舞蹈開(kāi)題報告范文(舞蹈的開(kāi)題報告范文)
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體育舞蹈的開(kāi)展現狀及發(fā)展對策的分析
一、題目來(lái)源
舞蹈訓練實(shí)踐
二、研究目的及意義
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自?shī)市灾猓€可以將這幾種特點(diǎn)組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂(lè )趣，感受到人生的價(jià)值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當代娛樂(lè )的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現了強烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運動(dòng)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價(jià)值,同時(shí)體育舞蹈還具有較高的社會(huì )價(jià)值和情感價(jià)值,并且體育舞蹈的各個(gè)價(jià)值正好迎合了當代體育發(fā)展的腳步,引起了越來(lái)越多的人們對體育舞蹈的熱愛(ài),從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
三、閱讀的主要參考文獻
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四、國內外現狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
自20世紀80年代中期體育舞蹈傳入我國以來(lái)，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現了強烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價(jià)值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實(shí)的基礎上，才能為人所喜愛(ài)，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點(diǎn)，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點(diǎn)是它具有感情基礎。對于舞蹈家來(lái)說(shuō),它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們去追求崇高的思想境界,醫治人們心靈上的創(chuàng )傷,提高民族的精神素質(zhì)。
體育舞蹈是國際流行的，它是隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運動(dòng)的兼收并蓄，由交際舞派生出來(lái)的一項新興運動(dòng)。在引入我國20多年的時(shí)間里得到蓬勃發(fā)展，在結束的2008年奧運會(huì )上也列為表演項目。目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會(huì )正在積極爭取將體育舞蹈項目列入奧運會(huì )的正式比賽項目。馬克思主義美
學(xué)觀(guān)認為，美既不是人的主觀(guān)精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結果，美是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐改造客觀(guān)世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì )就朝著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現代體育運動(dòng)許多項目對美的要求愈來(lái)愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng )造大量的審美客體，其運動(dòng)過(guò)程，還是創(chuàng )造美的過(guò)程。通過(guò)體育舞蹈的訓練，可使人體外型更加勻稱(chēng)和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛柔相濟。這既能滿(mǎn)足自我實(shí)現美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應的音樂(lè )，構成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽(tīng)到的音樂(lè )美結合起來(lái)，在情感上進(jìn)行調整疏理和諧，自我欣賞，得到美的.享受。 一個(gè)人審美能力除了與社會(huì )條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著(zhù)自我
身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動(dòng)，人們改變著(zhù)自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂(lè )和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著(zhù)感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。
體育舞蹈也稱(chēng)“國際標準舞”，共10個(gè)舞種，其中摩登舞(標準舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈；拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。 隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)滲透到社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過(guò)二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎,并成為我國社會(huì )體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長(cháng),但發(fā)展勢頭很快。當前,中國擁有最大的體育舞蹈市場(chǎng)和消費群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數已有幾千萬(wàn),這其中的經(jīng)濟利益也吸引了許多管理部門(mén)和經(jīng)營(yíng)者。因此,應努力培養并不斷開(kāi)發(fā)體育舞蹈市場(chǎng),充分發(fā)掘其經(jīng)濟價(jià)值和市場(chǎng)效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)校學(xué)習時(shí)間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習，學(xué)習時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)。而成年人由于工作時(shí)間忙，更多的會(huì )選擇在晚上和周末學(xué)習，學(xué)習時(shí)間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過(guò)剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿(mǎn)活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結實(shí)線(xiàn)條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱(chēng)和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀(guān)形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現過(guò)程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內容，在塑造健美體形和 良好身姿的同時(shí)，也有助于消費者審美能力的培養和提高。
體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實(shí)施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動(dòng)體育舞蹈的普及與提高起著(zhù)主導作用。在教師的培養過(guò)程中，要重視教師教學(xué)能力的培養，除了加強規定動(dòng)作、套路學(xué)習外，還應加強男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養，還應加強教師的經(jīng)驗交流以及國內外信息的傳播。
五、主要研究?jì)热?/p>
本研究是屬于文獻類(lèi)研究,在總結前人對體育舞蹈研究的基礎上，對體育舞蹈的開(kāi)展現狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。
主要研究?jì)热莅ㄒ韵聨c(diǎn)：
1、體育舞蹈的開(kāi)展現狀
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析
3、體育舞蹈在社會(huì )中的作用
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
1、到圖書(shū)館、中國期刊網(wǎng)上查資料
2、市場(chǎng)調查
3、經(jīng)費投入
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
首先，確定論文題目，然后查閱相關(guān)資料，了解研究動(dòng)態(tài)；隨后，找輔導老師了解情況，并綜合整理。提交文獻綜述。再次，提交開(kāi)題報告，最后提交初稿并修訂。
本課題研究時(shí)間為半年，20**年12月開(kāi)題，研究進(jìn)度分別為查找文獻資料，閱讀與理解文獻資料，收集數據整理，撰寫(xiě)開(kāi)題報告，最后總結四個(gè)階段。
20**年11月23日——20**年12月7日 查找資料，確定論文題目。
20**年12月8日——20**年12月30日 撰寫(xiě)文獻綜述，開(kāi)題報告，準備開(kāi)題答辯。
2013年1月8日——2013年4月10日 完成論文初稿。
2013年4月10日——2013年5月10日 修改畢業(yè)論文并定稿，
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論文題目：淺談芭蕾舞劇天鵝湖中群舞的功效
(一) 天鵝湖的創(chuàng )作背景
一部芭蕾史，上下五百年。在這漫長(cháng)的歷史中，《天鵝湖》是自15世紀文藝復興以來(lái)芭蕾藝術(shù)的集大成者。同時(shí)，它也是當今世界上改編版本最多、演出場(chǎng)次最多、觀(guān)眾人數最多、傳播范圍最廣的一部芭蕾舞劇。《天鵝湖》因其如泣如訴的愛(ài)情童話(huà)、詩(shī)情畫(huà)意的舞蹈段落、沁人心脾的交響音樂(lè )、圣潔典雅的天鵝形象，代表著(zhù)古典芭蕾的最高成就。
在世界芭蕾舞蹈的歷史中，俄羅斯芭蕾起步較晚，而且看起來(lái)好像是被統治者作為一種“先進(jìn)的白色文化”，強行從西歐引進(jìn)一樣的不情愿。不過(guò)，俄羅斯人一旦建樹(shù)起自己在文化藝術(shù)方面的精神家園，就充分地體現出本民族特有的大氣磅礴、凝重深厚、氣勢昂揚、熱情四射的意蘊，更開(kāi)創(chuàng )出一片嶄新的天地。盡管遲至16世紀初才形成統一的俄羅斯國家，1721年才定名為俄羅斯帝國，1922年才由15個(gè)加盟共和國組成蘇聯(lián)，但是他們左顧右盼、東西借鑒的外國遺產(chǎn)更為豐富多彩，發(fā)揚自己民族傳統的精神更為執著(zhù)，作為世界大國的霸氣在文藝方面體現得更為強悍。不管從哪個(gè)層面上來(lái)看，俄羅斯的文化藝術(shù)都發(fā)育得非常健全，其中的芭蕾藝術(shù)，尤其是古典芭曹，頗為令人矚目。
(二) 天鵝湖的發(fā)展歷程
芭蕾舞是西方文化藝術(shù)皇冠上一顆璀璨的明珠，一部芭蕾史，上下500年。在燦若星辰的經(jīng)典劇目中，古典芭蕾舞劇《天鵝湖》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。從古典芭蕾到現代芭蕾經(jīng)過(guò)了一百年時(shí)間的洗禮、社會(huì )的變遷，審美需求的變化，《天鵝湖》也發(fā)生了巨大的改變，一部是古典的經(jīng)典之作，一部是現代的驚人作品，它們同樣經(jīng)歷了百年發(fā)展與變化，讓人們從中看到了一百年間芭蕾發(fā)展、變化的軌跡。
“古典芭蕾”是芭蕾發(fā)展史上的“鼎盛時(shí)期”，在舞蹈技術(shù)、編導技法以及演出形式等方面都經(jīng)歷了一個(gè)燦爛輝煌的階段。《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》等舞劇的產(chǎn)生，成就了一批芭蕾人才和經(jīng)典作品。芭蕾舞劇《天鵝湖》，故事取材于德國古老的童話(huà)，作品經(jīng)過(guò)多次改編，直到1895年，在俄羅斯杰出的音樂(lè )家柴柯夫斯基和編導彼季帕與伊萬(wàn)諾夫的共同努力下，終于散發(fā)出驚人的光彩。劇中強烈表現的生與死、善與惡、信任與背叛的主題與音樂(lè )融洽地交織在一起，互相輝映。終于成為了世界芭蕾舞經(jīng)典的、最具代表性的劇目。
20世紀初，當“古典芭蕾”在俄羅斯達到鼎盛時(shí)期后開(kāi)始下滑時(shí)，其內部有一批不滿(mǎn)于保守現狀的精英們開(kāi)始摩拳擦掌。他們在自己的國家無(wú)法實(shí)現芭蕾改革的種種理想，只能隨著(zhù)俄國芭蕾經(jīng)紀人謝爾蓋佳吉列夫，以“俄國芭蕾舞團”的名義向巴黎進(jìn)軍，用大批清新別致的新作品，為整部芭蕾史開(kāi)拓出了一個(gè)“現代芭蕾”的嶄新紀元。
英國動(dòng)畫(huà)冒險舞蹈團于1996年推出新編舞劇《天鵝湖》，由清一色的男演員出演所有的天鵝。此劇一經(jīng)推出就在倫敦引起轟動(dòng)，之后陸續在美國洛杉磯和紐約等地上演，其新穎的構思、充滿(mǎn)陽(yáng)剛和活力的表演一下子抓住了成千上萬(wàn)的觀(guān)眾的心、演出盛況空前，經(jīng)久不衰。馬修伯恩的《天鵝湖》可以說(shuō)是最大膽、最出格的一個(gè)版本。這個(gè)新編舞劇表現現今時(shí)代的故事，天鵝全部是男性擔任，音樂(lè )雖然是柴柯夫斯基的原曲，但人們所熟悉的古典芭蕾人物形象已蕩然無(wú)存，呈現在觀(guān)眾眼前的是全新的現代城市背景。
這出《天鵝湖》上演后引起了巨大反響，在幾年里獲得了英國和美國的無(wú)數獎項，新版《天鵝湖》能夠取得如此巨大的成功最主要的原因在于保持了音樂(lè )的精髓。伯恩保留并發(fā)揮了經(jīng)典《天鵝湖》成功的秘訣，那就是對天鵝形象的抽象化，只穿羽毛短褲的男舞者裸胸赤足，用健美的肢體來(lái)表達“天鵝”的神韻。即使有這番標新立異，它仍然在情節上尊重原創(chuàng )，在情感上忠實(shí)于音樂(lè )，是一出不折不扣創(chuàng )新版的《天鵝湖》。
男版《天鵝湖》的幕布設計得頗為別致，幕布上畫(huà)著(zhù)“Swan酒吧”的磚墻，看上去十分厚重，然而燈光一打便立時(shí)成為透明薄紗。而原劇中群天鵝優(yōu)雅舞蹈的豎琴音樂(lè )，在男版《天鵝湖》中用一群天鵝休憩的片段。燈光變暗，剛才氣勢洶洶攻擊王子的天鵝們已經(jīng)安靜下來(lái)，進(jìn)入夢(mèng)鄉;王子登場(chǎng)，望著(zhù)無(wú)垠的月色，美麗的天鵝，完全心醉神迷。
女版的《天鵝湖》“鮮明的仙凡場(chǎng)面”與男版《天鵝湖》的舞美相比則是另一個(gè)看點(diǎn)。故事發(fā)生的地點(diǎn)，服裝和布景的色彩，不同幕次間的基調和節奏諸方面，均富于鮮明的對比。其中的一、三幕都是宮廷場(chǎng)面，前者是花園，后者是舞會(huì )，都是火紅熱鬧、充滿(mǎn)人間煙火氣的現實(shí)世界;二、四幕是天鵝湖畔，都是朦朧月色下?lián)渌访噪x的虛幻世界。燈光設計上，通過(guò)高科技的手段，更加渲染了對比鮮明的仙凡場(chǎng)面，使宮廷的華美舞會(huì )場(chǎng)景與天鵝湖畔朦朧凄美的場(chǎng)景轉換更加炫目。
經(jīng)過(guò)了一百年的洗禮《天鵝湖》發(fā)生了巨大的變化，這不僅印證了時(shí)代的變遷，同時(shí)也證明芭蕾舞編導的創(chuàng )編思維的進(jìn)步。如果說(shuō)彼季帕和伊萬(wàn)諾夫的《天鵝湖》是19世紀末的一個(gè)經(jīng)典之作，那么英國編導馬修伯恩的男版《天鵝湖》就是20世紀末一個(gè)顛覆經(jīng)典的“經(jīng)典”。與以往的女版《天鵝湖》相比，馬修伯恩的《天鵝湖》是當下時(shí)代背景和社會(huì )環(huán)境下的必然產(chǎn)物，他順應了時(shí)代的發(fā)展與審美的.變化。這也是推動(dòng)芭蕾發(fā)展的必要因素之一。作為又一新版的《天鵝湖》，馬修伯恩的《天鵝湖》是成功的，它沒(méi)有“古典芭蕾”原有的那份與生俱來(lái)的高雅，也沒(méi)有那過(guò)于迷人的古典童話(huà)故事。他突破了華麗而又代表著(zhù)純潔的芭蕾服飾，赤裸著(zhù)上身，把一切都放在了現代的故事背景中。從1885年到1996年，一百多年來(lái)芭蕾史的輝煌可謂是璀璨不滅的，經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》無(wú)論是在世界其他國家還是在中國都是觀(guān)眾耳熟能詳的作品。女版《天鵝湖》可以說(shuō)是第一個(gè)成功的版本，也是古典芭蕾的經(jīng)典之作。然而在百年之后，馬修伯恩的新編之作男版《天鵝湖》的成功更加說(shuō)明了《天鵝湖》這個(gè)劇目本身對觀(guān)眾的吸引力以及觀(guān)眾審美需求的變化，馬修伯恩的《天鵝湖》可以說(shuō)是現代社會(huì )和文化的必然產(chǎn)物。“天鵝”的成功變身和劇情的大膽設計讓觀(guān)眾的眼前一亮，耳目一新。兩版《天鵝湖》的成功不僅僅是證明了芭蕾的發(fā)展，還更加說(shuō)明了當代社會(huì )人們思維和需求的變化與進(jìn)步。
(三) 本課題的研究對象
群舞是一種舞蹈形式，一般指3人以上表演的多人舞。從表演的性別上可分為男子群舞、女子群舞和男女大群舞，從內容構成上可分為情節性群舞和抒情性群舞，群舞也可以是一個(gè)獨立的舞蹈作品。而筆者的選題是芭蕾舞劇《天鵝湖》中群舞的功效，其中還包括了舞劇段落的分析以及芭蕾的發(fā)展史等等研究。筆者之所以會(huì )選擇《天鵝湖》這部舞劇，是因為這部舞劇對筆者來(lái)說(shuō)意義非凡，筆者第一次觀(guān)看天鵝湖全劇時(shí)是在中專(zhuān)二年級的時(shí)候，老師帶著(zhù)我們到北京大學(xué)百年紀念禮堂，觀(guān)看中央芭蕾舞團演出的《天鵝湖》，那時(shí)的筆者還不清楚芭蕾舞劇到底是什么概念，只是知道“四小天鵝”就是芭蕾舞，穿著(zhù)腳尖鞋立起來(lái)就是芭蕾了。而當筆者真正觀(guān)看了《天鵝湖》全劇時(shí)，筆者就被他深深吸引，一直到今天《天鵝湖》
仍然是筆者最喜歡的一部舞劇。就算是不從事藝術(shù)的人，對于“天鵝湖”的名字也算是如雷貫耳了，雖然真正看過(guò)這部舞劇的人沒(méi)有多少，但是這足以證明它在人們心中的地位，“天鵝湖”就是芭蕾的代名詞。本文主要研究第二四幕中的群舞。
(四) 本課題的框架和研究方法：
本文緒論將是研究的背景，其中包括了芭蕾舞蹈史，對于天鵝湖作品的簡(jiǎn)單介紹，分析芭蕾舞的特定審美等等。文章的主軸部分主要是對于天鵝湖中二幕和四幕的群鵝舞段和三幕中的代表性的舞段等等群舞舞段進(jìn)行分析，分析的內容將包括：群舞的作用，群舞舞段的動(dòng)作設計，動(dòng)作的細節和表現力，舞段在全劇中所處的地位等方面，通過(guò)這些分析得出群舞舞段對于整部舞劇詩(shī)意氛圍的構成，豐富舞劇風(fēng)格元素等方面的功效。本文主要采用科學(xué)分析法對文章進(jìn)行研究。
結語(yǔ)
在19世紀的芭蕾舞劇史上，1895年首演于圣彼得堡的《天鵝湖》可謂達到了輝煌的頂峰，同時(shí)又開(kāi)啟了20世紀世界芭蕾歷史的嶄新篇章。原因不僅僅在于這個(gè)版本留下了許多優(yōu)秀的舞蹈片段，還因為在整個(gè)20世紀里，所有致力于芭蕾舞劇《天鵝湖》復排、改編的編導們都以它為基礎:或是發(fā)揚光大，或是背道而馳，或是把它的成功經(jīng)驗同現代的編舞技法聯(lián)系起來(lái)，從而為整個(gè)世界大舞臺，創(chuàng )造出一道又一道的美麗風(fēng)景。憑借更新的觀(guān)念和獨特的創(chuàng )意，1895年版的《天鵝湖》無(wú)可爭議地成為古典芭蕾的扛鼎之作、舞蹈藝術(shù)的至尊經(jīng)典。即便是在對它大肆批評和完全否定的年代里，人們也無(wú)法抹殺它對《天鵝湖》史、芭蕾舞史所做出的卓絕貢獻。因此，1895年不僅是《天鵝湖》的重生之日，也使全世界每一位芭蕾觀(guān)眾能對它耳熟能詳、如癡如狂。
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