在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說后來(lái)成為佛祖的悉達(dá)多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀(jì)左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺(tái)上的坐像了，他的坐姿，或?yàn)樯徎ㄗ驗(yàn)榧樽?，成為佛教僧人打坐時(shí)的典型坐法。按照大日經(jīng)的解釋，“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐?！狈鸾掏较嘈派從芊磻?yīng)修行程度，認(rèn)為高僧誠(chéng)心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進(jìn)，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信蓮花的寓意：“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生?！?/p>
由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對(duì)中華“和”文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚(yáng)中華“和”文化，對(duì)于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)有著特殊重要的意義。 擴(kuò)展資料蓮花的寓意：在江南蘇州一帶，農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié)，稱為荷花生日。屆時(shí)人們成群結(jié)隊(duì)，興高采烈地觀...
除實(shí)用價(jià)值外,蓮是最常用來(lái)作為宗教和哲學(xué)象征的植物,曾代表過神圣蓮花的寓意、女性的美麗純潔、復(fù)活、高雅和太陽(yáng).花中君子,象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種理想人格 蓮的象征意義 蓮是作品最著力塑造的人物形象，她是一個(gè)農(nóng)村青年婦女，美麗善良，性格率真，盡管遭受了生活的挫折，卻依然保持著天真活潑的性格。正是她的美麗、沉靜和樂觀，給予了敘述者“郁先生”強(qiáng)烈的精神愉悅，使他被燃起的欲望得到凈化，心靈也融化為澄靜大自然中一部分。作品將蓮的形象和遲桂花時(shí)時(shí)相映襯，又把她的性格氣質(zhì)放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一個(gè)具體的人，同時(shí)也成為了大自然美和寧?kù)o的化身，是一枝生活在現(xiàn)實(shí)生活中的“遲桂花”。 遲桂花作為行...
蓮花，多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節(jié)，橫生于水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質(zhì)白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣并呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺?；▎紊诨üｍ敹?、高托水面之上，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重臺(tái)等花型蓮花的寓意；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數(shù)；雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質(zhì)花托內(nèi)，花托表面具多數(shù)散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果（蓮子）?；ㄆ?月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。 ? 除實(shí)用價(jià)值外，蓮是最常用來(lái)作為宗教和哲學(xué)象征的植物，曾代表過神圣、女性的美麗純潔、復(fù)活、高雅...
寓意：1、由于“荷”與“和”、“合”諧音蓮花的寓意，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。弘揚(yáng)中華“和”文化，對(duì)于我們促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)有著特殊重要的意義。2、中國(guó)自古熱愛蓮花，作為中華本土宗教的道教，蓮花自然是道教的象征之一。3、荷花與佛教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。佛教認(rèn)為荷花從淤泥中長(zhǎng)出，不被淤泥污染，又非常香潔，表喻佛菩薩在生死煩惱中出生。 擴(kuò)展資料高尚品格，歷來(lái)為古往今來(lái)詩(shī)人墨客歌詠繪畫的題材：《荷花》著名作家葉圣陶所作的一篇散文，出自《荷花：葉圣陶...
