關(guān)于寫(xiě)龍文化的作文開(kāi)頭(關(guān)于龍文化的作文,急)
1.關(guān)于龍文化的作文,急
龍文化隨著(zhù)中華民族的形成和發(fā)展貫通始終，如今已經(jīng)滲透到了社會(huì )的各個(gè)層面。從早先的帝王階層到鄉土社會(huì )，從天文到地理，從雕刻繪畫(huà)到詩(shī)詞歌賦，從衣食住行到消遣游樂(lè )，從語(yǔ)言詞匯到傳說(shuō)故事，從紅白喜事到節慶祭祀，無(wú)不打著(zhù)龍的烙印。春節或其他喜慶節日的時(shí)候，我們用“舞龍”來(lái)表達喜悅，象征吉祥，“二月二是龍抬頭”，五月五洗龍水、劃龍舟。我們還習慣于把龍的形象刻在建筑上，擺在家里。在說(shuō)辭上，“龍鳳呈祥”是一句美好的祝福辭。“龍飛鳳舞”則是贊譽(yù)中華文化之瑰寶——書(shū)法中狂草的藝術(shù)之美。“龍騰虎躍”是表示朝氣蓬勃的景象。更有地名：龍口、龍山、龍崗，還有龍首山、龍首關(guān)、龍門(mén)山等等。
龍在人們現實(shí)生活中的影響和地位日益重要，也促使了“龍文化”在全國各地興起，特別是在旅游業(yè)，這種現象表現的尤為突出。各種“建龍熱”、“興龍熱”正在不斷加溫，據不完全統計，近幾年，在全國范圍內，光光“龍文化”研究機構就不下于20個(gè)。各種“人造龍景觀(guān)”如雨后春筍，紛紛亮相，真正是群龍出世，群龍亂舞：距離新鄭二百多公里的河南濮陽(yáng)市，一個(gè)計劃號稱(chēng)投資逾10億元的大型“中華龍園”項目被緊急豎起了紅燈，而后四川、山東等地紛紛表示已經(jīng)具備建設“中華龍園”的條件；河南洛陽(yáng)傳出消息，在該市牡丹花會(huì )慶典上，一條長(cháng)達5公里的“舞龍”將問(wèn)世；浙江龍游縣，龍洲公園已經(jīng)建成；2005年，一個(gè)高20米、重45噸的銅制龍形雕塑落戶(hù)山東濱州；2007年年初，一組名為“龍吟”的大型雕塑群在河北邯鄲市完工……
而今，這些在當時(shí)被熱炒的“造龍項目”很多已經(jīng)風(fēng)光不再，處于蕭條狀態(tài)，或拆、或改、或倒閉。綜合其失敗的原因主要可以歸咎為以下幾點(diǎn)：
1、政府部門(mén)的關(guān)注度不夠。
2、大多數項目只是以“龍文化”為噱頭，并沒(méi)有真正將“龍文化”與項目結合起來(lái)，文化含量低，雖然數量多，但是實(shí)際上精品很少。
3、沒(méi)有一個(gè)明確的市場(chǎng)定位。規劃者、建設者多多少少都有一種好大喜功的虛驕心態(tài)，典型的例子就是動(dòng)不動(dòng)要爭一個(gè)“世界最大”、“吉尼斯世界紀錄”或“盛世巨筑”等。
因此，雖然說(shuō)越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注“龍文化”，各地逐漸重視“龍文化”的發(fā)展。但屢見(jiàn)不鮮、參差不群的“造龍現象”讓群眾難免產(chǎn)生抵觸心里，簡(jiǎn)單地認為開(kāi)發(fā)商只是打著(zhù)“龍文化”項目的名義在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“棄龍說(shuō)”。這與開(kāi)發(fā)者的急功近利有關(guān)系，但更多地我認為是缺少一種全面科學(xué)的弘揚龍文化的指導綱領(lǐng)。龍是中華民族的情感標志，寄托著(zhù)國人的情感，弘揚龍的文化是我們每個(gè)中國人義不容辭的義務(wù)，它應該是一種自上而下的行為，它需要各個(gè)方面的群策群力，共同關(guān)注，而不是某個(gè)政府、企業(yè)、或是個(gè)人的行為。
2.關(guān)于龍文化的作文,急
龍文化隨著(zhù)中華民族的形成和發(fā)展貫通始終，如今已經(jīng)滲透到了社會(huì )的各個(gè)層面。
從早先的帝王階層到鄉土社會(huì )，從天文到地理，從雕刻繪畫(huà)到詩(shī)詞歌賦，從衣食住行到消遣游樂(lè )，從語(yǔ)言詞匯到傳說(shuō)故事，從紅白喜事到節慶祭祀，無(wú)不打著(zhù)龍的烙印。春節或其他喜慶節日的時(shí)候，我們用“舞龍”來(lái)表達喜悅，象征吉祥，“二月二是龍抬頭”，五月五洗龍水、劃龍舟。
我們還習慣于把龍的形象刻在建筑上，擺在家里。在說(shuō)辭上，“龍鳳呈祥”是一句美好的祝福辭。
“龍飛鳳舞”則是贊譽(yù)中華文化之瑰寶——書(shū)法中狂草的藝術(shù)之美。“龍騰虎躍”是表示朝氣蓬勃的景象。
更有地名：龍口、龍山、龍崗，還有龍首山、龍首關(guān)、龍門(mén)山等等。龍在人們現實(shí)生活中的影響和地位日益重要，也促使了“龍文化”在全國各地興起，特別是在旅游業(yè)，這種現象表現的尤為突出。
各種“建龍熱”、“興龍熱”正在不斷加溫，據不完全統計，近幾年，在全國范圍內，光光“龍文化”研究機構就不下于20個(gè)。各種“人造龍景觀(guān)”如雨后春筍，紛紛亮相，真正是群龍出世，群龍亂舞：距離新鄭二百多公里的河南濮陽(yáng)市，一個(gè)計劃號稱(chēng)投資逾10億元的大型“中華龍園”項目被緊急豎起了紅燈，而后四川、山東等地紛紛表示已經(jīng)具備建設“中華龍園”的條件；河南洛陽(yáng)傳出消息，在該市牡丹花會(huì )慶典上，一條長(cháng)達5公里的“舞龍”將問(wèn)世；浙江龍游縣，龍洲公園已經(jīng)建成；2005年，一個(gè)高20米、重45噸的銅制龍形雕塑落戶(hù)山東濱州；2007年年初，一組名為“龍吟”的大型雕塑群在河北邯鄲市完工……而今，這些在當時(shí)被熱炒的“造龍項目”很多已經(jīng)風(fēng)光不再，處于蕭條狀態(tài)，或拆、或改、或倒閉。
綜合其失敗的原因主要可以歸咎為以下幾點(diǎn)： 1、政府部門(mén)的關(guān)注度不夠。2、大多數項目只是以“龍文化”為噱頭，并沒(méi)有真正將“龍文化”與項目結合起來(lái)，文化含量低，雖然數量多，但是實(shí)際上精品很少。
3、沒(méi)有一個(gè)明確的市場(chǎng)定位。規劃者、建設者多多少少都有一種好大喜功的虛驕心態(tài)，典型的例子就是動(dòng)不動(dòng)要爭一個(gè)“世界最大”、“吉尼斯世界紀錄”或“盛世巨筑”等。
因此，雖然說(shuō)越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注“龍文化”，各地逐漸重視“龍文化”的發(fā)展。但屢見(jiàn)不鮮、參差不群的“造龍現象”讓群眾難免產(chǎn)生抵觸心里，簡(jiǎn)單地認為開(kāi)發(fā)商只是打著(zhù)“龍文化”項目的名義在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“棄龍說(shuō)”。
這與開(kāi)發(fā)者的急功近利有關(guān)系，但更多地我認為是缺少一種全面科學(xué)的弘揚龍文化的指導綱領(lǐng)。龍是中華民族的情感標志，寄托著(zhù)國人的情感，弘揚龍的文化是我們每個(gè)中國人義不容辭的義務(wù)，它應該是一種自上而下的行為，它需要各個(gè)方面的群策群力，共同關(guān)注，而不是某個(gè)政府、企業(yè)、或是個(gè)人的行為。
3.舞龍作文開(kāi)頭
說(shuō)到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來(lái)歷嗎？
傳說(shuō)玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開(kāi)始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長(cháng)13丈，約合42米。有人在龍下舞動(dòng)，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時(shí)，常有長(cháng)者帶著(zhù)子、孫在舞龍下鉆來(lái)鉆去，以望子成龍，求平安，稱(chēng)為“鉆龍架”。
舞龍時(shí)，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚(yú)”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開(kāi)路，后面則是活靈活現的龍。舞龍時(shí)，一路鼓樂(lè )不斷，浩浩蕩蕩，滿(mǎn)城轟動(dòng)，人數眾多，真是令人大開(kāi)眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒(méi)見(jiàn)龍，但卻把它想象為駝頭、蛇頸、鼠須、魚(yú)鱗……龍是萬(wàn)獸之王，具有所有動(dòng)物的特點(diǎn)。舞龍象征著(zhù)吉祥如意，我們中國人也被稱(chēng)為“龍的傳人”。
常言道：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”舞龍帶有著(zhù)濃郁的廣東特點(diǎn)。你們那兒又有什么民風(fēng)民俗呢？請與我一起分享吧！
4.龍文化 作文 600
龍文化隨著(zhù)中華民族的形成和發(fā)展貫通始終，如今已經(jīng)滲透到了社會(huì )的各個(gè)層面。
從早先的帝王階層到鄉土社會(huì )，從天文到地理，從雕刻繪畫(huà)到詩(shī)詞歌賦，從衣食住行到消遣游樂(lè )，從語(yǔ)言詞匯到傳說(shuō)故事，從紅白喜事到節慶祭祀，無(wú)不打著(zhù)龍的烙印。春節或其他喜慶節日的時(shí)候，我們用“舞龍”來(lái)表達喜悅，象征吉祥，“二月二是龍抬頭”，五月五洗龍水、劃龍舟。
我們還習慣于把龍的形象刻在建筑上，擺在家里。在說(shuō)辭上，“龍鳳呈祥”是一句美好的祝福辭。
“龍飛鳳舞”則是贊譽(yù)中華文化之瑰寶——書(shū)法中狂草的藝術(shù)之美。“龍騰虎躍”是表示朝氣蓬勃的景象。
更有地名：龍口、龍山、龍崗，還有龍首山、龍首關(guān)、龍門(mén)山等等。龍在人們現實(shí)生活中的影響和地位日益重要，也促使了“龍文化”在全國各地興起，特別是在旅游業(yè)，這種現象表現的尤為突出。
各種“建龍熱”、“興龍熱”正在不斷加溫，據不完全統計，近幾年，在全國范圍內，光光“龍文化”研究機構就不下于20個(gè)。各種“人造龍景觀(guān)”如雨后春筍，紛紛亮相，真正是群龍出世，群龍亂舞：距離新鄭二百多公里的河南濮陽(yáng)市，一個(gè)計劃號稱(chēng)投資逾10億元的大型“中華龍園”項目被緊急豎起了紅燈，而后四川、山東等地紛紛表示已經(jīng)具備建設“中華龍園”的條件；河南洛陽(yáng)傳出消息，在該市牡丹花會(huì )慶典上，一條長(cháng)達5公里的“舞龍”將問(wèn)世；浙江龍游縣，龍洲公園已經(jīng)建成；2005年，一個(gè)高20米、重45噸的銅制龍形雕塑落戶(hù)山東濱州；2007年年初，一組名為“龍吟”的大型雕塑群在河北邯鄲市完工……而今，這些在當時(shí)被熱炒的“造龍項目”很多已經(jīng)風(fēng)光不再，處于蕭條狀態(tài)，或拆、或改、或倒閉。
綜合其失敗的原因主要可以歸咎為以下幾點(diǎn)： 1、政府部門(mén)的關(guān)注度不夠。2、大多數項目只是以“龍文化”為噱頭，并沒(méi)有真正將“龍文化”與項目結合起來(lái)，文化含量低，雖然數量多，但是實(shí)際上精品很少。
3、沒(méi)有一個(gè)明確的市場(chǎng)定位。規劃者、建設者多多少少都有一種好大喜功的虛驕心態(tài)，典型的例子就是動(dòng)不動(dòng)要爭一個(gè)“世界最大”、“吉尼斯世界紀錄”或“盛世巨筑”等。
因此，雖然說(shuō)越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注“龍文化”，各地逐漸重視“龍文化”的發(fā)展。但屢見(jiàn)不鮮、參差不群的“造龍現象”讓群眾難免產(chǎn)生抵觸心里，簡(jiǎn)單地認為開(kāi)發(fā)商只是打著(zhù)“龍文化”項目的名義在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“棄龍說(shuō)”。
這與開(kāi)發(fā)者的急功近利有關(guān)系，但更多地我認為是缺少一種全面科學(xué)的弘揚龍文化的指導綱領(lǐng)。龍是中華民族的情感標志，寄托著(zhù)國人的情感，弘揚龍的文化是我們每個(gè)中國人義不容辭的義務(wù)，它應該是一種自上而下的行為，它需要各個(gè)方面的群策群力，共同關(guān)注，而不是某個(gè)政府、企業(yè)、或是個(gè)人的行為。
5.龍文化作文
在很久很久以前，有條叫做“若水”的龍，她是東海的龍公主。
一日，龍王大怒，要淹了舟山島，說(shuō)是舟山的漁民殺他水族千萬(wàn)，要用舟山人民的血來(lái)祭奠亡去的水族！這時(shí)，若水游了過(guò)來(lái)，阻攔著(zhù)說(shuō)：“父王！不能淹啊！”龍王問(wèn)：“為何？！我東海水族亡靈整日飄渺仙虛，不得釋解，人類(lèi)的罪孽如此深重，怎能放過(guò)！你平時(shí)不是最?lèi)?ài)和小黃魚(yú)玩了嗎？現在呢？哪里還有笑語(yǔ)歡聲？到處死寂沉沉……”若水聽(tīng)了，想了想，含著(zhù)淚對龍王說(shuō)：“對于小黃魚(yú)的死，我也很傷心啊，它們是我們東海的開(kāi)心果，沒(méi)了它們，大海的確沒(méi)有了生機。人類(lèi)是有過(guò)錯，可是，他們也在極力彌補啊！你看人家小黃魚(yú)人工養殖基地里有成千上萬(wàn)的小黃魚(yú)，人家說(shuō)了，待到明年春天，當小黃魚(yú)們都長(cháng)得差不多了，就給咱送回來(lái)！”“這……”龍王被說(shuō)得啞口無(wú)言，可又反駁道：“放了他們可以再抓呀！人類(lèi)往往是貪得無(wú)厭的！”若水立即說(shuō)“父王且聽(tīng)兒臣說(shuō)。現在海洋生物保護協(xié)會(huì )已下了指令，再也不許濫捕濫殺海洋生物，否則將給予最嚴厲的懲罰！”“你……”龍王緊緊皺眉，突然，他又說(shuō)：“我東海向來(lái)是個(gè)‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大會(huì )之前，王母就會(huì )帶領(lǐng)眾仙來(lái)王母這里游覽一番，可是女兒你看！近來(lái)，誰(shuí)還肯來(lái)我們這個(gè)海水混濁、悄無(wú)生機的鬼地方！以后我們東海辦事還怎么辦啊！處處碰釘子！”若水想了想，對龍王說(shuō)：“是，這幾年我們東海的確是越來(lái)越衰敗，可是父王，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧，眾仙的‘旅游項目’沒(méi)了就沒(méi)了，可是父王你看！”若水施了法，變出了一面鏡子，鏡中浮現出了舟山人民現在的樣子。“父王，”若水接著(zhù)說(shuō)“你看！現在的舟山人民正努力改變好我們的海水環(huán)境，連政府領(lǐng)導都親自‘上陣’了！”“反正就手消不了我的氣，還不了水族的血債！”龍王依然一意孤行，說(shuō)著(zhù)，便施法將潮水迅速上漲，若水見(jiàn)這情形，立刻變作一條龍，向天空躍去，用自己的身體擋住了潮水，最終還是倒下了，在她閉上眼的最后一刻，頓時(shí)金光四射，若水不見(jiàn)了，但是，在她倒下的地方，出現了一株光彩奪目、鮮艷靚麗的迎春花！人們頓時(shí)明白，是若水用自己生命換取了成千上萬(wàn)舟山人民的生命！而龍王也為了自己的過(guò)錯內疚……
春天來(lái)了，迎春花開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)舟山！我們永遠記得那條善良的龍——若水
6.有趣的龍文化作文四百字
在中國文化中，龍有著(zhù)重要的地位和印象。
從距今7000多年新石器時(shí)代，先民原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然用龍來(lái)形容生活中的美好事物。上下數千年，龍滲透了中國社會(huì )的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。
龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感。
“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱(chēng)謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各地的華人居住區或中國境內，最多、最引人注目的飾物是龍。
而因，“龍的傳人”、龍的國度”也獲得了世界認同。中國龍文化，上下8000年，源遠而流長(cháng)。
龍的形象深入到個(gè)各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多姿多彩。龍是一種內涵豐富的文化符號，是中華民族的象征，一個(gè)圖章，一個(gè)徽記。
7.龍文化作文
在很久很久以前，有條叫做“若水”的龍，她是東海的龍公主. 一日，龍王大怒，要淹了舟山島，說(shuō)是舟山的漁民殺他水族千萬(wàn)，要用舟山人民的血來(lái)祭奠亡去的水族！這時(shí)，若水游了過(guò)來(lái)，阻攔著(zhù)說(shuō)：“父王！不能淹啊！”龍王問(wèn)：“為何？！我東海水族亡靈整日飄渺仙虛，不得釋解，人類(lèi)的罪孽如此深重，怎能放過(guò)！你平時(shí)不是最?lèi)?ài)和小黃魚(yú)玩了嗎？現在呢？哪里還有笑語(yǔ)歡聲？到處死寂沉沉……”若水聽(tīng)了，想了想，含著(zhù)淚對龍王說(shuō)：“對于小黃魚(yú)的死，我也很傷心啊，它們是我們東海的開(kāi)心果，沒(méi)了它們，大海的確沒(méi)有了生機.人類(lèi)是有過(guò)錯，可是，他們也在極力彌補啊！你看人家小黃魚(yú)人工養殖基地里有成千上萬(wàn)的小黃魚(yú)，人家說(shuō)了，待到明年春天，當小黃魚(yú)們都長(cháng)得差不多了，就給咱送回來(lái)！”“這……”龍王被說(shuō)得啞口無(wú)言，可又反駁道：“放了他們可以再抓呀！人類(lèi)往往是貪得無(wú)厭的！”若水立即說(shuō)“父王且聽(tīng)兒臣說(shuō).現在海洋生物保護協(xié)會(huì )已下了指令，再也不許濫捕濫殺海洋生物，否則將給予最嚴厲的懲罰！”“你……”龍王緊緊皺眉，突然，他又說(shuō)：“我東海向來(lái)是個(gè)‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大會(huì )之前，王母就會(huì )帶領(lǐng)眾仙來(lái)王母這里游覽一番，可是女兒你看！近來(lái)，誰(shuí)還肯來(lái)我們這個(gè)海水混濁、悄無(wú)生機的鬼地方！以后我們東海辦事還怎么辦啊！處處碰釘子！”若水想了想，對龍王說(shuō)：“是，這幾年我們東海的確是越來(lái)越衰敗，可是父王，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧，眾仙的‘旅游項目’沒(méi)了就沒(méi)了，可是父王你看！”若水施了法，變出了一面鏡子，鏡中浮現出了舟山人民現在的樣子.“父王，”若水接著(zhù)說(shuō)“你看！現在的舟山人民正努力改變好我們的海水環(huán)境，連政府領(lǐng)導都親自‘上陣’了！”“反正就手消不了我的氣，還不了水族的血債！”龍王依然一意孤行，說(shuō)著(zhù)，便施法將潮水迅速上漲，若水見(jiàn)這情形，立刻變作一條龍，向天空躍去，用自己的身體擋住了潮水，最終還是倒下了，在她閉上眼的最后一刻，頓時(shí)金光四射，若水不見(jiàn)了，但是，在她倒下的地方，出現了一株光彩奪目、鮮艷靚麗的迎春花！人們頓時(shí)明白，是若水用自己生命換取了成千上萬(wàn)舟山人民的生命！而龍王也為了自己的過(guò)錯內疚…… 春天來(lái)了，迎春花開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)舟山！我們永遠記得那條善良的龍——若水。
8.舞龍燈的作文開(kāi)頭 多一點(diǎn)
(1)圍繞舞龍的歷史淵源，人們以舞龍來(lái)祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登、國太民安、政通人和的愿望。
而今舞龍的熱鬧見(jiàn)證了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下我們的祖國繁榮昌盛，老百姓的物質(zhì)生活、精神生活在不斷提高。舞龍的快樂(lè )更體現了我們的社會(huì )和諧。
（2）今天，是新安江藝術(shù)節的舞龍大會(huì )。我們隨著(zhù)觀(guān)舞龍燈的人群，來(lái)到了觀(guān)舞龍燈最好的地方——市一醫院路口。
龍還沒(méi)有來(lái)，可是市一醫院路口早已人山人海。我們找了個(gè)位子，耐心地等待。
十點(diǎn)左右，從遠處傳來(lái)了隆隆的鑼鼓聲和喧鬧聲。旁邊的人興奮地喊：“龍來(lái)嘍，龍來(lái)嘍！”人群頓時(shí)人聲鼎沸。
我們聽(tīng)到喊叫聲，連忙踮起腳，昂首東望。 （3）正有十月五晚上，我們全家吃完元宵，爸爸媽媽就陪著(zhù)我去街上看舞龍燈，可是龍燈怎么也不來(lái)，我都急死了。
可是過(guò)了一會(huì )兒，隨著(zhù)鑼鼓聲，龍燈來(lái)了，我心里很激動(dòng)。你瞧，那龍頭上有很多個(gè)燈籠，五彩斑斕，龍身那就更好看了，密密麻麻的龍鱗像拼圖一樣裝點(diǎn)著(zhù)龍身，五顏六色的彩燈仿佛天上繁星一般燦爛；龍尾上還有四個(gè)字—— 一帆風(fēng)順！（4）在我的家鄉水吉，每逢正月初十都有舞龍燈。
每到那時(shí)候，大街小巷都沸騰起來(lái)，大家興高采烈，熱鬧極了！夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現了，它穿著(zhù)一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰著(zhù)頭。我們伸出手指，數著(zhù)“巨龍”的節數：“1、2、3、4……”一共45節，“好長(cháng)啊！”我們驚嘆道。
“巨龍”為何如此自豪？一定是因為它身后有許多可愛(ài)的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動(dòng)活動(dòng)筋骨：轉轉圈、打打滾……。
9.我們身邊的龍文化作文
其實(shí)關(guān)于龍有著(zhù)很多秘密被隱藏在我們歷史中，換句話(huà)說(shuō)我們的歷史是殘缺的，有很多的秘密在其中。
每個(gè)民族都有著(zhù)自己的秘密，我們民族有著(zhù)幾千年的歷史就更不用說(shuō)了。 其實(shí)真正的秘密就隱藏在我們的身邊，只是我們沒(méi)有去認真發(fā)下罷了。
比如我們十二生肖中為什么會(huì )有龍這個(gè)不存在自然界生物的事物，比如龍是什么，比如為何皇帝要將龍收歸自己專(zhuān)用，比如為何黃帝最后成龍升天，比如到底有沒(méi)有修行，比如為何龍能夠一直流傳到今天等等等等，這些都是隱藏在我們民族背后的大秘密，就像一個(gè)寶箱一樣，沒(méi)有鑰匙不能解開(kāi)其中的謎題。 我看很多的專(zhuān)家學(xué)者都想解開(kāi)這個(gè)難題，但是我相信就連他們自己都會(huì )懷疑自己的研究，因為歷史是需要印證的，換句話(huà)說(shuō)你研究的要和歷史相重合才行。
比如龍珠，我們很多的專(zhuān)家學(xué)者都沒(méi)有解釋這些。不過(guò)我發(fā)現一旦解釋不了的就認為這個(gè)是假的，或者找到其他人說(shuō)的拿出來(lái)給自己作為佐證。
換句話(huà)說(shuō)這些證據對不對呢？換句話(huà)說(shuō)我們拿來(lái)當證據的就已經(jīng)承認這些是對的，或者正確的了。 我們應該怎么來(lái)看待我們民族中的龍呢？ 其實(shí)這里面有一條主線(xiàn)，一直可以引導我們去認識龍。
那就是： 甲骨文中的龍字----遠古時(shí)代關(guān)于龍的傳說(shuō)----龍在我們民族中的位置（重要性）----龍在歷史中的位置----龍經(jīng)歷的幾個(gè)階段----現代人對龍的認識 上面是比較正的道路，還有圍繞著(zhù)龍一些分散的研究，現代人經(jīng)常誤入的路途： 龍----西方認識的龍----佛家說(shuō)的龍王----易經(jīng)中的龍 還有的人將龍的認識分成好幾個(gè)部分，比如龍的主體看著(zhù)比較像直立的蛇，于是就認為蛇是龍的原型；或者有人看到樹(shù)枝比較像龍的主體，于是便把樹(shù)枝看成龍的主體；或者有人看著(zhù)閃電像龍的主體，于是把閃電當成龍的原型；那么主體是什么呢？大多取自古代的甲骨文，這點(diǎn)上倒是我比較贊同的。換句話(huà)說(shuō)我們對于龍的認識是一個(gè)比較重要的一環(huán)，這一環(huán)將會(huì )溝通古今，在這一環(huán)中我們將會(huì )認識到很多的東西。
