辯證問題的作文開頭(關(guān)于辯證的例子,好結(jié)尾,急)
1.關(guān)于辯證的例子,好結(jié)尾,急
事物都有各自的運(yùn)行規(guī)律，科學(xué)管理的前提就是要求深入行業(yè)研究，準(zhǔn)確把握行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)具體的管理環(huán)境，遵循階段性、層次化、實(shí)效性的管理原則，制定和選擇有針對(duì)性的管理方法和手段，圍繞設(shè)定目標(biāo)，力求創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益。
在危機(jī)應(yīng)對(duì)中，由于把握準(zhǔn)了中等規(guī)模企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，針對(duì)該企業(yè)的危機(jī)根源確立了塑造支柱品牌的應(yīng)對(duì)主線。同時(shí)，根據(jù)系統(tǒng)管理原理，分階段制定了一系列的危機(jī)應(yīng)對(duì)措施，通過近2年的危機(jī)整改，隨著支柱品牌形象的突出，各系列品種的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)逐漸增強(qiáng)，銷售額提高了近60%，該企業(yè)的危機(jī)在辯證系統(tǒng)管理理論的指導(dǎo)下得以解除。
2.有關(guān)看問題要有辯證精神的作文素材
當(dāng)今時(shí)代，各種各樣的啟示類文章多得令人目不暇接，許多方面都有讓人信服之處。
它總結(jié)的話往往也是人們付諸行動(dòng)的一個(gè)依憑。可我總覺得，很多這方面的故事，都是片面的。
曾經(jīng)看到過這樣的一個(gè)故事，說有一個(gè)孩子的媽媽反對(duì)在家里養(yǎng)寵物，可孩子卻很喜歡養(yǎng)動(dòng)物，特別是小鳥。有一天，他看見一只翅膀受傷的麻雀，便小心翼翼地把它捧著回家。
到了家門口，怕媽媽責(zé)備他，就把小鳥先放在門口，心想等媽媽同意我養(yǎng)鳥后再拿進(jìn)來也不遲。他進(jìn)門后懇求了好久，媽媽終于答應(yīng)了。
可當(dāng)他欣喜若狂地沖出家門想要把小鳥拿回來時(shí)卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，小鳥不見了，只有一只貓正以猶未盡地添著嘴巴。孩子傷心極了。
故事的結(jié)局告訴我們：想要做什么事，就一定要下手快，不然機(jī)會(huì)總是一閃即逝的。 剛看完這篇文章時(shí)，我被它的情節(jié)所感染，覺得它說得很對(duì)，面對(duì)生活，很多時(shí)候機(jī)會(huì)都是一去不復(fù)返的，任不得一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人在空愁將來可能發(fā)生的一切不順利的事情。
就像炒股一樣，看準(zhǔn)了就要快準(zhǔn)狠式地下手，因?yàn)楹芏嗪脮r(shí)機(jī)都在你一點(diǎn)一點(diǎn)“思考”中悄然離你而去。 可當(dāng)我關(guān)上書以后，又忽然覺得什么不對(duì)勁： 子曰；三思而后行。
這就說明生活中也有很多事情不是我們一想到就要馬上去做的。在這個(gè)社會(huì)上，情緒化往往也是一個(gè)人致命的弱點(diǎn)。
舉個(gè)很偏激的例子，如自殺者，他最初想到自殺，只是因?yàn)樗豢梢种频耐纯嗉?dòng)。如果他想想自殺的目的，以及他最終得到的下場(chǎng)和家里失去他的悲涼，他也許會(huì)用自己的理智懸崖勒馬把自己收回，重新開始生活；但是假若他一想到自殺就毫不遲疑地行動(dòng)——沒錯(cuò)，他是真正地達(dá)到了“想到什么事，下手就要快”的境界，可他的下場(chǎng)也是不用解釋的。
而盲目地吵架之不可收拾直至兩人分道揚(yáng)鑣等，不也正是因?yàn)椴患涌刂频那榫w所造成的悲慘下場(chǎng)嗎？ 因此我們又可以得出：想要做什么事，就一定要考慮清楚后再下手，不然很容易造成自己一生的遺憾。 回顧一下，這不是與前面的結(jié)果截然相反么？ 還有很多類似的事情，如教授教給學(xué)生關(guān)于貓頭鷹的知識(shí)再考試卻給全班零分，說是他們不會(huì)自己在生活中實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)真理；不過面對(duì)那么多知識(shí)，我們一定要重走前人路再度去發(fā)現(xiàn)什么“地心引力”嗎？說實(shí)話，前人的總結(jié)太多了，如果人人都去重復(fù)前面的研究，會(huì)有多少人的一生耽誤在其中；又有多少人能幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)前人的錯(cuò)誤？ …… 因此從那以后，我一直懷抱著一種懷疑的眼光去看待啟示類故事。
因?yàn)槲矣X得，每一個(gè)人經(jīng)過的故事都是與眾不同的，所以他能總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是獨(dú)一無二的。命運(yùn)的面目無法看清，不加思考地搬用前人的經(jīng)驗(yàn)無疑是給自己造成一種障礙。
阻礙了自己思維的放射，也在一定程度上耽誤了自己的命運(yùn)。 不過我也不是就此否認(rèn)這類文章在我們生活中的作用。
只是說，我們看這類文章時(shí)，應(yīng)該本著一種學(xué)習(xí)的精神，而不是一種借鑒的想法，吸收了他們面對(duì)事情處理事情的本質(zhì)想法后，才能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的事情。 所以，請(qǐng)懷著一種辯證的眼光看待啟示類文章。
3.誰有有關(guān)矛盾作文開頭的佳句
貓咪的矛盾 幾米寫過這樣一段文字：小貓羨慕那一間爬滿綠葉子的小石屋，蝴蝶、蜜蜂、燕子天天拜訪.小貓害怕那一間爬滿綠葉子的小石屋，毛蟲、螳螂、蟋蟀、烏鴉天天拜訪.其實(shí)這段文字也就是說，要用辯證的眼光看待任何事物，因?yàn)槿魏问露加泻门c不好兩方面.環(huán)境是如此：一個(gè)安逸的環(huán)境、一份舒適的生活，確實(shí)能使人從中得到放松與享受.但日子久了，誰能保證它不會(huì)消磨掉人的意志、斗志呢？工作是如此：終日不斷地賺錢，拼命地工作，看似充實(shí)忙碌實(shí)則內(nèi)心空虛的事業(yè)、生活，也許本就是違心的，不吻合自身想法、目的的.既然如此，得到了功名，成就，依舊會(huì)感到快樂、滿足嗎？單純的事情亦是如此：“塞翁失馬，焉知非?！奔词堑湫?事物本身都不會(huì)是獨(dú)立的，每一件事，縱使再微不足道，但總能直接或間接地影響到人的決策、態(tài)度、想法，我們看到單獨(dú)一件事的結(jié)果其實(shí)也僅僅是個(gè)表面的現(xiàn)象.或許，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，看問題就會(huì)更辯證和久遠(yuǎn)，成功時(shí)不過分眷戀此刻的滿足，不致使成功變得淺薄；受挫時(shí)也不就此一蹶不振，發(fā)現(xiàn)這件壞事帶來的好處，哪怕只一點(diǎn)點(diǎn)，然后吃一塹長(zhǎng)一智，不讓一次的遺憾羈絆著度過一生.如果一件事，不清楚更應(yīng)該做還是更不應(yīng)該做，也就是不知道兩者結(jié)果的價(jià)值，那當(dāng)事人必須較為理智地進(jìn)行客觀分析.比如說對(duì)于一份工作、事業(yè)，要從收入、社會(huì)評(píng)論、實(shí)際意義等各方面考慮，也就是分析它自身的價(jià)值.但最主要的是分析它對(duì)自己的價(jià)值，也就是自己是否熱愛、是否適合自己發(fā)展、是否覺得它已不是一份普通意義上的工作或事業(yè).若答案是肯定的，就好好珍惜，不僅僅是工作、事業(yè)本身，還有對(duì)待它的激情.人是需要激情的.若已不再熱愛，而感到疲倦了，就一定要舍得放棄，別再顧慮其他因素.因?yàn)槿怂牟粌H是簡(jiǎn)單意義上的工作及生活，還需要喜愛及其衍生出的行動(dòng).對(duì)事業(yè)厭倦了的人，須重新找一份合適自身發(fā)展也真正喜歡的工作，那樣才不會(huì)覺得整日過著公式化而沒有意義的生活虛度年華了.或許，他們還能在新的天地里再干出一番自豪、驕人的業(yè)績(jī)呢.許多人沒成功也許就是因?yàn)椤安簧帷?，不舍眼前的利益，不舍從前的辛?但這種“不舍”從某種意義上說是淺顯的.也許他們面對(duì)著同幾米筆下的小貓一樣的矛盾，可當(dāng)他們清晰地分析了各自的價(jià)值后，相信也會(huì)做出明智的選擇.貓咪之所以會(huì)猶豫，是因?yàn)樗幻靼鬃约合鄬?duì)地是更“羨慕”還是更“害怕”那一間爬滿綠葉子的小石屋.。
4.辯證類作文怎么寫
辯證分析是議論文的一種，是一種分析事理，闡明作者觀點(diǎn)、主張的文章，是我們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用的一種文體，體現(xiàn)了很強(qiáng)的邏輯思維能力，最終要達(dá)到以理服人的目的。一般要求做到：論點(diǎn)鮮明而正確，論據(jù)典型而充實(shí)，論證嚴(yán)密而辨證。
論點(diǎn)、論據(jù)、論證就是我們經(jīng)常提到的議論文三要素。其中，論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決“證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么證明”的問題，論證是解決“怎樣證明”的問題。三者緊密聯(lián)系，便能構(gòu)成一個(gè)完整地論證過程。
在議論文寫作中，需要重點(diǎn)解決的是議論文的論證問題，我們將重點(diǎn)就議論文如何論證進(jìn)行輔導(dǎo)。
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過程，它主要是按照一定的邏輯關(guān)系，把論點(diǎn)和論據(jù)組織起來，證明論點(diǎn)是正確可信的。而論證的目的則在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之 間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從邏輯上看，論證是運(yùn)用概念、判斷進(jìn)行的一系列推理和證明，是把論證中的論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來的重要步驟。
議論文的論證環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)議論文寫作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在實(shí)際的寫作操作中，學(xué)生往往在這一環(huán)節(jié)上存在不少問題。
5.有關(guān)原則性與靈活性的作文開頭和結(jié)尾
首先要闡述組織的靈活性和原則性具體指什么，然后運(yùn)用唯物辯證大的觀點(diǎn)來具體分析兩者的關(guān)系。
最后指出正確認(rèn)識(shí)靈活性和原則性的關(guān)系將有助于在實(shí)踐正確的發(fā)揮組織的作用和在處理實(shí)際問題時(shí)做出正確的選擇。 組織的原則性是指規(guī)章制度、法律法規(guī)和基本規(guī)范；靈活性是指處理問題的方式、方法及其藝術(shù)性。
其中原則性要求組織在在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)要按照既定的章程處理，而靈活性則要求在處理實(shí)際問題時(shí)要講究靈活多變。隨著環(huán)境的變化，組織保持靈活性的意義與日俱增，但是無論采取什么樣的方式、方法、途徑等，都不能超越法律、法規(guī)、組織章程等原則性的界限。
組織的靈活性與原則性就像自由與紀(jì)律一樣，看似矛盾，卻具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 組織的原則性和靈活性是辨證統(tǒng)一的。
原則是基礎(chǔ)，靈活是發(fā)展；靈活變化性不能超出原則的底線，靈活是在原則限制范圍內(nèi)的靈活；在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上要講究靈活性、變通性，是的實(shí)際問題的處理更加講究策略和藝術(shù)。在實(shí)際工作中當(dāng)個(gè)人意見與領(lǐng)導(dǎo)的意見不一致時(shí)，遵守紀(jì)律、服從領(lǐng)導(dǎo)是工作的基本原則，應(yīng)該首先考慮按照領(lǐng)導(dǎo)的要求處理問題。
而對(duì)于自己的意見，也可以選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，以委婉的方式向領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，這就是工作中的靈活性。當(dāng)然，如果發(fā)現(xiàn)有明顯問唄法律法規(guī)的行為，即使是自己的領(lǐng)導(dǎo)，也要堅(jiān)持勇于提出，因?yàn)榉煞ㄒ?guī)是我們社會(huì)的基本原則，依法辦事是最基本的原則。
俗話說無規(guī)矩不成方圓，堅(jiān)持原則是一切的基礎(chǔ)，但是要讓工作更加順利的開展，原則范圍內(nèi)靈活運(yùn)用各種手段和技巧是必不可少的。 總之，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性有效地結(jié)合，將更有利于工作的開展。
6.作文如何寫得辯證
一、作文要學(xué)會(huì)積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時(shí)靠積累，考場(chǎng)憑發(fā)揮”，這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì)。 （一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細(xì)胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書籍、報(bào)刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。
平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。 （三）要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。”平時(shí)要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點(diǎn)、整理、分門別類，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
二、寫好作文先學(xué)會(huì)觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會(huì)觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。 俄國(guó)小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡(jiǎn)直成習(xí)慣，仿佛變成第二個(gè)天性。”
把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì)刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會(huì)，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(zhǎng)河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點(diǎn)： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來，這樣就會(huì)使觀察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉。 （三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對(duì)與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì)寫出妙文佳作來。 學(xué)會(huì)觀察對(duì)于寫好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開了觀察，你往往會(huì)感到難以下筆。
愿你學(xué)會(huì)觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。 三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時(shí)要注意哪些問題呢？ （一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國(guó)基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。 （二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚?！?/p>
無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個(gè)問題，又想闡述那個(gè)觀點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。
其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì)面面 不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在。
7.揭示矛盾法的作文開頭舉例
舉例：
要學(xué)好語文，讀、摘、寫、練、問五字極為重要，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，這也是切實(shí)可行并行之有效的。
讀。首先是讀好課文，這是閱讀的第一領(lǐng)域其次是廣泛閱讀有益的課外讀物：可借閱，可自訂，教師也應(yīng)推薦一些精彩而適宜的時(shí)文，這是第二領(lǐng)域。讀法除略讀與精讀相結(jié)合外，著重介紹評(píng)注或讀書法。這種方法就是對(duì)應(yīng)精讀的文章？書籍？進(jìn)行邊讀邊評(píng)邊注，而且把這種評(píng)注直接寫在文章？書籍？的空白處。通過反復(fù)閱讀，反復(fù)評(píng)注，達(dá)到對(duì)文章不斷深入的理解和掌握。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、毛澤東在《辯證法唯物論教程》等書上面都作過評(píng)注。這種方法，也可為將來做研究工作打下基礎(chǔ)。
摘。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要，對(duì)某些閱讀內(nèi)容做一些必要的摘錄。有條件的話，可由學(xué)校印制卡片，統(tǒng)一發(fā)給學(xué)生。特別是高中學(xué)生，對(duì)做卡片頗有興趣。做卡片，是一個(gè)人做學(xué)問的必備手段，持之以恒，日積月累，益處無窮。如1985年有一道高考題：“書里沒有世家一體，本于斑彪《后傳》？共65篇，班彪作？。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在無所謂侯國(guó)，也就無所謂世家。”問：中國(guó)封建社會(huì)一直延續(xù)到明清時(shí)期，而作者卻說“漢代封建制度實(shí)際上已不存在”，二者看來是矛盾的，對(duì)此應(yīng)如何理解？原以為學(xué)生沒有讀過《封建論》，此題難以答出?？己笠涣私?，由于不少學(xué)生做過這方面的卡片，居然順利答出了，實(shí)在讓人驚喜。
寫。如果說讀摘是輸入，那么寫就是輸出了。兩者之間應(yīng)形成一個(gè)良性的互動(dòng)態(tài)勢(shì)。平時(shí)除了寫規(guī)定的作文外，要大力提倡和指導(dǎo)寫觀察日記？也可叫隨筆？，這是學(xué)生寫作的一方自留地。文體不限，內(nèi)容不限，篇幅不限，每周規(guī)定篇數(shù)，定期檢查。由于自由寫作，學(xué)生有事可記，有情可抒，有感可發(fā)。從我教過的學(xué)生來看，高中三年，寫得多的學(xué)生有八九本，幾十萬字。有的學(xué)生還創(chuàng)造性地寫系列觀察日記，如人物系列、花草蟲鳥系列、雜感系列等等。不少獲獎(jiǎng)作文或發(fā)表在報(bào)刊上的佳作均出自他們的觀察日記。
練。為了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，必要的練？指做練習(xí)題？是必不可少的。練的內(nèi)容主要是指做一些語文基礎(chǔ)知識(shí)方面的題目。因?yàn)檎Z文基礎(chǔ)知識(shí)方方面面，內(nèi)容龐雜，有的知識(shí)也比較細(xì)碎，只有通過練習(xí)，才能鞏固提高，才可查漏補(bǔ)缺。
問。學(xué)問之道，既學(xué)又問。劉開的《問說》，已闡發(fā)得非常詳盡。前面講的讀、摘、寫、練中都會(huì)碰到問題，“好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！睂W(xué)生提出的問題，盡管有時(shí)是極為膚淺的，作為老師也應(yīng)耐心答疑，切不可譏諷。如有獨(dú)到的疑問，則應(yīng)大力表揚(yáng)，以資鼓勵(lì)。有的問題，師生可共同探討，養(yǎng)成“疑義相與析”的良好風(fēng)氣。
