最新名勝古跡調(diào)查報(bào)告(最新名勝古跡對(duì)聯(lián)大全)
最新名勝古跡調(diào)查報(bào)告
最新名勝古跡調(diào)查報(bào)告
篇一：安陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及調(diào)查報(bào)告
安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查
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安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查
摘要：歷史文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產(chǎn)以其體現(xiàn)歷史遺存的真實(shí)性、體現(xiàn)文化脈絡(luò)的傳承性和生態(tài)環(huán)境和諧性等獨(dú)特的魅力，日益受到人們的關(guān)注。安陽(yáng)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產(chǎn)，對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯得尤為重要。本論文通過(guò)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況，分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中所起到的作用，以及公民對(duì)政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中是否起到了相應(yīng)的作用，同時(shí)也通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查詢問(wèn)群眾認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)展怎樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過(guò)調(diào)查對(duì)安陽(yáng)本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況以及積極的倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為安陽(yáng)地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。
關(guān)鍵詞：安陽(yáng)市 文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)
調(diào)查目的
了解安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及以后發(fā)展的對(duì)策。
調(diào)查對(duì)象
安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)生、社會(huì)群眾等。
調(diào)查方法
問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。
本論文通過(guò)對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來(lái)分析安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。結(jié)果表明只有5%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有25%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
一、安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù)的意義
（一）安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)資源豐富
安陽(yáng)市是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前1330年，盤(pán)庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都?？梢哉f(shuō)，安陽(yáng)是我國(guó)有確切歷史可考的第一個(gè)都城。安陽(yáng)還是周易的發(fā)祥地，紅旗渠的故鄉(xiāng)，歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚。安陽(yáng)殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。另外，在十一五期間全國(guó)100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽(yáng)。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開(kāi)館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開(kāi)了一個(gè)新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽(yáng)被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽(yáng)作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。安陽(yáng)文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個(gè)時(shí)代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。
（二)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的呼聲高漲
歷史文化資源是前人留給我們的遺產(chǎn)，也是文化基因。我國(guó)十分重視歷史文化資源的保護(hù)和利用，2003年頒布了《文物保護(hù)法》。2006年2月8日，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護(hù)和利用方面走在了全國(guó)的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時(shí)啟動(dòng)首屆“河南文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，決定從2005年起，每年11月份的最后一個(gè)雙休日為“河南文化遺產(chǎn)日”。 2007年5月，經(jīng)安陽(yáng)市人大常委會(huì)批準(zhǔn)，把每年的7月13日定為“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”，對(duì)以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳，在全市營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。與此同時(shí)，民間保護(hù)、拯救歷史文化遺產(chǎn)的呼聲也日益高漲。
（三) 安陽(yáng)市開(kāi)發(fā)和保護(hù)歷史文化資源的力度逐年加大
隨著安陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安陽(yáng)市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭(zhēng)將安陽(yáng)市打造成文化強(qiáng)市，以期形成經(jīng)濟(jì)文化同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，重新規(guī)劃市區(qū)，
進(jìn)一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)按功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。
二、安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀
安陽(yáng)歷史文化資源豐富，但現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。從大的方面看，主要有：
（一) 過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用導(dǎo)致部分文化遺址消失
由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。這一現(xiàn)象在安陽(yáng)表現(xiàn)得也很突出，比如老城區(qū)的破壞，就很令人痛心。現(xiàn)在安陽(yáng)老城區(qū)的城墻已經(jīng)所剩無(wú)幾，老城區(qū)的整體面貌也因?yàn)榈缆返臄U(kuò)充而面目全非。
（二）歷史文化資源存在安全隱患
全國(guó)歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)也普遍存在安全隱：唐塔是國(guó)家級(jí)文物，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，長(zhǎng)期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風(fēng)吹；小南海石窟又稱萬(wàn)佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風(fēng)蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內(nèi)的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及一文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒(méi)有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。
（三）缺乏有效的傳承機(jī)制
現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也將導(dǎo)致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應(yīng)措施，那么文化傳承將面臨危機(jī)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的。一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，應(yīng)該傳承前代的文化。文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。城市現(xiàn)代化不僅僅意味著具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施、良好的生態(tài)環(huán)境，更要求擁有深厚的'文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
（四）管理部門(mén)的職能弱化
一方面，管理部門(mén)沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，因而沒(méi)有采取有效的保護(hù)措施；另一方面，管理部門(mén)沒(méi)有足夠的人力和財(cái)力，因而不能很好的盡到職責(zé)。很多文物單位都是承包經(jīng)營(yíng)，經(jīng)費(fèi)自理，這就弱化了管理部門(mén)的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護(hù)和開(kāi)發(fā)。所以，管理部門(mén)的職能弱化是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大瓶頸。如何理順機(jī)制，突破這個(gè)瓶頸，是今后做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須解決的問(wèn)題。
三、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因
安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因主要可以歸納為如下：
（一）、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無(wú)人，造成傳承困難。
（二）、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽(yáng)的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。如何讓安陽(yáng)老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽(yáng)老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。
（三）、傳統(tǒng)文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。
（四）、經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。
（五）、傳承人老齡化等。
四、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略
（一）整合安陽(yáng)歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā) 組織專家、學(xué)者，對(duì)安陽(yáng)境內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行深入的研究和探討，在此基礎(chǔ)上，制定合理的開(kāi)發(fā)保護(hù)方案，對(duì)文化內(nèi)涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動(dòng)其他文化資源的開(kāi)發(fā)。
（二）整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合開(kāi)發(fā)道路，使歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 眾所周知，東北四城市實(shí)現(xiàn)了文化資源的聯(lián)合，推出了水（大連）雪（沈陽(yáng)）霧（長(zhǎng)春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)合開(kāi)發(fā)開(kāi)了個(gè)好頭。安陽(yáng)與周邊的城市歷史文化資源具有互補(bǔ)性，也可以攜起手來(lái)，共同開(kāi)發(fā)歷史文化資源，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)。
篇二：區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查之安陽(yáng)版
暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
題 目：區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽(yáng)
姓 名：趙文琪
學(xué) 號(hào)：
班 級(jí)：
完成日期：
指導(dǎo)教師：劉俊娜
吉林大學(xué)珠海學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部 制
區(qū)域性歷史名勝及旅游資源狀況調(diào)查――安陽(yáng)
一、調(diào)查主要內(nèi)容
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：安陽(yáng)市
調(diào)查對(duì)象：安陽(yáng)市各景區(qū)
調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查及部分實(shí)地調(diào)查
二、前言
安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、中國(guó)航空運(yùn)動(dòng)之都，是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)地，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶――后母戊大方鼎在安陽(yáng)出土。安陽(yáng)殷墟是世界公認(rèn)的、當(dāng)今中國(guó)所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽(yù)。而選取這個(gè)城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環(huán)境，而是因?yàn)檫@里是我的家鄉(xiāng)。安陽(yáng)之于安陽(yáng)人來(lái)說(shuō)有著重要的意義，當(dāng)然、每個(gè)人都尤其熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，然而對(duì)于以農(nóng)業(yè)安身立命的河南人來(lái)說(shuō)，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個(gè)土生土長(zhǎng)的安陽(yáng)人的角度分析安陽(yáng)的旅游資源，并以客觀的態(tài)度分析安陽(yáng)的景區(qū)目前存在的一些問(wèn)題。
三、主體
安陽(yáng)市是河南省地級(jí)市，簡(jiǎn)稱殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市。
安陽(yáng)的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。25000年的舊石器時(shí)代晚期，安陽(yáng)出現(xiàn)了小南海文化。遠(yuǎn)古時(shí)期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤(pán)庚遷都于殷（今安陽(yáng)市區(qū)小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時(shí)273年；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽(yáng)素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽(yáng)名揚(yáng)天
下的是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！边@句話不僅說(shuō)明了安陽(yáng)的歷史地位，更證明安陽(yáng)是一做有著悠久歷史及深刻內(nèi)涵的文化之城。 而相應(yīng)的、安陽(yáng)并不僅僅因?yàn)榧坠堑某鐾炼蔀橐蛔挥袣v史的老城，安陽(yáng)因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區(qū)地處晉豫兩省交界，位于山西壺關(guān)縣東南部、河南安陽(yáng)林州市北部的太行山區(qū)，全區(qū)分為壺關(guān)林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個(gè)獨(dú)立景區(qū)。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉(xiāng)境內(nèi)，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫(huà)廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內(nèi)群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。其中最為出名的當(dāng)屬紅旗渠，不僅是秀美風(fēng)光的體現(xiàn)，更是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，在極其惡劣的自然環(huán)境和物質(zhì)極端匱乏的條件下，林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無(wú)畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險(xiǎn)的太行山懸崖絕壁之上，使你領(lǐng)略到“人工天河”的無(wú)盡詩(shī)意，主景點(diǎn)“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過(guò)，為你展現(xiàn)出一幅雄壯的畫(huà)卷，將太行美景“雄、險(xiǎn)、奇、秀”凝集于此，極目遠(yuǎn)眺，唯有贊嘆！
安陽(yáng)市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1處，4A級(jí)景區(qū)5處，3A級(jí)景區(qū)2處，國(guó)家文物保護(hù)單位24處，風(fēng)景名勝區(qū)4處，博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城，安陽(yáng)自然沒(méi)辦法與上海、廣州、深圳這樣的國(guó)際化大都市比肩，但它有著這些城市所不具有的人文底蘊(yùn)，漫步在安陽(yáng)的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。
盡管我很愛(ài)我的家鄉(xiāng)，但客觀地、我不得不承認(rèn)，安陽(yáng)的歷史名勝及旅游資源的開(kāi)發(fā)及發(fā)展仍然存在很多問(wèn)題。
（一）宣傳不足
安陽(yáng)市雖然擁有深厚的歷史文化、優(yōu)美的山水生態(tài)、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒(méi)有得到充分的宣傳，沒(méi)有形成品牌效應(yīng)。安陽(yáng)旅游資源的宣傳領(lǐng)域主要局限于安陽(yáng)旅游資訊網(wǎng)、安陽(yáng)旅游之聲等市級(jí)媒體，力量薄弱、影響有限；安陽(yáng)市的各個(gè)相關(guān)單位也沒(méi)有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，仍然是各自為戰(zhàn)。以上諸多宣傳方面的不力直接導(dǎo)致了各旅游景區(qū)的對(duì)外影響力小，無(wú)法形成品牌效應(yīng)。整體看，
除殷墟博物苑、紅旗渠等少數(shù)景區(qū)外，安陽(yáng)所轄各縣景區(qū)的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對(duì)游客的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，這已成為制約安陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。
（二）缺乏可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而通過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，開(kāi)發(fā)中確實(shí)存在著重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的急功近利等短視行為。更有甚者，有個(gè)別開(kāi)發(fā)商為了多獲利不顧景區(qū)的可容納量，盲目售票導(dǎo)致景區(qū)人滿為患，垃圾遍地，更嚴(yán)重的甚至有可能發(fā)生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風(fēng)景區(qū)）舉辦的針對(duì)安陽(yáng)地區(qū)的免票活動(dòng)中，安陽(yáng)市民蜂擁而至，在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長(zhǎng)龍，甚至有些游客排隊(duì)近一小時(shí)還無(wú)法通過(guò)，更有甚者一些地方需要通過(guò)限制上下山時(shí)間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時(shí)間安排造成了極大的不便。而在爬山過(guò)程中舉目可見(jiàn)遍地垃圾，這與游客走出家門(mén)觀賞風(fēng)光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個(gè)人素質(zhì)也有著極大的關(guān)聯(lián)，但是景區(qū)的服務(wù)設(shè)施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見(jiàn)全豹，太行山脈的這些景區(qū)都存在相似問(wèn)題：垃圾遍地，因環(huán)境所限導(dǎo)致的游客實(shí)際容納量與開(kāi)發(fā)商期待容納量不相符等。
（三）現(xiàn)代化的發(fā)展與老城的定位產(chǎn)生的沖突
在現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中，舊時(shí)街道、舊時(shí)居民樓、舊時(shí)馬路已無(wú)法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現(xiàn)代快節(jié)奏生活，因此需不斷的開(kāi)發(fā)舊城建設(shè)新城，舊城因此而被拆遷，再無(wú)法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因?yàn)椴贿m合現(xiàn)代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽(yáng)市最著名的繁華商業(yè)街被拆遷重建，但遺憾的是，滿足了生活的需要，卻再不是舊時(shí)味道??
（四）門(mén)票價(jià)格與景區(qū)價(jià)值不符
據(jù)數(shù)據(jù)所知，殷墟博物院的門(mén)票為80元，h里城、岳飛廟等景點(diǎn)均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區(qū)票價(jià)則為45元――145元不等。相比之下，故宮博物院的門(mén)票也才60元，而頤和園也不過(guò)30元，相比之下，安陽(yáng)地區(qū)的景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格都偏高，作為一個(gè)中部地區(qū)的二線甚至三線城市，門(mén)票價(jià)格過(guò)高會(huì)直接影響游客量以及游客對(duì)于景區(qū)的評(píng)價(jià)，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
（五）旅游服務(wù)條件及環(huán)境條件不完善
旅游基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)不夠完善。首先，交通設(shè)施不完善。通往一些鄉(xiāng)村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車等問(wèn)題，有一些景點(diǎn)沒(méi)有直達(dá)車，造成了黑包車的泛濫，景區(qū)的停車位不足也是一大問(wèn)題。其次，景區(qū)的飲食安全無(wú)法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長(zhǎng)了店家偷工減料的行為。且，由于景區(qū)監(jiān)管的不力，大多景區(qū)外都有私營(yíng)的收費(fèi)衛(wèi)生間，動(dòng)輒就是五元一位的天價(jià)，如此一來(lái)，對(duì)景區(qū)的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠?yàn)樯⒖吞峁┽t(yī)療保健、金融保險(xiǎn)、加油維修等綜合服務(wù)的游客服務(wù)中心較為缺乏。最后，旅游紀(jì)念產(chǎn)品單一，產(chǎn)品多以土特產(chǎn)為主，不夠新穎。目前安陽(yáng)旅游收入主要來(lái)源于門(mén)票，游客在文化娛樂(lè)和購(gòu)物方面的消費(fèi)還不夠，這在很大程度上制約了旅游業(yè)的發(fā)展。而且，文化娛樂(lè)項(xiàng)目相似，無(wú)法滿足休閑娛樂(lè)、文化風(fēng)情體驗(yàn)等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購(gòu)物對(duì)象是農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)和農(nóng)村手工藝品，文化內(nèi)涵不高，品種單一，在各個(gè)景點(diǎn)均可買(mǎi)到也使得產(chǎn)品貶值。
四、結(jié)尾
安陽(yáng)市作為一個(gè)旅游資源大市，如果通過(guò)一些策略的轉(zhuǎn)變，改變現(xiàn)在一些不利的現(xiàn)狀，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。
最新名勝古跡對(duì)聯(lián)大全
最新名勝古跡對(duì)聯(lián)大全
引導(dǎo)文：名勝古跡，就是指風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。中國(guó)是世界上最古老的文明國(guó)家之一，名勝古跡眾多。整理收集了最新名勝古跡對(duì)聯(lián)大全。
【名勝古跡對(duì)聯(lián)大全】
九華山
妙手生白玉 沃土出黃金
黃山文殊院
萬(wàn)山拜其下孤 云臥此中
合肥民教寺
飛騎橋頭論勝負(fù)教弩臺(tái)上評(píng)忠奸
鳳陽(yáng)龍興寺
廟內(nèi)無(wú)僧風(fēng)掃地寺中少燈月照明
黃山玉屏樓
高閣逼云霄舉頭紅日近 遠(yuǎn)山收入畫(huà)回首白云低
北京故宮楹聯(lián)
龍游鳳舞中天瑞
風(fēng)和日朗大地春
北京頤和園邪頤樂(lè)殿聯(lián)
珠玉九天元音諧樂(lè)律
笙簧六籍太室飫鏌觴
頤和園知春堂聯(lián)
七寶欄桿千歲古
十洲煙景四時(shí)花
頤和園涵遠(yuǎn)堂聯(lián)
西嶺煙霞生袖底
東洲云海落樽前
頤和園戴日騰愉聯(lián)
松柏靄長(zhǎng)春畫(huà)圖集慶
蓬萊依勝境結(jié)構(gòu)靈光
頤和園澄爽齋聯(lián)
芝砌春光塵池夏氣
菊含秋馥桂映冬榮
頤和園宜蕓館聯(lián)
繞階苔痕初染碧
隔簾花氣靜聞香
云南黑龍?zhí)堵?lián)
萬(wàn)樹(shù)梅花一潭水
四時(shí)煙雨半山云
昆明海心亭聯(lián)
有亭翼然占綠水十分之一
何時(shí)閑了與明月對(duì)飲而三
滇池太華寺聯(lián)
一幅湖山來(lái)眼底
萬(wàn)家憂樂(lè)注心頭
近華浦聯(lián)
曾經(jīng)滄海難為水
欲上高樓且泊舟
昆明龍門(mén)對(duì)
仰笑宛離天尺五
憑臨恰在水中央
云南五華書(shū)院聯(lián)(尹楚珍書(shū))
魚(yú)躍龍飛活潑潑地
日華云爛亂漫漫天
昆明大觀樓聯(lián)
千秋懷抱三杯酒
萬(wàn)里云上一水樓
太原晉祠難老泉亭前聯(lián)
晝夜不舍
天地同流
晉祠“別一洞天”聯(lián)
石磴登云原有路
洞門(mén)迎旭別開(kāi)天
晉祠圣母殿聯(lián)
靈泉浩浩萬(wàn)頃琉璃窮地脈
圣水溶溶九涯珠玉蕩天光
晉祠圣母殿聯(lián)
沛澤共汾川十里稻畦流碧玉
剪圭分參野千年桐蔭普黎甿
晉祠圣母殿聯(lián)
溉汾西千頃田三分南七分北浩浩同流數(shù)十里淆之不濁
出甕山一片石冷于夏溫于冬冽冽有本億萬(wàn)年與世長(zhǎng)清
海州云臺(tái)山寺聯(lián)(常建極書(shū))
世外憑臨一面峰巒三面海
云中結(jié)構(gòu)二分人力幾分天
杭州西冷印社后門(mén)石坊聯(lián)
高風(fēng)振千古
印學(xué)話西泠
杭州飛來(lái)峰聯(lián)
飛峰一動(dòng)不如一靜
念佛求人不如求已
西湖冷泉亭飛來(lái)峰對(duì)(俞曲園撰)
泉自幾時(shí)冷起
峰從何處飛來(lái)
對(duì)俞曲園聯(lián)(左宗棠撰)
在山本清泉自源頭冷起
入世皆幻峰從天外飛來(lái)
西湖白公祠對(duì)(阮蕓臺(tái)集李白句)
但是人家有遺愛(ài)
曾將詩(shī)句結(jié)風(fēng)流
青田石門(mén)洞聯(lián)
似洞非洞造成仙洞
無(wú)門(mén)有門(mén)是為佛門(mén)
浙江貢院聯(lián)(阮文達(dá)撰)
下筆千言正桂子香時(shí)槐花黃后
出門(mén)一笑看西湖月滿東浙潮來(lái)
孤山放鶴亭聯(lián)(林則徐題)
世無(wú)遺草真能隱
山有梅花轉(zhuǎn)不孤
靈隱寺天王殿聯(lián)
峰巒或再有飛來(lái)坐山門(mén)老等
泉水已漸生暖意放笑臉相迎
岳墳前對(duì)
千秋冤案莫須有
百戰(zhàn)忠魂歸去來(lái)
青山有幸埋忠骨
白鐵無(wú)辜鑄佞臣
正邪自古同冰炭
毀譽(yù)于今辨?zhèn)握?/strong>
史筆炳丹書(shū)真耶偽耶莫問(wèn)那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血
墓門(mén)凄碧草似也非也看跪此一雙頑鐵億萬(wàn)世奸臣賊婦受幾多惡報(bào)陰誅
秦某題秦檜跪像
人從宋后少名檜
我到墳前愧姓秦
岳廟聯(lián)
遺跡鎮(zhèn)棲霞灑淚重瞻新廟貌
大旗懸落日撼山愿學(xué)古軍容
杭州藕香居茶室聯(lián)(集東坡名)
欲把西湖比西子
從來(lái)佳茗似佳人
碧波寺聯(lián)(僧契盈題)
三千里外一條水
十二時(shí)中兩度潮
西湖平湖秋月聯(lián)
萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡
四時(shí)月好最宜秋
平湖秋月聯(lián)(駱成驤撰)
穿牖而來(lái)夏晶清風(fēng)冬日日
卷簾相郵前山明月后山山
西湖天下景聯(lián)
山山水水處處明明秀秀
晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇
潼關(guān)城樓聯(lián)
華岳三峰憑檻立
黃河九曲抱關(guān)來(lái)
華山玉泉院聯(lián)(嚴(yán)長(zhǎng)明題)
三峰三霄通寶掌千秋留蘚跡
一岳一石作金天萬(wàn)里矗蓮花
馬嵬坡聯(lián)(畢秋帆題)
鶯花尚戀霓裳影
環(huán)佩空歸月夜魂
馬嵬坡聯(lián)(畢秋帆題)
谷風(fēng)如訴舊愁來(lái)蜀道秦川過(guò)客重談楊李氏
墓粉還將秋色補(bǔ)雨塵云夢(mèng)傷心何似漢唐陵
蘭州五泉山聯(lián)(梁章巨題)
佛地本無(wú)邊看排闥層層紫塞千峰平檻立
清泉不能濁笑出山滾滾黃河九曲抱城來(lái)
平?jīng)隽P(pán)山聯(lián)
峰高華岳三千丈
險(xiǎn)居秦關(guān)百二重
河南南陽(yáng)城樓聯(lián)
真人白水生文叔
名士青山臥武侯
杭州西湖三雅園聯(lián)：
有山皆圖畫(huà)
無(wú)水無(wú)文章
黃山玉屏樓聯(lián)：
遠(yuǎn)山收入畫(huà)回首白云低
離閣逼云霄舉頭紅日近
虎丘花神廟聯(lián)：
一百八記鐘聲喚起萬(wàn)家春夢(mèng)
二下四番花信吹香七里山塘
虎丘三笑亭聯(lián)：
橋跨虎溪三教三源流三人三笑語(yǔ)
蓮開(kāi)僧舍一花一世界一葉一如來(lái)