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體育舞蹈的開展現(xiàn)狀及發(fā)展對策的分析
一、題目來源
舞蹈訓(xùn)練實(shí)踐
二、研究目的及意義
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項(xiàng)目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨(dú)特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自娛性之外，還可以將這幾種特點(diǎn)組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂趣，感受到人生的價值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強(qiáng)人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運(yùn)動學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價值,同時體育舞蹈還具有較高的社會價值和情感價值,并且體育舞蹈的各個價值正好迎合了當(dāng)代體育發(fā)展的腳步,引起了越來越多的人們對體育舞蹈的熱愛,從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)
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四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
自20世紀(jì)80年代中期體育舞蹈傳入我國以來，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點(diǎn)，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點(diǎn)是它具有感情基礎(chǔ)。對于舞蹈家來說,它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷,提高民族的精神素質(zhì)。
體育舞蹈是國際流行的，它是隨著社會的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運(yùn)動的兼收并蓄，由交際舞派生出來的一項(xiàng)新興運(yùn)動。在引入我國20多年的時間里得到蓬勃發(fā)展，在結(jié)束的2008年奧運(yùn)會上也列為表演項(xiàng)目。目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會正在積極爭取將體育舞蹈項(xiàng)目列入奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目。馬克思主義美
學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結(jié)果，美是人類社會實(shí)踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運(yùn)動許多項(xiàng)目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運(yùn)動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?jì)。這既能滿足自我實(shí)現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團(tuán)體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊(duì)形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進(jìn)行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的.享受。 一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我
身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運(yùn)動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進(jìn)行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。
體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，共10個舞種，其中摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈；拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費(fèi)已經(jīng)成為人們生活的一個重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并成為我國社會體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長,但發(fā)展勢頭很快。當(dāng)前,中國擁有最大的體育舞蹈市場和消費(fèi)群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數(shù)已有幾千萬,這其中的經(jīng)濟(jì)利益也吸引了許多管理部門和經(jīng)營者。因此,應(yīng)努力培養(yǎng)并不斷開發(fā)體育舞蹈市場,充分發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值和市場效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)校學(xué)習(xí)時間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不會太長。而成年人由于工作時間忙，更多的會選擇在晚上和周末學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結(jié)實(shí)線條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養(yǎng)優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現(xiàn)和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現(xiàn)過程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內(nèi)容，在塑造健美體形和 良好身姿的同時，也有助于消費(fèi)者審美能力的培養(yǎng)和提高。
體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實(shí)施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動體育舞蹈的普及與提高起著主導(dǎo)作用。在教師的培養(yǎng)過程中，要重視教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，除了加強(qiáng)規(guī)定動作、套路學(xué)習(xí)外，還應(yīng)加強(qiáng)男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養(yǎng)，還應(yīng)加強(qiáng)教師的經(jīng)驗(yàn)交流以及國內(nèi)外信息的傳播。
五、主要研究內(nèi)容
本研究是屬于文獻(xiàn)類研究,在總結(jié)前人對體育舞蹈研究的基礎(chǔ)上，對體育舞蹈的開展現(xiàn)狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。
主要研究內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：
1、體育舞蹈的開展現(xiàn)狀
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析
3、體育舞蹈在社會中的作用
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
1、到圖書館、中國期刊網(wǎng)上查資料
2、市場調(diào)查
3、經(jīng)費(fèi)投入
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時間安排
首先，確定論文題目，然后查閱相關(guān)資料，了解研究動態(tài)；隨后，找輔導(dǎo)老師了解情況，并綜合整理。提交文獻(xiàn)綜述。再次，提交開題報(bào)告，最后提交初稿并修訂。
本課題研究時間為半年，20**年12月開題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，閱讀與理解文獻(xiàn)資料，收集數(shù)據(jù)整理，撰寫開題報(bào)告，最后總結(jié)四個階段。
20**年11月23日——20**年12月7日 查找資料，確定論文題目。
20**年12月8日——20**年12月30日 撰寫文獻(xiàn)綜述，開題報(bào)告，準(zhǔn)備開題答辯。
2013年1月8日——2013年4月10日 完成論文初稿。
2013年4月10日——2013年5月10日 修改畢業(yè)論文并定稿，
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論文題目：淺談芭蕾舞劇天鵝湖中群舞的功效
(一) 天鵝湖的創(chuàng)作背景
一部芭蕾史，上下五百年。在這漫長的歷史中，《天鵝湖》是自15世紀(jì)文藝復(fù)興以來芭蕾藝術(shù)的集大成者。同時，它也是當(dāng)今世界上改編版本最多、演出場次最多、觀眾人數(shù)最多、傳播范圍最廣的一部芭蕾舞劇?！短禊Z湖》因其如泣如訴的愛情童話、詩情畫意的舞蹈段落、沁人心脾的交響音樂、圣潔典雅的天鵝形象，代表著古典芭蕾的最高成就。
在世界芭蕾舞蹈的歷史中，俄羅斯芭蕾起步較晚，而且看起來好像是被統(tǒng)治者作為一種“先進(jìn)的白色文化”，強(qiáng)行從西歐引進(jìn)一樣的不情愿。不過，俄羅斯人一旦建樹起自己在文化藝術(shù)方面的精神家園，就充分地體現(xiàn)出本民族特有的大氣磅礴、凝重深厚、氣勢昂揚(yáng)、熱情四射的意蘊(yùn)，更開創(chuàng)出一片嶄新的天地。盡管遲至16世紀(jì)初才形成統(tǒng)一的俄羅斯國家，1721年才定名為俄羅斯帝國，1922年才由15個加盟共和國組成蘇聯(lián)，但是他們左顧右盼、東西借鑒的外國遺產(chǎn)更為豐富多彩，發(fā)揚(yáng)自己民族傳統(tǒng)的精神更為執(zhí)著，作為世界大國的霸氣在文藝方面體現(xiàn)得更為強(qiáng)悍。不管從哪個層面上來看，俄羅斯的文化藝術(shù)都發(fā)育得非常健全，其中的芭蕾藝術(shù)，尤其是古典芭曹，頗為令人矚目。
(二) 天鵝湖的發(fā)展歷程
芭蕾舞是西方文化藝術(shù)皇冠上一顆璀璨的明珠，一部芭蕾史，上下500年。在燦若星辰的經(jīng)典劇目中，古典芭蕾舞劇《天鵝湖》可以說是家喻戶曉。從古典芭蕾到現(xiàn)代芭蕾經(jīng)過了一百年時間的洗禮、社會的變遷，審美需求的變化，《天鵝湖》也發(fā)生了巨大的改變，一部是古典的經(jīng)典之作，一部是現(xiàn)代的驚人作品，它們同樣經(jīng)歷了百年發(fā)展與變化，讓人們從中看到了一百年間芭蕾發(fā)展、變化的軌跡。
“古典芭蕾”是芭蕾發(fā)展史上的“鼎盛時期”，在舞蹈技術(shù)、編導(dǎo)技法以及演出形式等方面都經(jīng)歷了一個燦爛輝煌的階段?！短禊Z湖》、《睡美人》、《胡桃夾子》等舞劇的產(chǎn)生，成就了一批芭蕾人才和經(jīng)典作品。芭蕾舞劇《天鵝湖》，故事取材于德國古老的童話，作品經(jīng)過多次改編，直到1895年，在俄羅斯杰出的音樂家柴柯夫斯基和編導(dǎo)彼季帕與伊萬諾夫的共同努力下，終于散發(fā)出驚人的光彩。劇中強(qiáng)烈表現(xiàn)的生與死、善與惡、信任與背叛的主題與音樂融洽地交織在一起，互相輝映。終于成為了世界芭蕾舞經(jīng)典的、最具代表性的劇目。
20世紀(jì)初，當(dāng)“古典芭蕾”在俄羅斯達(dá)到鼎盛時期后開始下滑時，其內(nèi)部有一批不滿于保守現(xiàn)狀的精英們開始摩拳擦掌。他們在自己的國家無法實(shí)現(xiàn)芭蕾改革的種種理想，只能隨著俄國芭蕾經(jīng)紀(jì)人謝爾蓋佳吉列夫，以“俄國芭蕾舞團(tuán)”的名義向巴黎進(jìn)軍，用大批清新別致的新作品，為整部芭蕾史開拓出了一個“現(xiàn)代芭蕾”的嶄新紀(jì)元。
英國動畫冒險舞蹈團(tuán)于1996年推出新編舞劇《天鵝湖》，由清一色的男演員出演所有的天鵝。此劇一經(jīng)推出就在倫敦引起轟動，之后陸續(xù)在美國洛杉磯和紐約等地上演，其新穎的構(gòu)思、充滿陽剛和活力的表演一下子抓住了成千上萬的觀眾的心、演出盛況空前，經(jīng)久不衰。馬修伯恩的《天鵝湖》可以說是最大膽、最出格的一個版本。這個新編舞劇表現(xiàn)現(xiàn)今時代的故事，天鵝全部是男性擔(dān)任，音樂雖然是柴柯夫斯基的原曲，但人們所熟悉的古典芭蕾人物形象已蕩然無存，呈現(xiàn)在觀眾眼前的是全新的現(xiàn)代城市背景。
這出《天鵝湖》上演后引起了巨大反響，在幾年里獲得了英國和美國的無數(shù)獎項(xiàng)，新版《天鵝湖》能夠取得如此巨大的成功最主要的原因在于保持了音樂的精髓。伯恩保留并發(fā)揮了經(jīng)典《天鵝湖》成功的秘訣，那就是對天鵝形象的抽象化，只穿羽毛短褲的男舞者裸胸赤足，用健美的肢體來表達(dá)“天鵝”的神韻。即使有這番標(biāo)新立異，它仍然在情節(jié)上尊重原創(chuàng)，在情感上忠實(shí)于音樂，是一出不折不扣創(chuàng)新版的《天鵝湖》。
男版《天鵝湖》的幕布設(shè)計(jì)得頗為別致，幕布上畫著“Swan酒吧”的磚墻，看上去十分厚重，然而燈光一打便立時成為透明薄紗。而原劇中群天鵝優(yōu)雅舞蹈的豎琴音樂，在男版《天鵝湖》中用一群天鵝休憩的片段。燈光變暗，剛才氣勢洶洶攻擊王子的天鵝們已經(jīng)安靜下來，進(jìn)入夢鄉(xiāng);王子登場，望著無垠的月色，美麗的天鵝，完全心醉神迷。
女版的《天鵝湖》“鮮明的仙凡場面”與男版《天鵝湖》的舞美相比則是另一個看點(diǎn)。故事發(fā)生的地點(diǎn)，服裝和布景的色彩，不同幕次間的基調(diào)和節(jié)奏諸方面，均富于鮮明的對比。其中的一、三幕都是宮廷場面，前者是花園，后者是舞會，都是火紅熱鬧、充滿人間煙火氣的現(xiàn)實(shí)世界;二、四幕是天鵝湖畔，都是朦朧月色下?lián)渌访噪x的虛幻世界。燈光設(shè)計(jì)上，通過高科技的手段，更加渲染了對比鮮明的仙凡場面，使宮廷的華美舞會場景與天鵝湖畔朦朧凄美的場景轉(zhuǎn)換更加炫目。
經(jīng)過了一百年的洗禮《天鵝湖》發(fā)生了巨大的變化，這不僅印證了時代的變遷，同時也證明芭蕾舞編導(dǎo)的創(chuàng)編思維的進(jìn)步。如果說彼季帕和伊萬諾夫的《天鵝湖》是19世紀(jì)末的一個經(jīng)典之作，那么英國編導(dǎo)馬修伯恩的男版《天鵝湖》就是20世紀(jì)末一個顛覆經(jīng)典的“經(jīng)典”。與以往的女版《天鵝湖》相比，馬修伯恩的《天鵝湖》是當(dāng)下時代背景和社會環(huán)境下的必然產(chǎn)物，他順應(yīng)了時代的發(fā)展與審美的.變化。這也是推動芭蕾發(fā)展的必要因素之一。作為又一新版的《天鵝湖》，馬修伯恩的《天鵝湖》是成功的，它沒有“古典芭蕾”原有的那份與生俱來的高雅，也沒有那過于迷人的古典童話故事。他突破了華麗而又代表著純潔的芭蕾服飾，赤裸著上身，把一切都放在了現(xiàn)代的故事背景中。從1885年到1996年，一百多年來芭蕾史的輝煌可謂是璀璨不滅的，經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》無論是在世界其他國家還是在中國都是觀眾耳熟能詳?shù)淖髌?。女版《天鵝湖》可以說是第一個成功的版本，也是古典芭蕾的經(jīng)典之作。然而在百年之后，馬修伯恩的新編之作男版《天鵝湖》的成功更加說明了《天鵝湖》這個劇目本身對觀眾的吸引力以及觀眾審美需求的變化，馬修伯恩的《天鵝湖》可以說是現(xiàn)代社會和文化的必然產(chǎn)物?！疤禊Z”的成功變身和劇情的大膽設(shè)計(jì)讓觀眾的眼前一亮，耳目一新。兩版《天鵝湖》的成功不僅僅是證明了芭蕾的發(fā)展，還更加說明了當(dāng)代社會人們思維和需求的變化與進(jìn)步。
(三) 本課題的研究對象
群舞是一種舞蹈形式，一般指3人以上表演的多人舞。從表演的性別上可分為男子群舞、女子群舞和男女大群舞，從內(nèi)容構(gòu)成上可分為情節(jié)性群舞和抒情性群舞，群舞也可以是一個獨(dú)立的舞蹈作品。而筆者的選題是芭蕾舞劇《天鵝湖》中群舞的功效，其中還包括了舞劇段落的分析以及芭蕾的發(fā)展史等等研究。筆者之所以會選擇《天鵝湖》這部舞劇，是因?yàn)檫@部舞劇對筆者來說意義非凡，筆者第一次觀看天鵝湖全劇時是在中專二年級的時候，老師帶著我們到北京大學(xué)百年紀(jì)念禮堂，觀看中央芭蕾舞團(tuán)演出的《天鵝湖》，那時的筆者還不清楚芭蕾舞劇到底是什么概念，只是知道“四小天鵝”就是芭蕾舞，穿著腳尖鞋立起來就是芭蕾了。而當(dāng)筆者真正觀看了《天鵝湖》全劇時，筆者就被他深深吸引，一直到今天《天鵝湖》
仍然是筆者最喜歡的一部舞劇。就算是不從事藝術(shù)的人，對于“天鵝湖”的名字也算是如雷貫耳了，雖然真正看過這部舞劇的人沒有多少，但是這足以證明它在人們心中的地位，“天鵝湖”就是芭蕾的代名詞。本文主要研究第二四幕中的群舞。
(四) 本課題的框架和研究方法：
本文緒論將是研究的背景，其中包括了芭蕾舞蹈史，對于天鵝湖作品的簡單介紹，分析芭蕾舞的特定審美等等。文章的主軸部分主要是對于天鵝湖中二幕和四幕的群鵝舞段和三幕中的代表性的舞段等等群舞舞段進(jìn)行分析，分析的內(nèi)容將包括：群舞的作用，群舞舞段的動作設(shè)計(jì)，動作的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)力，舞段在全劇中所處的地位等方面，通過這些分析得出群舞舞段對于整部舞劇詩意氛圍的構(gòu)成，豐富舞劇風(fēng)格元素等方面的功效。本文主要采用科學(xué)分析法對文章進(jìn)行研究。
結(jié)語
在19世紀(jì)的芭蕾舞劇史上，1895年首演于圣彼得堡的《天鵝湖》可謂達(dá)到了輝煌的頂峰，同時又開啟了20世紀(jì)世界芭蕾歷史的嶄新篇章。原因不僅僅在于這個版本留下了許多優(yōu)秀的舞蹈片段，還因?yàn)樵谡麄€20世紀(jì)里，所有致力于芭蕾舞劇《天鵝湖》復(fù)排、改編的編導(dǎo)們都以它為基礎(chǔ):或是發(fā)揚(yáng)光大，或是背道而馳，或是把它的成功經(jīng)驗(yàn)同現(xiàn)代的編舞技法聯(lián)系起來，從而為整個世界大舞臺，創(chuàng)造出一道又一道的美麗風(fēng)景。憑借更新的觀念和獨(dú)特的創(chuàng)意，1895年版的《天鵝湖》無可爭議地成為古典芭蕾的扛鼎之作、舞蹈藝術(shù)的至尊經(jīng)典。即便是在對它大肆批評和完全否定的年代里，人們也無法抹殺它對《天鵝湖》史、芭蕾舞史所做出的卓絕貢獻(xiàn)。因此，1895年不僅是《天鵝湖》的重生之日，也使全世界每一位芭蕾觀眾能對它耳熟能詳、如癡如狂。
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