讀萬卷書行萬里路作文開頭(讀萬卷書,行萬里路的作文結(jié)尾怎么寫)

1.【讀萬卷書,行萬里路】的作文結(jié)尾怎么寫

古人都把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求。

因?yàn)檫@者都能使人開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)和能力。那么這兩者之間重要性是否一樣呢？有沒有區(qū)別？ 如果單純論哪個(gè)重要，我覺得“行萬里路”要比“讀萬卷書”重要得多。

你可以這樣反駁我：如果一個(gè)人一點(diǎn)書不讀，只行萬里路，也一樣不會(huì)成才。這是我們經(jīng)常在討論問題時(shí)抬杠的一種句式，也是很有用的一個(gè)句式。

但放在這里好像沒有多大的效果。 在商業(yè)界好些有這樣的結(jié)論，在企業(yè)創(chuàng)業(yè)之初，文化程度較低的往往容易獲得成功。

也有人做過統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有名的企業(yè)經(jīng)理人中，第一學(xué)歷?？埔韵聦W(xué)歷占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。我們身邊的情況也一再證明，一些非常有創(chuàng)新能力的企業(yè)老板很多高中都沒上過。

這恐怕不是用特殊情況能一言蔽之的。相反，一個(gè)閉門讀死書的人很久以來就成了我們嘲笑的對(duì)象。

我們是否可以說行路比讀書更重要呢？ “行路”我理解為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。人類進(jìn)化是從行路開始的。

從樹上到了地面，我們的祖先首先學(xué)會(huì)的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時(shí)也開闊了眼界，學(xué)到了很多有用的知識(shí)。

大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的作用，并通過周游列國(guó)治國(guó)安邦來印證所學(xué)。

李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。

把“讀書”與“行路”關(guān)系作個(gè)比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個(gè)窗口看到了知識(shí)和能力的金山，但要想真正得到知識(shí)和能力這個(gè)金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

2.以讀萬卷書,行萬里路為題目寫一篇作文

如果讓我獨(dú)自走遍中國(guó)，那大家猜猜我會(huì)帶什么東西供自己娛樂呢？回答正確，賓果，加10分！我要帶一本書！

一本書！我看見有人納悶了，一本由我來書怎么能供自己娛樂呢？下面，由我來解釋。

一本書就像知識(shí)的海洋，就像百科大全，就像童話王國(guó)，有趣極了！有的故事令我開懷大笑，有的故事令我眼淚花花，有的故事令我同情，有的故事令我迷惑不解。

一本好書就像一輪太陽，就像知心大姐姐，就像一位優(yōu)美的仙女下凡似的。書是我的朋友，書是我的家人，書是我生命中不可缺少的部分。如果沒有了書，我會(huì)崩潰的，我會(huì)憤怒的，我會(huì)傷心的。沒有了書，猶如智慧的泉水干枯了，仿佛知識(shí)的樂園被封鎖了，好像知識(shí)的海洋消失了。我會(huì)和一起分擔(dān)風(fēng)雨，共享陽光，分享喜怒哀樂。書可以為我拋開煩惱，帶來快樂。

古人說：“讀萬卷書，行萬里路?！彼?，我愿意一遍又一遍地讀著那本書。首先，我會(huì)大致地了解這本書主要在講什么，然后再細(xì)細(xì)地閱讀一遍，找出優(yōu)美詞句，抄在一張紙上，背下來。第3次閱讀的時(shí)候，我會(huì)把自己不理解的地方思考思考，欣賞一些我喜歡的文章或片段?！皶侨澜绲臓I(yíng)養(yǎng)品。”這是多好的一句比喻句呀！我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！所以，我會(huì)認(rèn)真讀書的。

3.關(guān)于讀萬卷書與行萬里路的作文

讀萬卷書或行萬里路

這不是一個(gè)句子，這是一個(gè)詞組。

這是古人對(duì)追求和認(rèn)知的一種態(tài)度，是修身養(yǎng)性的一種途徑。

在寫這篇作文之前，我參考了一些網(wǎng)上的文章。在網(wǎng)上，很多人認(rèn)為“行萬里路”的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“讀萬卷書”，宣稱“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但實(shí)際上，將這兩句話放在一起，是有道理的。

我們的社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了太多的變化，但讀書一直是獲取知識(shí)的主要方式。書作為知識(shí)的載體，也一直被我們認(rèn)為是不可或缺的精神食糧。讀書不是萬能的，說實(shí)話，一個(gè)人讀沒讀過書，并不能從完全意義上決定他的成敗。劉邦、朱元璋都沒讀過書，他們照樣開辟了屬于自己的時(shí)代。但如果一個(gè)人不讀書，在當(dāng)今社會(huì)里他往往寸步難行。因?yàn)樽x書能為你鋪平前進(jìn)的道路，省去從其他渠道獲取知識(shí)的麻煩。而且書所獨(dú)有的歷史魅力及文化底蘊(yùn)能引發(fā)人對(duì)更深層次的思考，幫助人將知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的智慧。人只有思考和擁有智慧，才不會(huì)感到空虛。所以，我更傾向于將“讀萬卷書”看成知識(shí)和智慧的象征。這對(duì)于任何一個(gè)人來說，都是必不可少的。

至于“行萬里路”，這是一個(gè)“吾將上下而求索”的漫長(zhǎng)歷程。真正有胸襟，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是決不愿意偏安一方的。李白在嗟嘆“行路難”的同時(shí)，依然憧憬著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。杜甫在感慨“出師未捷身先死”后，依然懷揣著“語不驚人死不休”的氣度。行萬里路，在實(shí)踐中得到自己的見解，在前進(jìn)中逃脫學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的束縛。讀書讓人把知識(shí)轉(zhuǎn)變成智慧，行路讓人從知識(shí)中提取自己的經(jīng)驗(yàn)。如果一個(gè)人不知行路，不知實(shí)踐的話，他將永遠(yuǎn)拘泥于窠臼，碌碌無為?！靶腥f里路”代表著實(shí)踐和能力，容易被忽視，但非常重要。

只讀書不行路是迂腐，只行路不讀書是盲目。只有將兩者結(jié)合，才能擁有充實(shí)而美好的人生孔孟博覽群書之后，周游列國(guó)親見親歷，終成儒家大師。司馬遷十年苦讀之后，負(fù)起行囊遍游天下，方作鴻篇巨制?！白x萬卷書”，獲得滿腹經(jīng)綸，“行萬里路”，親歷躬行、參證精思。這是古人留給我們的寶貴財(cái)富。是每個(gè)人都能借鑒的求知模式。

讀萬卷書，行萬里路。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。讀書把知識(shí)拉長(zhǎng)成智慧，實(shí)踐將知識(shí)積淀成經(jīng)驗(yàn)，在時(shí)間無限的橫坐標(biāo)里，放大成人生的價(jià)值。

讀書不止，行路不止，我在路上，你呢？

4.以“讀萬卷書,行萬里路”為題寫一篇議論文

近來，讀了一篇文章，上面有諸城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)開展“讀萬卷書，行萬里路”采風(fēng)活動(dòng)的報(bào)道，心里感慨頗多?！白x萬卷書”容易，“行萬里路”難，我想，這恐怕不單是我一個(gè)人的體會(huì)。物質(zhì)社會(huì)，我們不用擔(dān)心沒有書看，只要你愿意看，隨時(shí)都可以通過各種途徑找到書看。而對(duì)一般人來說，“行萬里路”就有點(diǎn)難了，尤其對(duì)于廣大中學(xué)生朋友來說，不要說走出國(guó)門，就是走出家門、校門恐怕都不容易。以前，每年到了春天，一些學(xué)校的教師還能組織學(xué)生春游，或出去參觀，而現(xiàn)在如果再有人組織學(xué)生春游，或者出去參觀，人們非說他神經(jīng)不正常。可憐的學(xué)生就只有呆在學(xué)校死讀書的份兒，哪里還有走出校門的自由。當(dāng)然，我并不提倡學(xué)生離家出走，而教育工作者創(chuàng)造條件，有組織、有準(zhǔn)備地讓學(xué)生走出校門，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野，而且可以豐富他們的人生體驗(yàn)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是大有裨益的。

“讀萬卷書，行萬里路”是杜甫的名言，縱觀古今中外有成就的人，很多是沿著這條路走過來的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫好《史記》，他到過東海之濱，探過大禹的洞穴，搜集了大量的資料，終于寫成了被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的不朽史書。李白一生游歷祖國(guó)的名山大川，所以才寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的著名詩句。如果他沒有親眼見過黃河，他又怎會(huì)寫出“黃河之水天上來”的詩句。杜甫本身就是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”引起了多少人對(duì)“五岳獨(dú)尊”的向往。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩篇。王維不親歷大漠，又怎會(huì)有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古名句。明代地理學(xué)家徐霞客，一生幾次出游，才寫出了具有很高文學(xué)價(jià)值的地理學(xué)著作《徐霞客游記》，他的游記中關(guān)于蝴蝶會(huì)的記載，他不親眼目睹，不記下來，我們又怎會(huì)知道天下有這一奇觀。近人周恩來“大江歌罷掉頭東”，為了拯救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的足跡，萬隆會(huì)議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過的道路，又何止萬里！丹麥童話大師安徒生說過：“旅行就是生活。”1831年，安徒生開始了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)單的行囊訪問了歐洲的所有國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友們，用不著多舉例，我想，“行萬里路”于我們的意義，已不言而喻。

現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了便利的條件，在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，這也是新大綱對(duì)學(xué)生的要求。現(xiàn)代教育，不僅要注重學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高，更要培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。古人也告訴我們“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。那種親歷現(xiàn)場(chǎng)的情感體驗(yàn)，是任何書本知識(shí)都不能替代的。

李慶平校長(zhǎng)認(rèn)為，“讀萬卷書，行萬里路”，不單單是讀寫結(jié)合，更為重要的是讓學(xué)生在“行”中受到教育，學(xué)會(huì)思考，關(guān)注社會(huì)和人生。現(xiàn)在學(xué)生缺的，正是這種課外之“課”。

5.關(guān)于《行萬里路 讀萬卷書》的作文

生活是一本大書 書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。

塞繆爾說過，好書可以引為諍友，一如既往永不改變，耐心相伴，陶陶其樂。好書與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。

一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世，是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開心處開懷大笑，傷心處黯然傷神，激憤處拍案而起。

.仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。精鶩八極，思接千載，神游古今，可以大方無限，咫尺千里，豆芥巨觀縮龍成寸。

自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。 很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，好喜歡讀那些又靜又美的書。

可以是《紅樓夢(mèng)》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西游夢(mèng)尋》，袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》，蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品，唐弢的書話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，英國(guó)作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》、《香艷叢書》也沒有什么不可以。

古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫.托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。

總之，關(guān)于書及讀書的好處，眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。憂愁煩惱襲來時(shí)，不妨讀唐詩，吟誦詞，看艾蕪的《南行記》神游九州。

比如，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。

此時(shí)煩惱何在！憂愁何在！拍拍腦門，你會(huì)自言自語：真實(shí)天下本無事，庸人自擾之。 一個(gè)生活得豐富圓滿的人，是不會(huì)沒有寂寞的。

對(duì)于每個(gè)人來說，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn) 是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。

固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與感情，只能被理解，無法被分享。無論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不招自來，涌上心頭。

忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專門為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切猶如潮水般退去，袒露出一片片靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海永遠(yuǎn)在周圍起伏洶涌，你卻可以仰觀星空，俯察貝石，安之若泰，處處泰然。

這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是仰觀充實(shí)的境界。 讀千賦則善賦。

讀的書多了，便有了寫的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強(qiáng)說愁的偽善，一切順其自然，有如小溪小河的水滿了，就要向外溢。

雖稚嫩但不失清純，雖淺顯而不失率真，只要讀者愛她編者喜她，我想，那些“言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價(jià)值和可能。 生活是一本大書，生存是一種哲學(xué)，行萬里路讀萬卷書是一種智慧。

倘若能不囿于書，進(jìn)而舉一反三學(xué)而時(shí)習(xí)之，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見解并響應(yīng)時(shí)代的聲音，則是構(gòu)建在生活生存之上的大境界大智慧了。