關(guān)于司法公正的詩句
1.關(guān)于法律的詩
1、和鄭閎中仙居十一首
我愛仙居好，公馀日在房。
憂民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩書坐滿箱。
老來須向?qū)W，多病喜平康。
2、贈督師曹將軍
泰階煌煌色已齊，祥飆為掃蚩尤旗。
幅員浩蕩春臺熙，不遺桴鼓驚鋤犁。
羽林宿衛(wèi)環(huán)三陲，居安節(jié)慮忘戰(zhàn)危。
整暇自許忘其機，司馬八法律以規(guī)。
3、詠史上·宣帝
不將法律作春秋，安得河南數(shù)國囚。
莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。
4、秋懷
[宋] 陸游
少時本愿守墳?zāi)?，讀書射獵畢此生。
斷蓬遇風不自覺，偶入戎幙從西征。
朝看十萬閱武罷，暮馳三百巡邊行。
馬蹄度隴雹聲急，士甲照日波光明。
興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛云臺名。
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。
5、次韻子瞻見寄
[宋] 蘇轍
我將西歸老故丘，長江欲濟無行舟。
宦游已如馬受軛，衰病擬學龜藏頭。
三年學舍百不與，糜費廩粟常慚羞。
矯時自信力不足，従政敢謂學已優(yōu)。
閉門卻掃誰與語，晝夢時作鈞天游。
自従四方多法律，深山更深逃無術(shù)。
擴展資料：
1.法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè).沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了.司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對正義的源頭活水的玷污.司法獨立是司法公正的大前提.每一個人都不可以成為自己事務(wù)的法官.在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言.程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別.——【美】道格拉斯
2. 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律.——【德】馬克思
2.關(guān)于宣傳法律和道德規(guī)范的詩句,歌謠,諺語,名句等
1.法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對正義的源頭活水的玷污。司法獨立是司法公正的大前提。每一個人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別?！久馈康栏窭?
2. 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！镜隆狂R克思
3. 自然公平的第一個原則是：必須給予訴訟當事人各方充分的機會來陳述本方的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利。 ——【英】彼得？斯坦
4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——（英）波洛克
5. 法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。 ——愛德華？考文
6. 如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。 ——【美】馬克.吐溫
7. 犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。 ——【英】達雷爾 L
8. 人們最初怎樣脫離動物界（就狹義而言），他們就怎樣進入歷史：他們還是半動物性的、野蠻的，在自然力量面前還無能為力，還意識不到他們自己的力量；所以他們象動物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動物高明。那時普遍存在著生活狀況的某種平等，對于家長，也存在著社會地位的某種平等，至少沒有社會階級，這種平等在開化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個這樣的公社中，一開始就存在著一定的共同利益，維護這種利益的工作，雖然是在全社會的監(jiān)督之下，卻不能不由個別成員來擔當：如解決爭端；制止個別個人越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時候的原始社會中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中，甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國家權(quán)力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林論》，載《馬克思恩格斯選集》第3卷。
9. 安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護的國民的自由愈多，刑罰也就愈公正。 ——貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》
10. 法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。 ——黑格爾：《法哲學原理》
3.有關(guān)法治的詩詞
1.
《比得寒疾用道士養(yǎng)生法治其內(nèi)郡幕徐天隱遺以》
宋代：毛滂
江南卑濕地，往往如長沙。
薄寒能中人，毛立噤齒牙。
初猶遭蒸炊，又似縛且檛。
淫祠亂昏俗，過福專群鴉。
參軍支病骨，抱案隨吏衙。
鬼蓋乘其窮，屢以寒熱加。
定知鬼非人，吾誰彼疵瑕。
烏饑集屋梁。聊試彈以笯。
手摩田中丹，三關(guān)氣成霞。
房圖引蕓蒿，相與排陰邪。
此鬼不足施，霍然促脂車。
2.《送楊舒州》
宋代：衛(wèi)博
我昔懷軍書，西行盡淮泗。
是時敵方張，長江飲渴騎。
憨將何一律，兩地一朝棄。
川原厭膏血，關(guān)山接烽燧。
巋然舒子國，屹立干戈地。
中有袴襦民，未可文法治。
瘡痍待良藥，天子念循吏。
誰厭承明直，雅是詩書帥。
淮揚君肯薄，吾丘世寡二。
正須烹鮮手，往述羨魚意。
前驅(qū)觸炎熱，弭節(jié)及涼吹。
朝衙百吏散，閉合有余致。
臨州古云樂，此理敢輕議。
近聞今單于，已遣朝正使。
公師杜征南，郡得漢龔遂。
里閭息愁嘆，捍牧殆余事。
政成多暇日，寄我千金字，
淮魚秋正美，灊山日空翠。
匹馬不作難，為公十日醉。
頗見有此客，要使州人記。
4.評價法官優(yōu)秀品質(zhì)的詩句
《水調(diào)歌頭 沉冤待雪》 公正何時有？灑淚問蒼天。不知今朝衙役，究竟有多貪。我欲駕鶴西去，惟恐仇敵對手，笑我太沒膽。百姓要維權(quán)，何故如此難？ 翻律書，問法官，夜無眠。世仇家恨，豈是一時能說完！事有來龍去脈，理有是非曲直，誰人幫吶喊？但愿神開眼，早日雪沉冤。
假如法律欺騙了你——寫給有良知的人們 假如專業(yè)術(shù)語忽悠了你 不要質(zhì)疑，也不要申辯！ 不順心時暫且克制自己， 相信吧，學術(shù)之春就會到來。 我們的心兒巴望著條文， 解釋總是令人失望： 點面都是相對的，轉(zhuǎn)瞬既變， 而那客觀的將會是真相。 我們的心兒巴望著條文， 解釋總是令人失望： 開放封閉都是相對的，轉(zhuǎn)瞬既變， 而那客觀的將會是真相。 我們的心兒巴望著條文， 解釋總是令人失望： 多數(shù)少數(shù)都是相對的，轉(zhuǎn)瞬既變， 而那客觀的將會是真相。 假如法律欺騙了你 不要憂郁，也不要憤慨！ 不順心時暫且克制自己， 相信吧，公正之日就會到來。 我們的心兒憧憬著正義， 現(xiàn)實總是令人悲哀： 一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬既逝， 而那未來的將會是可愛。
5.涉法詩詞、格言
不知以下內(nèi)容是否有用？
法律格言、名言（27條）
1.弗朗西斯·培根：“一次不公的司法判決比多次不公的其他舉動為禍尤烈。因為這些不公的舉動不過弄臟了水流，而不公的判決則把水源腐敗了?！?/p>
2.西方諺語：“假如每個人都是天使，法律將毫無用處?！?/p>
3.西塞羅：“為了自由，我們作了法的奴隸。”
4.中世紀英國格言：“法是君主擁有的最大遺產(chǎn)，因為沒有法就不會有君主和遺產(chǎn)?！?/p>
5. 古斯塔夫·拉德布魯赫：“法，也包括實在法，只能定義為這樣一種制度和規(guī)定，即依其本義，它們注定是要為正義服務(wù)的。”
6. 古斯塔夫·拉德布魯赫：“法律制度所考慮的，不是要人們都像哨兵一樣時時刻刻目不轉(zhuǎn)睛，而是要他們偶爾也能夠無憂無慮地抬頭觀瞧燦爛的星光、盛開的花木和生存的必要及美感?！?/p>
7. 古斯塔夫·拉德布魯赫：“如果法律說它只要求有形式合法性，那就等于說，它否認有能力和義務(wù)來講道理?！?/p>
8.古斯塔夫·拉德布魯赫：“我們必須追求正義，但同時也必須重視法的安定性，因為它本身就是正義的一部分，而要重建法治國，就必須盡可能考量這兩種思想?！?/p>
10. 古斯塔夫·拉德布魯赫：“法官的品行應(yīng)該是不惜一切代價，甚至包括犧牲生命，以正義為本。”
12. 古斯塔夫·拉德布魯赫：“法學只是透過法律上的一般概念的眼鏡來觀察每個個人的具體命運的，這就像透過厚厚的幔帳——透過正義女神的蒙眼布來觀察，不過它只能使人看到影影綽綽的輪廓?！?/p>
13. 拉丁語格言：“任何人不得因自身的不法獲得利益?！?/p>
14.拉丁語格言：“不知事實免責，但不知法律不免責?！?/p>
15. 拉丁語格言：“即使是善良的事項，但如果不可能，法律也不強求?！?/p>
16. 拉丁語格言：“緊急時無法律?！?/p>
17. 拉丁語格言：“任何人不因同一犯罪再度受罰?！?/p>
18. 拉丁語格言：“沒有責任就沒有刑罰。”
19. 拉丁語格言：“法律不強制任何人實施無益或者無用的行為?！?/p>
20. 拉丁語格言：“任何人不因他人的不法行為受到處罰?！?/p>
21. 拉丁語格言：“法律只要沒有公布，就不約束人?！?/p>
22. 拉丁語格言：“沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。”
23. 拉丁語格言：“法律有時入睡，但決不死亡。”
24. 拉丁語格言：“法律不是嘲笑的對象?！?/p>
25.孟德斯鳩：“在一個國家里，也就是說，在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫去做他不應(yīng)該做的事情?！?/p>
26. 孟德斯鳩：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。”
27. 孟德斯鳩：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止?！?/p>
(27條)
6.搜集與公正執(zhí)法有關(guān)的名言警句
一、法律非仗恃強力作為后盾，則不能達到其目的。
出自：〔荷〕格老秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》
介紹：胡果·格勞秀斯（Hugo Grotius,1583—1645）近代西方思想先驅(qū)，國際法學創(chuàng)始人，被人們同時尊稱為“國際法之父”與“自然法之父”，亨利四世贊其為“荷蘭的奇跡”。
二、法律既沒有也不應(yīng)該給予私人殺死應(yīng)處死刑者的權(quán)力，除非在極端殘暴的犯罪情況下。否則，法庭就沒有用了。
出自：〔荷〕格老秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》
三、我們不能把法律當作嚇鳥用的稻草人，讓他安然不動地矗立在那邊，鳥兒們見慣以后，會在它頂上棲息而不再對它害怕。
出自：〔英〕莎士比亞《一報還一報》
介紹：威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare,1564年4月23日-1616年4月23日），華人社會常尊稱為莎翁，是英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家之一，當時人文主義文學的集大成者，以及全世界最卓越的文學家之一。
四、不要容許任何人實際上把法律置于改革之外；也不要讓每個人替自己的事情辯護，不要讓每個人去找最能干的人充當自己的法學家。
出自：〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》
介紹：杰臘德·溫斯坦萊（約1609—1652）是十七世紀英國掘地派運動的著名領(lǐng)袖和杰出思想家。
五、應(yīng)當認真執(zhí)行這些法律。政府的真正生命就在于此。
出自：〔英〕溫斯坦萊《溫斯坦萊文選》
7.有哪些法官說過的名言
1、法的核心價值是追求和實現(xiàn)社會公平和正義。
2、守義持正，巍如泰山。嚴肅執(zhí)法，無愧天平。
3、筷子不重打斷腰，酒盅不深淹死人。為了司法公正，請放下你手中的酒杯。
4、心無私欲，自然會直；心無邪曲，自然會正。只要我們善養(yǎng)浩然正氣，定能辦出公正鐵案。
5、肩負天平公正為天職，頭頂國徽廉潔乃權(quán)威。
6、古代包公尚能兩袖清風鐵面無私，現(xiàn)代法官更應(yīng)清正廉明剛正不阿。
7、公心在胸，不止一事一案；廉字當頭，貴乎貫穿始終。
8、一心為公，莫讓先賢專美；兩袖清風，堪當今世楷模。
9、人生有三寶，謙虛、勤奮加思考；法官有三寶，公平、公正加自好。
10、親情、友情、人之情，辦案不徇私情；耐心、細心、責任心，執(zhí)法追求公心。
8.有關(guān)法治的詩句、名言警句
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。
——孟子2、徒善不足以為政，徒法不能以自行?！献?、法不阿貴，繩不繞曲。
——韓非子4、法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！茏?、國不可無法，有法而不善與無法等。
——沈家本6、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。 ——列寧7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林肯8、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。 ——西塞羅9、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
——伏爾泰10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?1、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼12、人無信不立， 國無法不安。13、普法是國家安康的基石 守法是為人處事的根本。
14、誠信塑造美麗人生 法治鑄就平安中國。15、法律的保護比個人的保護更有力。
16、好的習慣比好的法律更有價值。17、任何權(quán)力都不得位于法律之上。
18、保護惡就是侵害善。19、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事情。
20、好人因為愛好美德而憎恨犯罪，壞人因為恐懼刑罰而憎恨犯罪。21、以身試法者愚 ，以法維權(quán)者智。
22、絆人的樁不在高，違法的事不在小。23、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩25、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)?！R梭26、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
27、與其責罵罪惡，不如伸張正義?！骷叶∧嵘?8、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。
29、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。 ——黑格爾《法哲學原理》第7頁30、有損害即有賠償。
31、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克33、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。高爾斯華綏34、遲來的正義即非正義。
35、法者，引得失以繩，而明曲直者也。36、法，治國安邦之利器。
