遍好處；要洞悉這一典型的全部材料，以了解這個(gè)典型的特殊好處；要洞悉這一典型有關(guān)的反面教材，以作為正面宣傳的放矢之的。
發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材的具體線索，能夠來(lái)自作者自己的生活，這就要求作者平時(shí)做有心人，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)自己周圍有好處的人和事。也能夠來(lái)自于報(bào)紙，電臺(tái)的新聞消息，領(lǐng)導(dǎo)和修改部門(mén)。因?yàn)樾侣勏⒈容^廣泛，作者選取范圍大，又加上新聞消息比較概括、簡(jiǎn)單、將它用于報(bào)告文學(xué)的手段與形式表現(xiàn)出來(lái)，更大有可為的。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（五）：
報(bào)告文學(xué)模式
典型人物報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。報(bào)告文學(xué)比較重視標(biāo)題，力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。標(biāo)題一應(yīng)求實(shí)，二應(yīng)講究修辭，三應(yīng)具有概括力和氣魄。例如：《震撼世界的十天》、《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》、《神圣憂思錄》、《亞州大陸的新崛起》、《亞細(xì)亞怪圈》、《白夜－－性問(wèn)題采訪札記》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《大海雄性的舞臺(tái)》等。另外兩種報(bào)告文學(xué)模式的標(biāo)題有著同樣的要求。
開(kāi)頭。通常在開(kāi)頭就顯示出文章的思想水平和藝術(shù)質(zhì)量。往往把開(kāi)頭處理成文章的思想示意圖，以生動(dòng)鮮明的形象及場(chǎng)面或觸目驚心的議論，簡(jiǎn)明扼要地把主題提示給讀者。
(1)展示出一個(gè)生動(dòng)逼真的生活場(chǎng)面，給人以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。有時(shí)還盡力使描述的生活場(chǎng)面上升為意境。如《亞洲大陸的新崛起》，開(kāi)頭就寫(xiě)李四光從國(guó)外回來(lái)的場(chǎng)面。
(2)交待事件的高潮或結(jié)局。如《揚(yáng)眉劍出鞘》，寫(xiě)欒菊杰劍擊受傷，被救護(hù)車送往醫(yī)院。又如《人民的好醫(yī)生李月華》，寫(xiě)李月華逝世后人們的懷念。
(3)抒發(fā)作者對(duì)主人公的感受。如《船長(zhǎng)》。
(4)利用懸念，引出矛盾。如《大雁情》寫(xiě)人們對(duì)主人公的矛盾的反映。
開(kāi)頭還能夠有其它的方式，如交待寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)題等。
中間。兩個(gè)方面的要求，一是安排好結(jié)構(gòu)，二是寫(xiě)好人物。
精心安排藝術(shù)結(jié)構(gòu)。注意二點(diǎn)。一是報(bào)告文學(xué)的主題比文學(xué)作品更加鮮明、集中、新穎。安排結(jié)構(gòu)不但要在主題統(tǒng)帥下進(jìn)行，而且明顯貫穿和直接表現(xiàn)主題。二是要反映和適應(yīng)不同材料資料的特質(zhì)。主要采用：
(1)借用一般情節(jié)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。常用倒敘手法，引起懸念。還能夠采用多線條發(fā)展（主副交叉或平行并列）。一般稱這種以時(shí)間推移和過(guò)程進(jìn)展為線索的結(jié)構(gòu)為縱向結(jié)構(gòu)。
(2)借用一般散文“以線穿珠”的結(jié)構(gòu)形式，依靠主題思想的論述來(lái)直接組合互不相關(guān)的材料?！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》就是這樣。這種結(jié)構(gòu)能夠稱為橫向結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)還能夠安排成“閉合式”（借用戲劇結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)），即選取主人公所處的一個(gè)典型場(chǎng)面和高潮時(shí)間，作為中心，將主人公一生發(fā)展的主要經(jīng)歷穿插在回憶中。
(3)以作者對(duì)主人公的認(rèn)識(shí)發(fā)展及感情起伏的過(guò)程來(lái)安排結(jié)構(gòu)。《大雁情》由四個(gè)部分組成；四個(gè)小標(biāo)題“她……”、“她？”、“她”、“她？！”貼切地表現(xiàn)了作者對(duì)報(bào)道對(duì)象認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。
典型人物報(bào)告文學(xué)主要采用這三種結(jié)構(gòu)。
認(rèn)真寫(xiě)好人物形象。作者務(wù)必對(duì)人物有著鮮明深刻的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，充滿激情地寫(xiě)作。人物形象絕對(duì)不能虛構(gòu)或者拼湊，務(wù)必是生活中的真人。作者對(duì)人物形象的藝術(shù)加工，僅僅體此刻抓住其精神特征即“閃光點(diǎn)”，選取提煉其言行上。要懂得現(xiàn)代人際關(guān)系學(xué)來(lái)進(jìn)行新穎、細(xì)致的調(diào)查訪問(wèn)。要抓住人物性格的鮮明特征。要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。要寫(xiě)好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)好處。
結(jié)尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。要與人物形象和場(chǎng)面相結(jié)合，造成一種余味無(wú)窮的意境。
重大事件報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。一般要概括或透露文章中重大事件。如《震撼世界的十天》、《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》、《在這片國(guó)土上》等。
開(kāi)頭。與典型人物報(bào)告文學(xué)的開(kāi)頭相似，一般要求描述較大的場(chǎng)面或事件的高潮。還能夠交待作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)來(lái)開(kāi)頭，如《熱流》。議論入手，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題。
中間。與典型人物報(bào)告文學(xué)的中間結(jié)構(gòu)安排方式相似，或借用情節(jié)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，或借用“以線穿珠”式結(jié)構(gòu)。
常常借用電影電視“蒙太奇”的鏡頭連綴手法，以時(shí)間為經(jīng)，經(jīng)空間為緯，靈活跳躍，稱為“全景式”報(bào)告文學(xué)。《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》，在同一時(shí)間內(nèi)，展示了不同地點(diǎn)的人們發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義協(xié)作精神搶救中毒民工的緊張活動(dòng)。又稱縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。
重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它透過(guò)事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描述。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描述方法，也就是在交待事件和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和性格特征，常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。
所謂重大事件，往往是需要歌頌的社會(huì)新事物，當(dāng)然也有不少對(duì)歷史進(jìn)行反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些陰暗面進(jìn)行暴露的事件，更可能是歌頌和暴露兼而有之的事件。如《歷史沉思錄－－井崗山紅衛(wèi)兵大串連三十周年祭》、《丐幫漂流記》和《大興安嶺大火災(zāi)》就是這樣。
結(jié)尾。常常是主題的總結(jié)和升華，或者一種感慨和展望。
社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。突出證明這類報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：頗具氣魄，一攬無(wú)余。如《白夜－－性問(wèn)題采訪札記》、《神圣憂思錄－－中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》、《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》等。
開(kāi)頭。議論為主，宏觀把握。常以一個(gè)細(xì)節(jié)引起。
中間。綜合表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題。從某一社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，廣泛采訪，綜合研究，以宏觀的表現(xiàn)和理論的升華見(jiàn)長(zhǎng)。隨著八十年代經(jīng)濟(jì)及政治體制改革向縱深發(fā)展，原先長(zhǎng)期被封閉的種種社會(huì)矛盾一一暴露出來(lái)，開(kāi)放搞活政策也給正視和解決這些問(wèn)題帶給了背景。諸如物價(jià)、教育、留學(xué)、人口、住房、獨(dú)生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等問(wèn)題，日益引起人民大眾的關(guān)注，更激起報(bào)告文學(xué)作家對(duì)社會(huì)生活深層開(kāi)掘的勇氣。這類報(bào)告文學(xué)繼承了我國(guó)報(bào)告文學(xué)作為“五四”以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)分支的優(yōu)秀傳統(tǒng)，忠實(shí)于生活的本質(zhì)，堅(jiān)持題材嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)性。作者往往在全國(guó)范圍內(nèi)超多收集同屬于一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)現(xiàn)象，在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)下進(jìn)行選取、提煉。
結(jié)構(gòu)常常采用“全景式”、“卡片式”。
人物形象往往較多，與重大事件報(bào)告文學(xué)一樣，要求寫(xiě)出共同的精神特質(zhì)，寫(xiě)出各自的個(gè)性和語(yǔ)言，服從于全文主題的表達(dá)。
具有宏觀全景的氣魄。然而，易于產(chǎn)生貪大求全、羅列見(jiàn)聞的毛病。要有理論的升華、形象描繪的細(xì)致生動(dòng)。不能過(guò)份追求轟動(dòng)效應(yīng)。要以嚴(yán)肅和求實(shí)的態(tài)度來(lái)寫(xiě)作。
報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作
報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材，用文學(xué)的手法反映新聞事實(shí)的一種文體.它融文學(xué)和新聞?dòng)谝惑w，是處于新聞和文學(xué)之間的一種邊緣文體，但新聞性是它的主導(dǎo)方面.
報(bào)告文學(xué)是充分運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)手法，對(duì)當(dāng)代社會(huì)所發(fā)生的重要事件或人物的形象化報(bào)道，是新聞性和文學(xué)性有機(jī)結(jié)合的獨(dú)立文體樣式.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
與通訊相比:還抒寫(xiě)作者的感受和情懷，展示人內(nèi)心世界，具有文學(xué)的審美性質(zhì).
與散文相比:以寫(xiě)人記事為主，要求人物性格鮮明，故事情節(jié)完整，選材上是選取人們普遍關(guān)心的重大社會(huì)政治事件.
與小說(shuō)相比:務(wù)必恪受事實(shí)真實(shí)的原則，一切藝術(shù)加工都不得造成人物和事件的失真.
與傳記文學(xué)相比:表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神.強(qiáng)調(diào)新聞性，要求干預(yù)生活.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
1.新聞性
它能夠使讀者在確信無(wú)疑的心理狀態(tài)下感知到生活中的種種真實(shí)存在，使人相信它所反映的資料是經(jīng)得起核對(duì)的，從而對(duì)讀者產(chǎn)生直接的影響和沖擊.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
2.文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)加工，是指在反映現(xiàn)實(shí)生活時(shí)能夠精心剪裁和巧妙構(gòu)思，利用一切文學(xué)藝術(shù)手段生動(dòng)形象地立體感地再現(xiàn)真實(shí)情景，繪聲繪色地顯示事實(shí)發(fā)生的環(huán)境，過(guò)程和細(xì)節(jié)，使事實(shí)和人物活生生地呈此刻讀者面前，造成鮮明的視覺(jué)形象和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感.
報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性是指一種敘述策略，能夠把筆墨的重點(diǎn)放在剖析人物的精神世界上，著意于刻劃性格，著意于人物精神風(fēng)貌和人文風(fēng)范的表?yè)P(yáng);
3.政論性
報(bào)告文學(xué)不僅僅僅敘述事實(shí)，而且用政論性的語(yǔ)言有時(shí)簡(jiǎn)直是用論戰(zhàn)的筆調(diào)來(lái)說(shuō)服讀者.它把生動(dòng)的事實(shí)敘述，優(yōu)美的哲理語(yǔ)言和巧妙的邏輯分析以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力融合在一齊，鮮明地體現(xiàn)出一種戰(zhàn)斗的風(fēng)格.
報(bào)告文學(xué)的分類
(1)人物類
以新聞人物為主要對(duì)象，或?qū)懭宋镆簧墓廨x業(yè)績(jī)或坎坷經(jīng)歷，或只寫(xiě)人物一生的一個(gè)階段或一個(gè)側(cè)面.
寫(xiě)人的報(bào)告文學(xué)，主要是透過(guò)人物的經(jīng)歷，揭示個(gè)人命運(yùn)同人民和時(shí)代的關(guān)系.不僅僅僅要寫(xiě)出他們的事跡和經(jīng)歷，更要寫(xiě)出他們的情感和精神氣質(zhì)，展現(xiàn)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，激發(fā)人們對(duì)杰出人士的敬仰，對(duì)生活的感悟，對(duì)弱者的悲憫.
(2)事件類
事件貫穿整個(gè)作品，比較強(qiáng)調(diào)事件的來(lái)龍去脈，注重事件的完整性，人物刻畫(huà)服從于事件.寫(xiě)人往往采用閃電式，特寫(xiě)式.
(3)問(wèn)題類
以探討現(xiàn)實(shí)生活中各種問(wèn)題為主.它在八十年代曾是最活躍，也是反響最強(qiáng)烈的報(bào)告文學(xué).
標(biāo)題就突出證明這類報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn):頗具氣魄，一攬無(wú)余.如《神圣憂思錄--中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》徐剛的《伐木者，醒來(lái)》，陳冠柏《黑色的七月》等.
寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說(shuō)那樣構(gòu)思.報(bào)告文學(xué)作家類似"記者作家"新聞采訪+藝術(shù)構(gòu)思=報(bào)告文學(xué).
1.對(duì)作者素質(zhì)的要求
要有高度的社會(huì)職責(zé)感，要有靈敏的感應(yīng)生活的潛力，要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí).
2.進(jìn)行深入采訪
1936年，31歲的美國(guó)記者埃德加-斯諾乘坐一輛破爛不堪的列車冒險(xiǎn)進(jìn)入"紅區(qū)"，獨(dú)家采訪中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū).4個(gè)月后，斯諾帶著一手提袋的材料回到北京埋頭寫(xiě)作.1937年，英國(guó)倫敦戈蘭茨公司出版了斯諾的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國(guó)》，兩個(gè)月里出了5版.1938年，中譯本《西行漫記》在上海出版.
3.選材典型
并不是所有的真人真事都能寫(xiě)成報(bào)告文學(xué)的.要選取那些最能反映時(shí)代特征的，個(gè)性鮮明事跡感人的，或能夠多側(cè)面多層次地反映現(xiàn)實(shí)生活底蘊(yùn)的事.
報(bào)告文學(xué)要求資料有務(wù)必的傳奇色彩，既十分重大，又十分新奇，有聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的特點(diǎn).
4.精心刻畫(huà)人物
寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作.
重視人物性格的刻畫(huà)，真實(shí)地揭示人物的豐富內(nèi)心世界和感情活動(dòng).
使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言.
5.結(jié)構(gòu)靈活，手法多樣
把與人物性格刻畫(huà)有關(guān)的生活資料強(qiáng)化成內(nèi)在聯(lián)系很強(qiáng)的情節(jié)因素.
材料零碎不連貫靠主題連起來(lái).
結(jié)構(gòu)方式靈活多樣，順序，斷切，蒙太奇等結(jié)構(gòu)方式的運(yùn)用.
語(yǔ)言風(fēng)格異彩紛呈.
標(biāo)題力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力.
開(kāi)頭就以生動(dòng)鮮明的形象及場(chǎng)面或觸目驚心的議論，簡(jiǎn)明扼要地把主題提示給讀者.
結(jié)尾常用鼓舞展望式或者哲理思索式.與人物形象和場(chǎng)面相結(jié)合，造成一種余味無(wú)窮的意境.
6.展開(kāi)合理想象
報(bào)告文學(xué)作者不可能對(duì)所報(bào)道的事一一親歷，這就務(wù)必借助材料透過(guò)再現(xiàn)性想象彌補(bǔ)因種種原因或限制無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)觀察體驗(yàn)所造成的不足.
7.精彩議論
深刻——就事論理
它就應(yīng)是作者對(duì)生活的真知灼見(jiàn)，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的透視，對(duì)人生道路的洞察，精深獨(dú)到，哲理豐富，針對(duì)性強(qiáng)，能幫忙讀者從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍.
激情——有感而發(fā)
它是作者思想感情撞擊時(shí)迸發(fā)出來(lái)的火花，是作者強(qiáng)烈愛(ài)憎的主觀陳述.
形象——畫(huà)龍點(diǎn)睛
報(bào)告文學(xué)的評(píng)論，務(wù)必建立在形象的描述和豐富的情節(jié)的基礎(chǔ)上，既議論風(fēng)生又形象如畫(huà).
擇機(jī)——水到渠成
就應(yīng)出此刻敘事寫(xiě)人構(gòu)成高潮的地方，決不能濫用.
把握時(shí)代精神.立意站在時(shí)代的高度，產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的作用.大處著眼小處落筆.
堅(jiān)持真實(shí)性原則.報(bào)告文學(xué)反映客觀事實(shí)，適當(dāng)運(yùn)用再造性想象.
超多選取典型細(xì)節(jié).報(bào)告文學(xué)只能在忠實(shí)生活本來(lái)面目的基礎(chǔ)上選取細(xì)節(jié).
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（六）：
報(bào)告文學(xué)的要求手法
選材采訪選材的要求。報(bào)告文學(xué)選材的關(guān)鍵是緊扣典型性。即要選取典型的人物、事件、問(wèn)題、現(xiàn)象等，選取最能反映時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)貌和生活本質(zhì)的題材，而不僅僅僅僅指單一的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和焦點(diǎn)題材。采訪的要求。報(bào)告文學(xué)采訪較之一般新聞采訪要細(xì)、要深。報(bào)告文學(xué)采訪的時(shí)間、過(guò)程較長(zhǎng)。報(bào)告文學(xué)采訪是“心靈的采訪”。立意角度報(bào)告文學(xué)的立意和角度的關(guān)鍵有3點(diǎn)：第一，要深入開(kāi)掘，找到最有表現(xiàn)價(jià)值的角度，即最能表現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)和時(shí)代精神的角度。第二，在非虛構(gòu)性的前提下，力避某些主觀和客觀上的消極因素的介入，做到既不刻意美化和拔高，也不刻意丑化和貶低，既“不虛美”，也“不隱惡”。第三，要有洞見(jiàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，找到最具獨(dú)特性的角度。謀篇結(jié)構(gòu)報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的特殊性。報(bào)告文學(xué)應(yīng)對(duì)的是確實(shí)存在的真實(shí)材料，但又不能對(duì)其作原原本本的簡(jiǎn)單羅列，而是要對(duì)其作取舍、剪裁;既要遵照真實(shí)人物本身的行為、思想、性格發(fā)展的實(shí)際，遵循客觀事實(shí)、生活本身發(fā)展變化的邏輯，又要對(duì)它們作多種多樣的藝術(shù)處理，使其得以藝術(shù)地再現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣性。報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)形式靈活多樣，如封閉式結(jié)構(gòu)、開(kāi)放性結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)、卡片式結(jié)構(gòu)等。寫(xiě)人手法寫(xiě)好人物是關(guān)鍵。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人物要注意：選好典型人
物
;運(yùn)用典型的事件、片斷和細(xì)節(jié);用典型的環(huán)境描述來(lái)襯托人物。非虛構(gòu)基礎(chǔ)上的想象騰飛。報(bào)告文學(xué)的想象不是創(chuàng)造性想象，而是再造性想象。在非虛構(gòu)性這一軌道之上，報(bào)告文學(xué)能夠展開(kāi)想象，以再現(xiàn)事實(shí)、復(fù)原形象。多種文體手法的滲透。首先，吸取小說(shuō)手法;其次，吸取詩(shī)歌技巧;再次，吸取戲劇和影視技法;此外，還可吸取散文手法。
報(bào)告文學(xué)的基本簡(jiǎn)介
報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。根據(jù)茅盾先生的解釋是：報(bào)告文學(xué)(REPORTAGE)是散文的一種，介乎于新聞報(bào)導(dǎo)和小說(shuō)之間，也就是兼有新聞和文學(xué)特點(diǎn)的散文，要求真實(shí)，運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言和多種藝術(shù)手法，透過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和典型的細(xì)節(jié)，迅速地，及時(shí)地“報(bào)告”現(xiàn)實(shí)生活中具有典型好處的真人真事，往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發(fā)生的事件及時(shí)的傳達(dá)給讀者大眾。題材既是發(fā)生的某一件事，所以“報(bào)告”有濃厚的新聞性;但它跟報(bào)章新聞不同，因?yàn)樗鼊?wù)必充分地形象化。務(wù)必將“事件”發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描述出來(lái)，讀者便如同親身經(jīng)驗(yàn)，而且從這具體的生活圖畫(huà)中明白了作者所要表達(dá)的思想。”(茅盾《關(guān)于報(bào)告文學(xué)》)報(bào)告文學(xué)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)形式真實(shí)、及時(shí)地反映社會(huì)生活事件和人物活動(dòng)的一種文學(xué)體裁，具有“文學(xué)輕騎兵”的作用。特征是寫(xiě)真紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)性、新聞性和政論性三種特點(diǎn)。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（七）：
報(bào)告文學(xué)是一種既有新聞價(jià)值，又有文學(xué)價(jià)值的“兩棲類”體裁，它既有新聞寫(xiě)作的基本特征，即真實(shí)性與時(shí)代感，又有文學(xué)寫(xiě)作的基本特征，即典型性與藝術(shù)化。
1、真實(shí)性
新聞寫(xiě)作不同于文學(xué)作品和理論文章，它的基本特征和特殊價(jià)值，就在于用確鑿的、生動(dòng)的、典型的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)主題，來(lái)影阿、感染讀者或聽(tīng)眾。
報(bào)告文學(xué)也是一種新聞體裁，因?yàn)樗俏膶W(xué)性的“報(bào)告”。所有，同其它新聞體裁一樣，務(wù)必遵循真實(shí)性原則。
新聞的真實(shí)包括兩個(gè)方面的含義：一是政治上的真實(shí)，二是事實(shí)上的真實(shí)。政治上的真實(shí)是指定宣傳黨的方針、政策的準(zhǔn)確性；事實(shí)上的真實(shí)是指選用材料的準(zhǔn)確無(wú)誤，確鑿可靠。
真實(shí)性原則不僅僅僅僅是一個(gè)說(shuō)假話的問(wèn)題，因?yàn)椴徽鎸?shí)既包括道聽(tīng)途說(shuō)未經(jīng)核實(shí)的失真現(xiàn)象以及虛構(gòu)、捏造的不實(shí)之詞，還包括以偏概全的片面認(rèn)識(shí)以及任意拔高的“藝術(shù)想象”。
真實(shí)，是報(bào)告文學(xué)的威力；真實(shí)，也是報(bào)告文學(xué)的生命。真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的第一原則，那種認(rèn)為報(bào)告文學(xué)具有文學(xué)性因而能夠放松真實(shí)性原則的看法無(wú)疑是不準(zhǔn)確的。
2、時(shí)代感
新聞寫(xiě)作有明確的目的，那就是宣傳政策、指導(dǎo)工作。這同樣適用于報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作。“報(bào)告”就應(yīng)傳達(dá)時(shí)代的脈搏，因此，報(bào)告文學(xué)的資料就應(yīng)有鮮明的時(shí)代感。
什么是時(shí)代感？時(shí)代感就是時(shí)代精神的頌揚(yáng)，時(shí)代趨向的展示，時(shí)事的報(bào)道和研究以及時(shí)弊的揭露和鞭笞。“報(bào)告”的含義，就是作者站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，以熱情的藝術(shù)筆墨，向黨、向人民群眾作忠實(shí)的匯報(bào)。
新聞新聞在于“新”。報(bào)告文學(xué)的時(shí)代感同樣來(lái)自“新”。一是材料新，及時(shí)報(bào)道新時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事，二是觀點(diǎn)新，及時(shí)宣傳新人物的新思想，新時(shí)代的新精神。新鮮和及時(shí)，同樣是報(bào)告文學(xué)所必要的。
3、典型性
塑造典型的藝術(shù)形象，是文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)，也是文學(xué)作品的特征。報(bào)告文學(xué)既然是報(bào)告式的“文學(xué)”，那么，它同樣就應(yīng)堅(jiān)持人物、事件的典型性原則。但是，報(bào)告文學(xué)的典型性不能來(lái)自藝術(shù)虛構(gòu)和塑造，而只能是依靠發(fā)現(xiàn)、開(kāi)掘和提煉。
報(bào)告文學(xué)的典型性首先來(lái)自作者的敏銳發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)典型是報(bào)告文學(xué)作者的一種特長(zhǎng)。盡管生活中的人物千姿百態(tài)，社會(huì)上的事件千差萬(wàn)異，一眼望去似乎迷茫一片。但是報(bào)告文學(xué)作者務(wù)必而且只能深入下去捕捉典型。
黃宗英筆下的科技工作者秦官屬，柯巖筆下的船長(zhǎng)貝漢廷，肖復(fù)興筆下的國(guó)際象棋大師劉文哲......不都是作家們從生活的汪洋大海中發(fā)現(xiàn)并捕捉到的嗎？
報(bào)告文學(xué)的典型性還來(lái)自作者的開(kāi)掘和提煉。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性要求務(wù)必用事實(shí)說(shuō)話，因此，依靠藝術(shù)想象塑造典型是不適用的。報(bào)告文學(xué)的作者務(wù)必在超多的事實(shí)中開(kāi)掘、篩選、提煉、包括。
事實(shí)證明，報(bào)告文學(xué)中的典型形象并不務(wù)必比小說(shuō)中的遜色。因此，豐富多彩的社會(huì)生活蘊(yùn)藏著不計(jì)其數(shù)的性格鮮明的典型人物。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（八）：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
新聞性：即指報(bào)告文學(xué)內(nèi)含新聞報(bào)導(dǎo)的特點(diǎn)，不僅僅僅具備及時(shí)性，而且具備新聞報(bào)導(dǎo)好處上的真實(shí)性。文學(xué)性：即指報(bào)告文學(xué)又不同于一般新聞報(bào)導(dǎo)的簡(jiǎn)單實(shí)錄，而是透過(guò)選取提煉，在保證真實(shí)性的前提下突出反映對(duì)象的典型好處，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說(shuō)服力。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象;它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人;而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描述，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō)相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則?！痘＜捌鋱?bào)告文學(xué)》的作者T·巴克指出：“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上。”“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。”“小說(shuō)有它
自
己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”這段話證明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。深入采訪小說(shuō)作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則透過(guò)采訪獲得生活材料(素材)。采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)“六分跑，三分想，一分寫(xiě)”。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”;對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)?，?xiě)小說(shuō)是“付出性勞動(dòng)”，寫(xiě)報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神。我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫(xiě)作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)，你寫(xiě)進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說(shuō)。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻能夠采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)?？坍?huà)人物報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)人物，但不是“塑造”人物，因?yàn)樗鼘?xiě)的人是真實(shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不
因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。那么，怎樣刻畫(huà)人物呢一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
1、重視人物性格的刻畫(huà)?？坍?huà)報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻畫(huà)出來(lái)。
2、使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言，能夠使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果。
3、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫(xiě)出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻畫(huà)出有血有肉的人物形象。
4、認(rèn)真、精心刻畫(huà)人物還要注意細(xì)節(jié)描述、環(huán)境描述。安排結(jié)構(gòu)藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的資料是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們帶給了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：(一)結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是資料的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描述的對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫(xiě)成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫(xiě)成三段式或五段式，即：寫(xiě)一個(gè)先進(jìn)人物，開(kāi)始寫(xiě)他怎樣樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，怎樣經(jīng)過(guò)一個(gè)攀登的過(guò)程，克服了各種困難，最后到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過(guò)去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
(二)要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開(kāi)頭，也能夠放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫(xiě)好它，使它處于顯著的位置。
(三)巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫(xiě)鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě)。
(四)展開(kāi)合理想象，沒(méi)有想象，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái)，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫(xiě)過(guò)馬德里體育宮，但我沒(méi)有到過(guò);寫(xiě)過(guò)巴黎鐵塔，但我沒(méi)上去過(guò);寫(xiě)到過(guò)閨房?jī)号皆?，但本人保證沒(méi)有去偷聽(tīng)過(guò)。寫(xiě)這些資料，如果排斥、離開(kāi)了想象，還怎樣寫(xiě)”因此，只有展開(kāi)想象，才能寫(xiě)好。需要說(shuō)明的是，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫(xiě)在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫(xiě)的《癡情》的最后有一萬(wàn)多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫(xiě)好后讀給寫(xiě)的對(duì)象聽(tīng)，被寫(xiě)的人說(shuō)：“真是那么一回事”。(五)寫(xiě)好精彩議論在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)個(gè)性把它指點(diǎn)出來(lái)。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它能夠也就應(yīng)向讀者報(bào)告，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫(huà)龍點(diǎn)睛，寫(xiě)
得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
議論寫(xiě)作
(一)敘事寫(xiě)人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來(lái)議論;而讀者讀到那里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫(xiě)到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：呵!多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格!這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的決定迸發(fā)出的心靈的火花!……我們就應(yīng)為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
(二)在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，務(wù)必以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論。“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事了。……但是從我們孩子的眼里看來(lái)，船戶對(duì)墨鴨并沒(méi)有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”從以上例子能夠看出，采用比擬、夸張、反語(yǔ)等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。