關(guān)關(guān)于縱容的作文開頭(寬容不等于縱容作文題目的開頭)
1.寬容不等于縱容作文題目的開頭
寬容也要有原則小故事———平等對(duì)待眾生
有一天，提婆達(dá)多生病。很多醫(yī)生來治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟———佛陀親自來探望他。
佛陀的一個(gè)弟子不解地問佛陀：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”
佛陀回答說：“對(duì)某些人友善，卻把其他人當(dāng)作敵人，這不合乎道理。眾生平等，每個(gè)人都想幸福快樂，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。”
于是佛陀靠近提婆達(dá)多的病床，說：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會(huì)治好。”提婆達(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說：“記住，佛對(duì)待眾生平等。”寬容不是縱容
寬容是需要技巧的。給犯錯(cuò)的人一次機(jī)會(huì)是寬容，不是縱容。但也要記住，每個(gè)人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)，每個(gè)人都要承擔(dān)自己所造成的后果。當(dāng)面對(duì)否對(duì)方一而再、再而三地犯錯(cuò)，甚至還是同樣的錯(cuò)誤，寬容就意味著縱容。
生活中會(huì)遇到很多不如意的事情，會(huì)遇到犯錯(cuò)的人，這些
人可能是你的親人、朋友、同事以及你身邊的人，寬容會(huì)讓我們的人生道路寬廣。但是如果遇到的犯錯(cuò)的人不能知錯(cuò)就改，你的寬容就成了縱容，對(duì)方可能會(huì)再次犯同樣的錯(cuò)誤，或者在別人身上犯錯(cuò)。
寬容是有必要的，是必須的，但應(yīng)該是有限度的。無限的寬容只會(huì)讓有錯(cuò)的人感覺不到自己的過錯(cuò)，對(duì)方會(huì)認(rèn)為自己的行為沒有錯(cuò)，你的寬容就變成了縱容。
寬容不應(yīng)該是縱容，不是無原則的寬大，而是建立在原則上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以知錯(cuò)就改的人，寬容是應(yīng)該的；而對(duì)那些屢教不改的人，則絕對(duì)不能心軟，造成縱容的后果。
女人是心軟的，面對(duì)第一次的道歉表示原諒，第二次的道歉表示理解，可是卻很少等到第三次，因?yàn)閷?duì)方認(rèn)為自己沒有錯(cuò)，沒必要道歉，你的寬容變成了縱容別人繼續(xù)犯錯(cuò)的兇手。所以要記得，即使寬容可以讓女人堅(jiān)強(qiáng)，讓女人美麗，但一味的寬容和一次次的原諒，只能讓錯(cuò)的事繼續(xù)錯(cuò)，讓錯(cuò)誤的人繼續(xù)犯錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候就需要女人學(xué)會(huì)，不讓寬容變成縱容，不讓錯(cuò)誤再次發(fā)生。寬容不是軟弱
有人說寬容是軟弱的表現(xiàn)，其實(shí)并不是，軟弱的寬容根本不是真正的寬容。真正的寬容是人生難得的境界，一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
很多女人都有這樣的想法，如果寬容了對(duì)方，會(huì)讓對(duì)方感到你是軟弱的，女人軟弱只會(huì)被人欺負(fù)，其實(shí)這是對(duì)寬容的一種片面的理解。
明明知道對(duì)方是故意出錯(cuò)，而且這個(gè)錯(cuò)誤不是第一次了，你還選擇原諒，這種寬容才是軟弱；
知道對(duì)方是個(gè)不能知錯(cuò)就改的人，面對(duì)他的錯(cuò)誤你卻選擇一次次的原諒，這種寬容其實(shí)是縱容；
知道對(duì)方并不是有意犯錯(cuò)，知道他能做到知錯(cuò)就改，你在這時(shí)選擇原諒，才是真正的寬容。
會(huì)寬容的女人不是軟弱，因?yàn)閷捜菔且环N修養(yǎng)，一種風(fēng)度，會(huì)讓女人變得更吸引人，更有魅力。所以寬容不是息事寧人，不是向丑惡屈服。當(dāng)然你必須要能表現(xiàn)出，既對(duì)人寬容，又不讓別人以為你是軟弱的，這就要求我們的寬容要有個(gè)限度。
寬容不是妥協(xié)
寬容不是意味著對(duì)錯(cuò)了的事或人妥協(xié)，誰都有犯錯(cuò)的時(shí)候，都不可能是完美的，寬容是用善意的態(tài)度去善待犯錯(cuò)的人們。在自己的利益和別人的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，寬容對(duì)方不是表示妥協(xié)，而是表示你的胸襟的寬廣。
寬容不是妥協(xié)，雖然寬容有時(shí)需要妥協(xié)；寬容不是忍讓，雖然寬容有時(shí)需要忍讓；寬容不是遷就，雖然寬容有時(shí)需要遷就，寬容更多是正確的包容和原諒。
女人要寬容，但面對(duì)對(duì)人格的傷害，對(duì)原則的侵犯，選擇寬容就只能是一種妥協(xié)。長今不會(huì)對(duì)不斷傷害自己的人報(bào)復(fù)，但這不意味著她選擇了妥協(xié)。在一次次被人欺負(fù)之后，面對(duì)被趕出宮，面對(duì)遭到流放，面對(duì)顛沛流離的生活，長今做到了堅(jiān)持到底，因?yàn)樗龑?duì)欺負(fù)自己的人可以原諒，但絕不會(huì)妥協(xié)。也正是因?yàn)檫@種不妥協(xié)，讓長今得到了幸福。
2.寬容不等于縱容作文題目的開頭
寬容也要有原則小故事———平等對(duì)待眾生有一天，提婆達(dá)多生病。
很多醫(yī)生來治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟———佛陀親自來探望他。
佛陀的一個(gè)弟子不解地問佛陀：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”佛陀回答說：“對(duì)某些人友善，卻把其他人當(dāng)作敵人，這不合乎道理。
眾生平等，每個(gè)人都想幸福快樂，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。”
于是佛陀靠近提婆達(dá)多的病床，說：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會(huì)治好。”提婆達(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。
佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說：“記住，佛對(duì)待眾生平等。”寬容不是縱容寬容是需要技巧的。
給犯錯(cuò)的人一次機(jī)會(huì)是寬容，不是縱容。但也要記住，每個(gè)人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)，每個(gè)人都要承擔(dān)自己所造成的后果。
當(dāng)面對(duì)否對(duì)方一而再、再而三地犯錯(cuò)，甚至還是同樣的錯(cuò)誤，寬容就意味著縱容。生活中會(huì)遇到很多不如意的事情，會(huì)遇到犯錯(cuò)的人，這些人可能是你的親人、朋友、同事以及你身邊的人，寬容會(huì)讓我們的人生道路寬廣。
但是如果遇到的犯錯(cuò)的人不能知錯(cuò)就改，你的寬容就成了縱容，對(duì)方可能會(huì)再次犯同樣的錯(cuò)誤，或者在別人身上犯錯(cuò)。寬容是有必要的，是必須的，但應(yīng)該是有限度的。
無限的寬容只會(huì)讓有錯(cuò)的人感覺不到自己的過錯(cuò)，對(duì)方會(huì)認(rèn)為自己的行為沒有錯(cuò)，你的寬容就變成了縱容。寬容不應(yīng)該是縱容，不是無原則的寬大，而是建立在原則上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。
對(duì)于絕大多數(shù)可以知錯(cuò)就改的人，寬容是應(yīng)該的；而對(duì)那些屢教不改的人，則絕對(duì)不能心軟，造成縱容的后果。女人是心軟的，面對(duì)第一次的道歉表示原諒，第二次的道歉表示理解，可是卻很少等到第三次，因?yàn)閷?duì)方認(rèn)為自己沒有錯(cuò)，沒必要道歉，你的寬容變成了縱容別人繼續(xù)犯錯(cuò)的兇手。
所以要記得，即使寬容可以讓女人堅(jiān)強(qiáng)，讓女人美麗，但一味的寬容和一次次的原諒，只能讓錯(cuò)的事繼續(xù)錯(cuò)，讓錯(cuò)誤的人繼續(xù)犯錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候就需要女人學(xué)會(huì)，不讓寬容變成縱容，不讓錯(cuò)誤再次發(fā)生。
寬容不是軟弱有人說寬容是軟弱的表現(xiàn)，其實(shí)并不是，軟弱的寬容根本不是真正的寬容。真正的寬容是人生難得的境界，一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
很多女人都有這樣的想法，如果寬容了對(duì)方，會(huì)讓對(duì)方感到你是軟弱的，女人軟弱只會(huì)被人欺負(fù)，其實(shí)這是對(duì)寬容的一種片面的理解。明明知道對(duì)方是故意出錯(cuò)，而且這個(gè)錯(cuò)誤不是第一次了，你還選擇原諒，這種寬容才是軟弱；知道對(duì)方是個(gè)不能知錯(cuò)就改的人，面對(duì)他的錯(cuò)誤你卻選擇一次次的原諒，這種寬容其實(shí)是縱容；知道對(duì)方并不是有意犯錯(cuò)，知道他能做到知錯(cuò)就改，你在這時(shí)選擇原諒，才是真正的寬容。
會(huì)寬容的女人不是軟弱，因?yàn)閷捜菔且环N修養(yǎng)，一種風(fēng)度，會(huì)讓女人變得更吸引人，更有魅力。所以寬容不是息事寧人，不是向丑惡屈服。
當(dāng)然你必須要能表現(xiàn)出，既對(duì)人寬容，又不讓別人以為你是軟弱的，這就要求我們的寬容要有個(gè)限度。寬容不是妥協(xié)寬容不是意味著對(duì)錯(cuò)了的事或人妥協(xié)，誰都有犯錯(cuò)的時(shí)候，都不可能是完美的，寬容是用善意的態(tài)度去善待犯錯(cuò)的人們。
在自己的利益和別人的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，寬容對(duì)方不是表示妥協(xié)，而是表示你的胸襟的寬廣。寬容不是妥協(xié)，雖然寬容有時(shí)需要妥協(xié)；寬容不是忍讓，雖然寬容有時(shí)需要忍讓；寬容不是遷就，雖然寬容有時(shí)需要遷就，寬容更多是正確的包容和原諒。
女人要寬容，但面對(duì)對(duì)人格的傷害，對(duì)原則的侵犯，選擇寬容就只能是一種妥協(xié)。長今不會(huì)對(duì)不斷傷害自己的人報(bào)復(fù)，但這不意味著她選擇了妥協(xié)。
在一次次被人欺負(fù)之后，面對(duì)被趕出宮，面對(duì)遭到流放，面對(duì)顛沛流離的生活，長今做到了堅(jiān)持到底，因?yàn)樗龑?duì)欺負(fù)自己的人可以原諒，但絕不會(huì)妥協(xié)。也正是因?yàn)檫@種不妥協(xié)，讓長今得到了幸福。
3.以“寬松與縱容”為話題的800字作文
寬容是一縷花香
我一直是想成為一個(gè)寬容別人的人，可是又不知該怎么做，總覺得這“寬容”是極難到達(dá)的境界。直到有一天，我在車廂中看到一塊文化廣告欄。上面是一段對(duì)話，只有兩行字：
“什么是寬容”
“寬容就是被踐踏的小花所散發(fā)出的芳香。”
突然，我不由得心中一動(dòng)，原來寬容竟是如此簡單而美麗！想那迎風(fēng)搖曳的一朵小花，被馬蹄踩過，被車輪碾過，但只要它不死，凡仍舊會(huì)綻開它的笑臉，把它的芬芳沾到車輪上，沁入馬蹄中，融入人心處。如此博大的胸懷卻隱藏在一朵柔弱的小花中，它不憂不怒，無心無語，而我一直刻意追求的究竟是什么呢
也許很多人同我一樣，所做的至多不過是容忍罷了。但容忍和寬容卻不在一個(gè)層次上。容忍重在“忍”，雖表面原諒了他，像什么事都沒發(fā)生一樣，但心里卻還是記著，耿耿于懷，心中有怨恨，只是忍而不發(fā)而已。寬容卻是徹底地放開，風(fēng)來不留影，事過了無痕，不再記掛在心，哪怕偶然夢(mèng)醒，也不會(huì)掠過心頭。寬容重任在“寬”，需要博大的胸襟和慈悲的心懷。容忍讓你的心不進(jìn)墮入苦海，寬容則讓你的心常常進(jìn)入空靈。
寬容不是軟弱。不斤斤計(jì)較，不與人深究，并不是怕他，而是不想與他計(jì)較，不想把矛盾激化，不想弄得兩敗俱傷。寬容是在面對(duì)問題的時(shí)候擁有冷靜的頭腦，是以最佳的方式避免最壞的結(jié)果。寬容不是被動(dòng)的認(rèn)輸，而是一種主動(dòng)的放棄，當(dāng)你放棄那些激烈的言辭，沖動(dòng)的舉止和報(bào)復(fù)的渴望時(shí)，你才是寬容的人。
有人說，寬容會(huì)變成壞人壞事的縱容。其實(shí)不然。縱容是放任自流，是不負(fù)責(zé)任的行為。而寬容是一種度人的智慧，是以善心種存慧根，在不計(jì)較的同時(shí)伴隨著勸人向善的引導(dǎo)，如同那芬芳的小花在感召人的靈魂。
忽然想起雨果的小說《悲慘世界》。正直的冉。阿讓被不公平的判刑入獄，在19年的牢獄生涯之后，他變得對(duì)世界憤慨和仇恨。他決定在出獄后報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)。出獄后，他找不到棲身之所。卞福汝主都收留了他，熱情地招待他吃飯住宿。而冉。阿讓卻在半夜偷走了主教家里的銀器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但沒有把他送到監(jiān)獄，反而又送了兩個(gè)銀燭臺(tái)給他，并且對(duì)他說：“你要答應(yīng)對(duì)我承諾。你拿了這些銀子，是為了去做一個(gè)誠實(shí)人用的。”冉。阿讓那顆本已種下仇恨的心被主教喚回了善良的本性。一直到死，他仍保留著那對(duì)銀燭臺(tái)，恪守著他內(nèi)心對(duì)主教教誨的遵從。
寬容是人生最大的恩惠。主教送給冉。阿讓的就是這種比銀器更貴重的禮物，主教用銀器贖回的不僅是冉。阿讓的自由，更是把他靈魂從黑暗的思想和自暴自棄里救了出來。如果不是主教的寬容挽救了冉。阿讓的話，那么這個(gè)“悲慘世界”就會(huì)更加悲慘。
寬容不僅度人，也能修己。《菜根譚》有語：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。”又云：“量寬福厚，器祿薄。”善寬容的人因心懷坦蕩而延年益壽，因不斤斤計(jì)較而遠(yuǎn)害避禍，因引人向善而受人敬仰。
倘若人人都學(xué)會(huì)寬容，那么這個(gè)世界就會(huì)芳草如茵，香氣馥郁。
4.以“寬容與縱容”話題寫一篇作文
小議寬容 有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。
故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。 寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。 通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。
寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。
試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。 因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。
心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。
寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。 寬容是一首人生的詩。
至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。
寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。 為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。
這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。
“圓以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。
所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。 在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。
生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
寬容是美好心性的代表，也是最需要加強(qiáng)的美德之一。在我眼里，樂觀、上進(jìn)、寬容是分不開的。
眉間放一字“寬”，不但自己輕松自在，別人也舒服自然。 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。
無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。
人緣。 足夠的耐心和關(guān)注，就連小孩子也會(huì)舍不得你，聽你話的。
切忌嘮叨。雖然嘮叨是一種關(guān)心。
但這種過分關(guān)注往往是不信任的表現(xiàn)，會(huì)引起反感。 在指責(zé)別人錯(cuò)誤之前，首先就要尋找出一點(diǎn)甚至多個(gè)自己在這一問題上做得不夠或不對(duì)的地方。
沒有一個(gè)錯(cuò)誤和自己全然無關(guān)，至少?zèng)]有很好地指導(dǎo)和監(jiān)督。 寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。
從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。
了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。 寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。 即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 寬容也需要技巧。
給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。
否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。 寬容也意味著對(duì)自己的寬容。
人需要善待自己。人需要對(duì)自己的原諒。
不要給自己被太重的包袱。因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)就是讓自己快樂。
學(xué)會(huì)寬容 寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。 歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。
但是藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有。
5.求寬容與縱容的作文
寬容，但不縱容 這幾日，窗臺(tái)的海棠開了，總算沖淡了我一些郁悶的心情。
有啥煩心的事呢？其實(shí)瑣碎得很。 星期四，就有這樣一件事讓我心煩。
周二的作業(yè)，有三位學(xué)生拖了兩天，催了三次還沒有交，很是懊惱。總覺得滿腔熱情、費(fèi)盡心思為他們做了一桌大餐，他們卻不聞不問，那種無奈和憤怒真是無以言表。
越想越覺得委屈，下課鈴一響，我跑回寢室暢快地哭了一場。 后來，我與班主任交流，和他們交談，才知道了原因：他們真的有些忙，加上其他學(xué)科有些后進(jìn)，該補(bǔ)的很多，所以才忘了。
坐在辦公室里，靜靜地回想著以往對(duì)孩子們的要求。細(xì)細(xì)想來，那失望，那惱火，多半是我對(duì)孩子們過高的期望造成的。
孩子們喜歡與我親近，對(duì)活動(dòng)有興趣，對(duì)我寬容的工作作風(fēng)也比較清楚，這在鼓勵(lì)他們積極大膽參與的同時(shí)，也等于放松了他們的要求。誠然，寬容對(duì)他們有好處，實(shí)在不喜歡一本正經(jīng)地像老夫子一樣對(duì)孩子們疾言厲色。
但如果寬容越過了適當(dāng)?shù)亩龋@種寬容就變成了縱容，縱容讓他們放松了對(duì)自己的要求，養(yǎng)成偷懶僥幸的心理。雖然，縱容的理由有千萬個(gè)，但如果這種縱容讓他們養(yǎng)成了散漫、放任的習(xí)慣，這就是對(duì)孩子們的不負(fù)責(zé)。
要寬容，太刻意要求會(huì)使孩子們降低興趣。孩子們學(xué)畫畫、手工都挺高興的，如果硬要人人畫得多少好，人人的小報(bào)設(shè)計(jì)精巧，明顯是不可能的。
老揪住孩子們的短處，會(huì)讓他們喪失主動(dòng)參與的熱情，失去做事的快樂。只許成功不許失敗，讓孩子們覺得高不可攀，望而卻步。
久而久之，他們對(duì)老師會(huì)有種恐懼感，老擔(dān)心做不好挨罵，師生間的距離會(huì)越來越遠(yuǎn)。 不縱容，太放松會(huì)養(yǎng)成孩子的惰性。
原來我一直想，孩子們思考了、動(dòng)手了、實(shí)踐了、參與了就好，畫得不好又何妨？講得不對(duì)又如何？但是，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，孩子們沒有我們想象中的那么懂事、那么自覺，如果可以逃避，更多的時(shí)候他們會(huì)選擇偷懶。長時(shí)間堆積，便成為一種習(xí)慣，寬容的愛便結(jié)出了禍害的果實(shí)。
白天，黑夜，太陽升起了又落下，除了上課，我沒有看書，沒有干別的事，我只是思考了又思考。最后，我懂得了，對(duì)學(xué)生，要寬容，但不要縱容！ 寬容還是縱容 曾感覺人與人的交往是那樣有趣，有的會(huì)成為一生的朋友，有的卻會(huì)變?yōu)閯?shì)不兩立的敵人。
對(duì)于敵人所做的一切我們可否容忍？如果我們?nèi)萑塘送鈬致哉撸趺磿?huì)有如今的太平盛市？如果我們?nèi)萑塘怂麄兯龅囊磺校缃襁€會(huì)有中國的存在嗎？容忍敵人是縱容，那么容忍親人呢？ 親人在我們看來似乎永遠(yuǎn)都是最親最好的人，無論如何我們都不會(huì)去責(zé)怪親人所犯的錯(cuò)誤。即便是兒子殺了人，父母也不會(huì)接受這樣的事實(shí)。
即便法律明文規(guī)定，他的父母也會(huì)不惜一切代價(jià)幫他逃脫。這是容忍嗎，還是縱容呢？答案是無庸質(zhì)疑的。
然而，又有多少人會(huì)做出正確的舉動(dòng)呢？ 容忍是建立在一定基礎(chǔ)上的，當(dāng)容忍的范圍超出了那個(gè)基礎(chǔ)和人們主觀的標(biāo)準(zhǔn)，容忍就變成了縱容。因此，當(dāng)你要容忍一個(gè)人的某個(gè)行為時(shí)，請(qǐng)想清楚，你的容忍是否會(huì)變成縱容！ 寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)；寬容他人，你是仁者。
寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。
擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。
擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。
寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。
廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。
可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！ 在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心。
6.寬容與縱容議論文
寬容與縱容“窮忍著，富耐著，水不著瞇著！”著話著實(shí)的 精彩，但有否聽出一種“味”來，一絲淡淡的“苦”味。
駕駛要將著句話配個(gè)表情，不管由北京人親自演繹，還是隨便找個(gè)中國人，甚至找個(gè)可以真正理解著句話的外國人，也必然得好一個(gè)苦笑；個(gè)中滋味都自知。中國人政治并不定都學(xué)得很好，但有個(gè)道理不用教也就會(huì)了——中庸。
孔圣之所以為圣，我懷疑就有它的一份功勞。歷代皇帝得了這一寶，便立即奉為國寶，百姓立時(shí)都學(xué)開了——皇帝老兒叫學(xué)的，就學(xué)把，學(xué)了還可以考功名哩。
于是，這國寶就齊家，治國，平天下。諸子與百姓，除卻姓孔者，也都被泊，被平了。
其實(shí)孔圣只是個(gè)總結(jié)者，從百姓接受中庸的意識(shí)形態(tài)中看出，他們已經(jīng)中庸了，一學(xué)自然更中庸了。中庸不大好聽，我們暫且給它換個(gè)名字，也許不太合適，但定能找出某種相似點(diǎn)——寬大而有氣量，不計(jì)較或追究。
這個(gè)解釋非常漂亮，簡直無懈可擊。但這種寬容文化似乎并不能經(jīng)得起一些場合一些人的歪曲與濫用。
就如那個(gè)已經(jīng)腐敗的清政府：洋人來了，還是把國聯(lián)軍。清政府當(dāng)然不太肯將圓明園等拱手讓之。
但粗通中國哲學(xué)的洋人用堅(jiān)船利炮提了一個(gè)尖銳的問題：“你們中國不是主張‘寬容文化’。當(dāng)不介意我們來進(jìn)行一點(diǎn)‘索取’吧！”假如這時(shí)清政府肯用打著寒顫的嘴辯道：“我國并未對(duì)各國做什么傷天害理之事，簡直就一直以禮相待。
就算我們實(shí)行‘寬容文化’，你們也不好就來搶了。再說這‘寬容文化’是否有問題，尚需考慮一下，你們別急嘛。”
洋人也可理直氣壯：“根據(jù)我們西方的‘文化相對(duì)主義’每一種文化都是好的，都需要發(fā)揚(yáng)，你們的‘寬容文化’很好，我們這就來幫助你們繁榮一下。”這樣清政府估計(jì)就不會(huì)說什么了，并不一定不懂說，但大家都是讀著與感受著中庸與“寬容文化”長大的，不自覺就又中庸了。
同理，老百姓就更不能說什么了。但我不是讀中庸長大的，甚至沒讀過。
我要說：“寬容文化”與此已然變味了，變成了“縱容文化”。當(dāng)事物已發(fā)展到主觀與客觀無法容忍的地步，還要寬容，就是縱容。
忍是一種原者，不顧一切地忍是沒有原則。主觀上你沒有總中我：我以禮相待，你卻用堅(jiān)船利炮來打我。
客觀上你侵占我的領(lǐng)土，我的關(guān)稅還要由你定，我的人民無法正常地生活與生產(chǎn)，我的經(jīng)濟(jì)無法繁榮。這樣還忍，還中庸，還寬容，那簡直毫無原則，一塌糊涂。
清政府也并不想就這么“寬容”——這畢竟與他們切身利益相關(guān)。可為何還那樣呢？原來人家船堅(jiān)炮利。
為何船堅(jiān)炮利？因人家習(xí)自然科學(xué)。中國自然科學(xué)沒習(xí)到家，人文科學(xué)已然一套套的了。
這又引出一個(gè)重大失誤，當(dāng)初別人自然科學(xué)傳來，你沒有寬容，而閉關(guān)鎖國。現(xiàn)今想不縱容都不行了。
文章有點(diǎn)長，只為弄清一點(diǎn)“寬容”與“縱容”兩個(gè)詞。但當(dāng)初或現(xiàn)在或?qū)恚藗冎灰芰嗟们澹瑲v史就不會(huì)如清政府當(dāng)時(shí)一般“精彩”。
7.（關(guān)于集體凝聚力的）精彩作文開頭和結(jié)尾
新的開始，新的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)從一位年幼無知的小學(xué)生變成了一位中學(xué)生了。我來到了一間陌生的學(xué)校，來到了一個(gè)陌生的班級(jí)，而且周圍的人沒有我認(rèn)識(shí)的。我感到既害怕又興奮。我在這里已經(jīng)度過了一個(gè)月的時(shí)間了，我也差不多全認(rèn)識(shí)了同學(xué)們。我在班里融洽得很好。
老師通過一段時(shí)間，也認(rèn)識(shí)了我。老師還讓我做班上的學(xué)習(xí)委員，叫我每天在黑板上寫當(dāng)天的課程表，方便同學(xué)們準(zhǔn)備好下一節(jié)課的書本。在我寫課程表的第一天，就聽見同學(xué)們不約而同地說：“有了黑板上的課程表真方便，想知道下一節(jié)課上什么，一看就知道，不用像以前那樣走去看課程或者問別人，真是太方便了！”我聽見了心里甜滋滋的，比吃了蜜糖還甜。
老師還說，同學(xué)們有什么關(guān)于學(xué)習(xí)不懂的地方，就去問我，我盡量幫助同學(xué)們。同學(xué)們請(qǐng)教我，我都會(huì)不厭其煩地為他們講解。我還幫助宣傳委員出班里的墻報(bào)，我負(fù)責(zé)畫畫。沒次出完墻報(bào)，我都非常高興，又可以為這個(gè)班服務(wù)。我很樂意為同學(xué)們服務(wù)。老師委托我的任務(wù)，我很少推遲，盡我最大的努力把任務(wù)做好。
一個(gè)好的班集體，是需要大家共同努力，團(tuán)結(jié)一致的，那就得靠班干部，管理好班集。我覺得我們這個(gè)大家庭就像是一條彩虹，大家都為班作奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己微薄的力量，使彩虹閃閃發(fā)光。我就是彩虹七色中的其中一種顏色，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)星光，努力地使彩虹散發(fā)出最耀眼，最燦爛，最迷人的色彩。新的開始，新的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)從一位年幼無知的小學(xué)生變成了一位中學(xué)生了。我來到了一間陌生的學(xué)校，來到了一個(gè)陌生的班級(jí)，而且周圍的人沒有我認(rèn)識(shí)的。我感到既害怕又興奮。我在這里已經(jīng)度過了一個(gè)月的時(shí)間了，我也差不多全認(rèn)識(shí)了同學(xué)們。我在班里融洽得很好。
