關(guān)于傳統(tǒng)服裝的詩句
1.表達(dá)傳統(tǒng)服裝美麗的詩詞有哪些
1、《陌上桑》[漢]佚名 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。2、《孔雀東南飛》[漢]佚名 著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。3、《木蘭辭》[南北朝]佚名 脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃4、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》[唐]溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣5、《洛神賦》[魏晉]曹植 黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。
日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。
于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。
乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”
余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。
云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。
奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。
愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩。
抗瓊[王弟]以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。
踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。
體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無常則，若危若安。
進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。
于是越北沚。過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。
無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明。雖潛處于太陽，長寄心于君王。
忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。
攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。6、《長恨歌》[ 唐]白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約。
2.有關(guān)服飾的詩句
1、燕趙多佳人 漢無名氏 燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。 2、竹枝詞 黃莘田 畫羅織扇總?cè)缭疲?xì)草如泥簇蝶裙。
3、詠苧蘿山 李白 西施越溪女，出自苧蘿山。 秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。 皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。 提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。 4、美女篇 曹植 美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。 明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。 顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。 借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。 容華耀朝日，誰不希令顏？ 媒氏何所營？玉帛不時(shí)安。
佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。 眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？ 盛年處房室，中夜起長嘆。
5、雜詩 曹植 南國有佳人，容華若桃李。 6、觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 杜甫 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。 7、荷葉杯 韋莊 絕代佳人難得，傾國， 花下見無期。
一雙愁黛遠(yuǎn)山眉， 不忍更思惟。 8、麗人行之一 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬢唇。 背后何所見，珠壓腰衱穩(wěn)稱身。
9、夜來樂 李賀 續(xù)客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。 10、橫吹曲辭—長安道 韋應(yīng)物 麗人綺閣情飄飖，頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。 11、桃花冷落 明無名氏 高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絳。
絳絲玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。 12、妒花 唐寅 昨夜海棠初著雨，數(shù)點(diǎn)輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。 問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。
佳人聞?wù)Z發(fā)嬌嗔，不信死花勝活人。 將花揉碎擲郎前：請郎今日伴花眠！ 13、感遇·之三十 陳子昂 可憐瑤臺樹，灼灼佳人姿。
碧華映朱實(shí)，攀折青春時(shí)。 豈不盛光寵，榮君白玉墀。
但恨紅芳歇，凋傷感所思。 14、漁家傲 晏殊 殘紅片片隨波浪，瓊臉麗人青步障。
風(fēng)牽一袖低相向，應(yīng)有錦鱗閑倚傍。 15、綠頭鴨 晁補(bǔ)之 繡屏深、麗人乍出，坐中雷雨起鵾弦。
花暖間關(guān)，冰凝幽咽，寶釵搖動(dòng)墜金鈿。 未彈了、昭君遺怨，四坐已凄然。
16、三部樂 楊澤民 試尋雙寄意，向麗人低說。 但將一枝，插著翠環(huán)絲發(fā)。
映秋波、艷云近睫。 17、春云怨 馮偉壽 盈盈笑靨宮黃額。
試紅鸞小扇，丁香雙結(jié)。 團(tuán)鳳眉心倩郎貼。
18、塞孤 柳永 相見了、執(zhí)柔荑，幽會(huì)處、偎香雪。 19、白苧辭 李白 吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所稀。 20、武陵春 史浩 四坐行盤堆白玉，纖手自和勻。
恰似蟾宮妙麗人，將月出浮云。 21、鎖窗寒 程先 想曲江水邊麗人，影沈香歇誰為主。
22、青玉案 趙彥端 芙蓉雙帶，垂楊嬌髻，弦索初調(diào)處。 花凝玉立東風(fēng)暮，曾記江邊麗人句。
23、翠羽吟 蔣捷 有麗人、步依修竹，蕭然態(tài)若游龍。 綃袂微皺水溶溶。
仙莖清瀣，凈洗斜紅。 勸我浮香桂酒，環(huán)佩暗解，聲飛芳靄中。
24、富貴曲 鄭遨 美人梳洗時(shí)，滿頭間珠翠。 25、九歌 少司命 屈原 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
26、酒泉子 韋莊 月落星沉，樓上美人春睡。 綠云傾，金枕膩，畫屏深。
27、更漏子 溫庭筠 相見稀，相憶久，眉淺澹煙如柳。 垂翠幕，結(jié)同心，待郎熏繡衾。
城上月，白如雪，蟬鬢美人愁絕。 28、夜飛鵲 吳文英 襪羅微步，流水青蘋。
29、感遇 陳子昂 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。 30、西宮秋怨 王昌齡 芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。
31、感鏡 白居易 自從花顏去，秋水無芙蓉。 32、雜興三首 白居易 美人挾銀鏑，一發(fā)疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。 33、紅線毯 白居易 美人踏上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。
34、其三 柳永 出屏幃。倚風(fēng)情態(tài)，約素腰肢。
35、古風(fēng)其四十九 李白 美人出南國，灼灼芙蓉姿。 皓齒終不發(fā)，芳心空自持。
由來紫宮女，共妒青蛾眉。 歸去瀟湘沚，沉吟何足悲。
36、憶舊游寄譙郡元參軍 李白 紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。 翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
3.描寫服裝的詩句
描寫服裝的詩句： 被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
---------------兩漢.佚名《燕趙多佳人》 譯文：穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。-----------------魏晉.曹植《美女篇》譯文：身上的明珠閃閃發(fā)光，珊瑚和寶珠點(diǎn)綴其間。
絲羅衣襟在春風(fēng)里飄舞，輕薄的裙紗隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
-----------------唐代.杜甫《麗人行之一》譯文：綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
----------------唐代.李白《白纻辭·吳刀剪彩縫舞衣》譯文：吳國裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明麗的服裝光彩勝過春天的陽光。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
----------------唐代.陳子昂《感遇》 譯文：美麗的翠羽制成的首飾光艷奪目，葳蕤的翠羽裝飾在被子上，就增加了它的燦爛，使它看上去更好看了。
4.有關(guān)描寫漢服的詩句
【名稱由來】 從三皇五帝到明朝這一段時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝，每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財(cái)富，是非常值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點(diǎn)】 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。
鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 “黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏、商、周（春秋戰(zhàn)國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。
日本和服最常見的式樣便是如此。 自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。
宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。
這兩種女服式樣對宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。
宋明時(shí)期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。
西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。
其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時(shí)期（中國唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。
漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。
樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統(tǒng)繪畫和戲曲中體現(xiàn)出，其漢服即五代晉之遺制也”。
元代修《遼史》時(shí)，甚至專門為漢服開辟了一個(gè)“漢服”條。 了民族融合。
此后僅經(jīng)過數(shù)十年時(shí)間，中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。
5.描寫古代服飾的句子
【淡粉色華衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優(yōu)美的頸項(xiàng)和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶如雪月光華流動(dòng)輕瀉于地，挽迤三尺有余，使得步態(tài)愈加雍容柔美，三千青絲用發(fā)帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現(xiàn)的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個(gè)人好似隨風(fēng)紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……】 【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。
低垂鬢發(fā)斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。】 【身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質(zhì)。
寬大裙幅逶迤身后，優(yōu)雅華貴。墨玉般的青絲，簡單地綰個(gè)飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點(diǎn)綴發(fā)間，讓烏云般的秀發(fā)，更顯柔亮潤澤。
美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。】 【身著一身淺藍(lán)色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風(fēng)吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。
一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經(jīng)過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現(xiàn)在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津？想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣】 【身著淡藍(lán)色的長裙，裙裾上繡著潔白的點(diǎn)點(diǎn)紅梅，用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將一頭青絲綰成如意髻，僅插了一支梅花白玉簪.雖然簡潔，卻顯得清新優(yōu)雅】 【一身淺藍(lán)色的宮裝，裙角上繡著細(xì)碎的櫻花瓣。
頭上斜簪一支碧玉玲瓏簪，綴下細(xì)細(xì)的銀絲串珠流蘇. 臉上薄施粉黛，緩緩在御花園散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑤參見皇上，皇上吉祥【話落，莞爾一笑】 【著一身淡紫色衣裙，身上繡有小朵的淡粉色梔子花。頭發(fā)隨意的挽了一個(gè)松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，顯得幾分隨意卻不失典雅。
略施粉黛，朱唇不點(diǎn)及紅。】 【碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
嬌媚無骨入艷三分。】 【身穿白色紗裙，腰間用水藍(lán)絲軟煙羅系成一個(gè)淡雅的蝴蝶結(jié)，墨色的秀發(fā)上輕輕挽起斜插著一支薇靈簪。
肌膚晶瑩如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】 【內(nèi)穿薄蟬翼的霞影紗玫瑰香胸衣，腰束蔥綠撒花軟煙羅裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蟬翼紗。腰若細(xì)柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】
【淡粉色宮裝，裙角繡著展翅欲飛的淡藍(lán)色蝴蝶，外披一層白色輕紗。微風(fēng)輕拂，竟有一種隨風(fēng)而去的感覺。
絲綢般墨色的秀發(fā)隨意的飄散在腰間，身材纖細(xì)，蠻腰贏弱，更顯得楚楚動(dòng)人】 【淡綠色的繁花宮裝，外面披著一層金色薄紗，寬大的衣擺上銹著紫色的花紋，三千青絲撩了些許簡單的挽了一下，其余垂在頸邊，額前垂著一枚小小的紅色寶石，點(diǎn)綴的恰到好處。頭上插著鏤空飛鳳金步搖，隨著蓮步輕移，發(fā)出一陣叮咚的響聲。
襯得別有一番風(fēng)情美麗可人之姿】 【金黃色的云煙衫繡著秀雅的蘭花，逶迤拖地黃色古紋雙蝶云形千水裙，手挽碧霞羅牡丹薄霧紗。云髻峨峨，戴著一支鏤空蘭花珠釵，臉蛋嬌媚如月，眼神顧盼生輝，撩人心懷。】
【肩若削成，腰如約素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一襲素錦宮衣，外披水藍(lán)色輕紗，微風(fēng)吹過，輕紗飛舞，整個(gè)人散發(fā)出淡淡靈氣。
三千青絲被挽成一個(gè)簡單的碧落髻，將一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花園走去，看著前面緩緩而來的宸妃。微微一笑，等著她先開口向自己請安】 【風(fēng)髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細(xì)潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點(diǎn)而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風(fēng)輕柔拂面憑添幾分誘人的風(fēng)情。
一身絳紫色長裙，繡著富貴的牡丹，水綠色的絲綢在腰間盈盈一系，完美的身段立顯無疑，攜侍女兩人緩緩在御花園散步，看到迎面走來的母后，莞爾一笑】念瑤給母后請安，母后吉祥。 【一身淡黃色云煙衫逶迤拖地白色宮緞素雪絹云形千水裙，頭發(fā)梳涵煙芙蓉髻，淡掃蛾眉薄粉敷面，明艷不可方物】 【雙眸似水，卻帶著談?wù)劦谋洌坪跄芸赐敢磺校咐w纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動(dòng)都似在舞蹈，長發(fā)直垂腳踝，解下頭發(fā)，青絲隨風(fēng)舞動(dòng)，發(fā)出清香，可引來蝴蝶，腰肢纖細(xì)，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質(zhì)。
著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項(xiàng)鏈，愈發(fā)稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉(zhuǎn)，輕輕踏入問月臺，裙角飛揚(yáng)，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛】 【雅致的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上褪怯了那稚嫩的青澀顯現(xiàn)出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風(fēng)姿卓越傾國傾城，現(xiàn)卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。身著。
6.有關(guān)服飾文化的唐詩及詩句對服飾的解釋
記得白居易曾有《繚綾》篇，說“繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺”，那么像什么呢？“應(yīng)似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉”。
要何等的形象思維能力，才能寫出如此的意境？！詩人看到的織物上，“中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪”，而且是“織為云外秋雁行，染作江南春水色”。 再細(xì)看，“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”。
多么美的天地奇景！哪里是什么繚綾，分明是作者眼中心中的大自然。寫詩的人由此及彼，也說明織絲的人不僅有絕技，同時(shí)有著活躍的藝術(shù)細(xì)胞，更有著對大自然的深深的愛。
不然的話，怎么會(huì)引起詩人浮想聯(lián)翩，以至文思如泉涌呢？ 白居易還有一篇《紅線毯》，說的是用絲織成的地毯。 “擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染”，分明是工藝過程。
“染為紅線紅于藍(lán)，織作披香殿上毯”，是說的紅藍(lán)花染成的絲線，比紅藍(lán)花還紅。這種夏季開出紅黃色小花，可以制胭脂和紅色顏料的植物，因“其葉似藍(lán)”而被稱為紅藍(lán)花，這在胡震亨《唐音癸簽》卷二十“詁箋”中有云。
淺毯多大呢？“披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪”。紅毯多美呢？“彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物；美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]”，多么形象！詩人認(rèn)為在絲的面前，其它質(zhì)料都無法與之相比，“太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷，不如此毯溫且柔，年年十月來宣州”。
悠悠唐詩，寄寓著詩人對藝術(shù)的獨(dú)特視角與見解；靚靚唐絲，記錄下那一個(gè)年代人對藝術(shù)的深摯的追求與探尋。時(shí)至今日，我們在這里讀到的何嘗只是美？ 。
7.有關(guān)服飾文化的唐詩 及其注解
唐代襲隋制，在繼承與發(fā)展南北朝女子服飾上，另有創(chuàng)新及改制，主要表現(xiàn)在襦裙衣身袒露，胸部呈現(xiàn)性感魅力。更有甚者，乳房完全裸出，如敦煌飛天及柘枝舞妓。關(guān)于唐代舞姬裸胸之記載，張說詩云：“禮宿設(shè)，樂妙尋。聲明備，祼奠臨。”又復(fù)曰：“射祼郁鬯，乃焚膋薌。”方干曾有《贈(zèng)美人》詩：“粉胸半掩疑暗雪，醉眼斜回小樣刀。”歐陽詢《南鄉(xiāng)子》詩：“二八花鈿，胸前如雪臉如花。”施肩吾詩：“漆點(diǎn)雙眸鬢繞蟬，長留白雪占胸前。”李群玉詩：“胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。”多是描寫唐代歌妓舞女穿袒胸裝之形象。袒胸裝不僅在宮內(nèi)或歌舞伎中流行，而且日漸影響到民間，有詩為證：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”這是周濆《逢鄰女》詩對袒胸鄰家女子美妙形象描繪。才女趙鸞鸞之《酥乳》謂：“粉香汗?jié)瘳幥佥F，春逗酥融綿雨膏。浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。”唐代敦煌一些文字資料與壁畫，亦反映了當(dāng)時(shí)女子確有露乳之風(fēng)。裸裝或半裸裝，在當(dāng)時(shí)被視為一種時(shí)尚。它不僅表現(xiàn)在女子日常生活著裝中，也盛行于樂舞習(xí)慣上。對此，《敦煌曲子詞》有確鑿記載，譬如：“素胸未消殘雪，透輕羅。”（《云謠集？？風(fēng)歸云》）“雪散胸前，嫩臉紅唇。”（《云誘集？？內(nèi)家嬌》）“胸上雪，從君咬。”（《云謠集？？漁歌子》）。男女在纏綿愛戀之時(shí)，常有相互咬嚙之現(xiàn)象，以輕微痛楚為樂，此被稱為“情咬”。故古代男女相愛，私訂婚姻盟約，被稱之為“嚙臂盟”。閨房之樂，男女之歡，尤其是男對女，喜歡在胸前、頸項(xiàng)部“嘬”取縷縷紅痕（系微血管被“嘬”破所致），北方人稱之為“情挲印”，江南人稱之為“撮俏痧”，亦是“情咬”一種。（楊）貴妃常醉酒，衣褪微露乳，帝捫之曰：“軟溫新剝雞頭肉。”祿山在傍對曰：“滑膩初凝塞上酥。”唐玄宗笑曰：”信是胡人，只識酥。”盛唐時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣既開放，女人豐滿之美，為當(dāng)時(shí)公認(rèn)。白居易《小女冠阿容》云：“綽約小天仙，生平十六年。姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。晚院花留立，春窗月伴眠。回眸雖欲語，阿母在旁邊。”其中“姑山半峰雪”，似在狀“乳”，又似寫景，或二者兼而有之，這正是漢語與唐詩，朦朧美妙難解之處。
至于女子所穿胡服，隋唐壁畫較為常見。胡服多翻領(lǐng)，凡穿胡服者，腰間必系革帶。唐代女子喜穿石榴裙。白居易“血色羅裙翻酒污”，李白“移舟木蘭卓，行酒石榴裙”，萬楚“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”，均為描繪石榴裙之佳句。唐代姬妾面部化妝，一般敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫黛眉、點(diǎn)口脂、描面靨、貼花鈿。發(fā)式與發(fā)髻變化，名目繁多，不可勝數(shù)。形制有髻鬟之分，頭上插戴簪釵金葉銀篦珠玉寶石及鮮花。白居易《長恨歌》詩云：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。”劉禹錫《觀柘枝舞》：“垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉。”其復(fù)云：“斂黛凝愁色，施鈿耀翠晶。”劉長卿《揚(yáng)州雨中張十宅觀妓》曰：“夜色帶春煙，燈花拂更燃。殘妝添石黛，艷舞落金鈿。”當(dāng)時(shí)女子，蟬髻做得曲高蓬松輕盈，加上花鈿，正若詩人所贊：“月梳斜，云鬢膩。曉花微斂輕呵展。”
