蘇軾關(guān)于佛印的詩句

1.蘇軾為佛印禪師寫的詩叫什么名

江南才子蘇東坡，已好久沒有與自幼出家的佛印，在一起作詩對句了。這一天，蘇東坡親自步行到佛印的寺院，見到佛印就談笑風生，一再要求與其作詩對句。佛印扭不過只好答應(yīng)。

他倆來到上房，佛印叫徒兒泡上茶，兩人對面而坐。

蘇東坡?lián)屜日f：念善填平滄海。佛印對到：生惡地動山搖。

蘇又說：心地拳大小，唯撐大千界。印對：大千微塵子，風吹飄虛空。

隨之蘇說：道道不離方寸間，人歇名號不得閑。印對是：所動皆是妄心造，無生涅槃何有心。

蘇接著說：唯佛亦有三不度（無緣、無善、無信）。印對說：名號無別度盡人。

兩人都相視之一笑，喝了口茶繼續(xù)對句。

蘇說：六度萬行增智慧。印對說：凡夫唯住名號中。

蘇問?。耗闾焯煨谐帜罘饐幔坑〈鹫f：吃喝睡覺樣樣作，時時唯佛在念我。

蘇又問：何知是佛在念你？印答說：是佛住在心想中。

蘇又問說：我也按佛經(jīng)中說去認真修行，可就是心中老是疑，往生不得決定？

印回答說：讀懂自己，法要契機，不順佛愿，何生決定。

蘇至心請教說：何順佛愿往生決定？印答說：專念名號，佛施決定。

蘇東坡非常滿意感謝佛印的開示，隨口而說：生死只當風吹帽，無懼無恐平常心。

佛印聽后笑笑回對說：風吹光頭本無帽，不念生死何有心。

2.蘇軾和佛印各有一首詩是講做人的立場和原則的是什么詩

吾有兩間房，一間賃與轉(zhuǎn)輪王，有時拉出一線路，天下妖魔不敢當?！鹩?/p>

吾有一張琴，五條絲弦藏在腹，有時將來馬上彈，盡出天下無聲曲?！K軾

在宋代的筆記文中有一個特別好的故事記載。又是說到蘇東坡和佛印，這一對冤家經(jīng)常共同出游，看到很多的世象情景，但他們有自己的解讀。有一天兩人結(jié)伴出游，走到一個隨隨便便的木匠鋪，看見這個木匠呢正在那兒做家具，拿出一個墨盒，啪一彈墨線，佛印一見，馬上就拿起這個墨盒來，做了一首詩：吾有兩間房，一間賃與轉(zhuǎn)輪王，有時拉出一線路，天下妖魔不敢當。

這話說的是墨盒，他說我的這個房子，有一間租給了轉(zhuǎn)輪王，墨盒里不是有個輪子嗎，然后能把這線給拉出來，他說我拉出一線路的時候，天下妖魔不敢當，為什么呢？這個墨線就是所謂規(guī)矩的矩，這一彈它給出來的就是正直，墨線代表的就是正直與準則。所以他說在這樣的一個正直與準則的標準制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能出來的。這就是人心中的這間房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，要不超越，這才能夠做到這個世界上行為的守則。

接著蘇東坡就說：吾有一張琴，五條絲弦藏在腹，有時將來馬上彈，盡出天下無聲曲。蘇東坡說我也有一樣?xùn)|西，不是墨盒而是一架琴。那么五條琴弦都藏在我的肚子里，有時將來就是我自己隨心所至的時候，拿出來就彈，其實你們別人聽不到，我的心智可以聽到的聲音是盡出天下無聲曲。那么無聲的音樂，是至極的天籟，這架琴是什么，這就是我們所說的人心中感性的歡欣。每到一個風景，每到一處地方，心中有一種悲憫之情，有一種歡欣之意可以流露出來。

其實蘇軾與佛印分別代表了中國給人格理想上的兩個支點，這就叫做依于仁，游于藝。依于仁，就是指一個君子內(nèi)心要有仁愛的準則，這是一種標準，象一個墨盒彈出的墨線一樣，清清楚楚不容置疑，擺在那里作為底線；而游于藝就是人的自由境界，這個藝是藝術(shù)的藝，也就是蘇東坡心中的那架琴，一個人有了這樣一種心游萬仞可以憑借的音樂，那么他在一個寂寞的世界上，他還會不甘嗎？那么他面對所有紛紜的世象時候，他不能超越嗎？

佛印的詩作為謎語謎底就是墨盒（墨斗）

3.蘇軾和蘇小妹互嘲的幾句詩

蘇東坡與蘇小妹互相嘲笑的詩句是：

天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；

去年一滴相思淚，至今未到耳腮邊。

這首詩是蘇小妹所作，前兩句是嘲笑蘇東坡額頭扁平，意思是：如果要在哥哥的額頭間趕路，一定是地面平坦，要走三千里。遙望眉毛的距離，比云漢還要遠。后兩句是說哥哥臉長，如去年流下了一滴淚，今年還沒有到腮邊。

蘇東坡曾經(jīng)嘲笑蘇小妹額頭突出并且面頰凹陷，于是作了一首詩：

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；

幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。

蘇小妹看到此詩，十分難為情，但是不甘示弱，當即又作了一首詩嘲諷回去：

一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杳然；

口角幾回無覓處，忽聞毛里有聲傳。

這首詩是說自己的哥哥蘇東坡胡子蓬亂、不修邊幅。不過蘇小妹說蘇軾的胡須似乎又還沒有抓到痛處，覺得自己沒有占到便宜。再一端詳，發(fā)現(xiàn)哥哥額頭扁平，了無崢嶸之感，又一幅馬臉，長達一尺，兩只眼睛距離較遠，整個就是五官搭配不合比例，當即喜滋滋地作了上述的詩。

擴展資料

蘇小妹在民間傳說中，一直是聰慧的形象，與蘇軾也經(jīng)常是互相嘲笑，蘇小妹與蘇軾的其他故事有：

一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。蘇東坡看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對佛印說：“上人坐姿，活像一堆牛糞?！狈鹩÷犃耍皇俏⑽⒁恍?，然后說道：“我看你卻像一尊佛”。

蘇東坡心想不禁暗暗得意?；丶液?，他把這件事告訴了蘇小妹。

蘇小妹聽了哥哥的話，說道：“哥哥，你又輸了。佛家有經(jīng)云：心有所想，目有所見。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛糞，是因為你心中只有牛糞呀！”

參考資料搜狗百科-蘇小妹

4.蘇軾與佛印針鋒相對對聯(lián)

1、針鋒相對

蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去?只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。 原來，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩）。

2、旁敲側(cè)擊

一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報，東坡居士來訪。 佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數(shù)了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。 佛印說：“居士今日光臨，不知有何見教？” 蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著一本正經(jīng)的樣子說：“在下今日遇到一難題，特來向長老請教?！?佛印連忙雙手合十說：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢?！?蘇東坡笑了笑說：“今日友人出了一對聯(lián)，上聯(lián)是：向陽門第春常在。在下一時對不出下聯(lián)，望長老賜教。” 佛印不知是計，脫口而出：“居士才高八斗，學(xué)富五車，今日怎麼這健忘，這是一副老對聯(lián)，下聯(lián)是：積善人家慶有馀?！?蘇東坡不由得哈哈大笑：“既然長老明示磬（慶）有魚（余），就請讓我就來大飽口福吧！”

5.蘇東坡 魯直 佛印的資料

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、【游山西村】等。

黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名的文學(xué)家、書法家。

英宗治平四年（1067年），黃庭堅進士及第，歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。黃庭堅性至孝，雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責，以“滌親溺器”名列二十四孝之一。

黃庭堅是北宋著名詩人，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱，生前與蘇軾齊名，世稱蘇黃，著有《山谷詞》。黃庭堅書法亦能樹格，為宋四家之一。

佛印禪師（1032~1098），宋代云門宗僧。法名了元，字覺老，俗姓林，饒州浮梁（舊屬江西省鄱陽郡，今屬江西省景德鎮(zhèn)市）人。自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，三歲能誦《論語》、諸家詩，五歲能誦詩三千首，長而精通五經(jīng)，被稱為神童。

佛印少時，曾于竹林寺讀《大佛頂首楞嚴經(jīng)》，遂禮寶積寺（在今江西省萍鄉(xiāng)市境內(nèi)）日用為師，學(xué)習(xí)禪法。十九歲登臨廬山，參訪云門四世開先善暹，復(fù)參圓通居訥（1010~1071），師從云門四世延慶子榮，師贊嘆說：“骨格似雪竇，后來之俊也。”二十八歲，由于精究空宗，被稱為“英靈的衲子”，而嗣善暹之法，住江州（今江西九江市）承天寺。其后，歷住淮上斗方寺（在湖北省浠水縣境內(nèi)），江西廬山開先寺、歸宗寺；丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江）金山寺、焦山寺；江西大仰山等知名古剎，前后四十余年，德化廣被，為人稱頌。曾四度住南康云居山，接得四方云衲。佛印禪師

佛印禪師還整編白蓮社流派，擔任青松社社主，倡導(dǎo)弘揚凈土思想。宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。佛印門下著名弟子有義天、德延、凈悟等門生。元符元年（1098）一月四日佛印禪師示寂，享年六十七歲，法臘五十。朝廷賜號“佛印禪師”。

佛印禪師與蘇東坡過從甚密，稱為至交。兩人應(yīng)酬文字很多，樂為人所傳誦。例如，南宋時出現(xiàn)題為宋蘇軾撰的《東坡居士佛印禪師語錄問答》，所記皆為蘇軾與佛印禪師往復(fù)之語。

6.佛印有寫過有關(guān)茶盞的詩詞嗎,佛印在很多方面才高于蘇東坡,為何沒

宋朝和尚佛印寫了一首《酒色財氣》詩

酒色財氣四道墻，人人都在里邊藏，

若是誰能跳過去，不是神仙也壽長。

南宋時出現(xiàn)題為宋蘇軾撰的《東坡居士佛印禪師語錄問答》，所記皆為蘇軾與佛印禪師往復(fù)之語。

狗啃和尚骨

有一天，蘇軾和佛印一起泛舟湖上，一邊看風景一邊喝酒吃肉，十分快哉。兩人說笑間，蘇軾突然看到岸邊有一條狗在啃骨頭，于是靈機一動，給佛印出了個上聯(lián)“狗啃河上骨”，這個上聯(lián)一語雙關(guān)，其實是“狗啃和尚骨”，佛印聽了卻不答話，尋思了片刻，將手中的扇子扔進了河里，這扇子是蘇軾送給他的，上面還有坡仙提的詩，蘇軾愣了片刻后哈哈大笑，原來，佛印已經(jīng)用行動做出了回答“水流東坡詩（尸）”。

東坡吃草

又一日，蘇軾去金山寺找佛印游玩，到了之后卻發(fā)現(xiàn)佛印不在，開門的是個小沙彌，蘇軾平日里跟佛印斗嘴總是吃虧，這次看他不在，就存心想要逗一下這個小沙彌，于是開口問道：“禿驢何在？“沒想到這小沙彌跟師傅一樣，十分機靈，他左顧右盼，正好看見有一頭驢在不遠處吃草，于是指了指那頭驢對蘇軾說到：”東坡吃草?！疤K軾啞然失笑，果然是有其師必有其徒啊。