贊美作家古詩句

1.贊美詩人作家的詩句

贊美詩人作家的詩句

飲中八仙歌

杜甫

知章騎馬似乘船，

眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，

道逢曲車口流涎，

恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬錢，

飲如長鯨吸百川，

銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，

舉觴白眼望青天，

皎如玉樹臨風(fēng)前。

蘇晉長齋繡佛前，

醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，

長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，

脫帽露頂王公前，

揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，

高談雄辯驚四筵。

詩句意思是賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。

《飲中八仙歌》是746年（天寶五年）杜甫初到長安時(shí)所作。“飲中八仙”指唐朝好酒的八位名士，李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。他們雖都在長安呆過，但并不是同時(shí)都在長安，杜甫從“飲酒”這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格，句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。

2.有沒有可以贊美作家三毛的古詩詩句

我女兒常說，生命不在于長短，而在于是否痛快的活過。我想這個(gè)說法也就是：確實(shí)掌握住人生的意義而生活。在這一點(diǎn)上，我雖然心痛她的燃燒，可是同意。

———三毛父親陳嗣慶

在我這個(gè)做母親的眼中，她非常平凡，不過是我的孩子而已。

三毛是個(gè)純真的人，在她的世界里，不能忍受虛假，就是這點(diǎn)求真的個(gè)性，使她踏踏實(shí)實(shí)的活著。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒有逃避她的命運(yùn)，她勇敢的面對人生。

———三毛母親繆進(jìn)蘭

三毛曾說過很羨慕我和秦漢恩愛，也想找一個(gè)關(guān)心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對于死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護(hù)自己……我曾經(jīng)勸她不要太過任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養(yǎng)身體。

———演員林青霞

三毛不是美女，一個(gè)高挑著身子，披著長發(fā)，攜了書和筆漫游世界的形象，年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價(jià)都是不過份的。許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。

———作家賈平凹

有些本來是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是一個(gè)例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現(xiàn)也是一個(gè)例子。我本來不想把這種已經(jīng)變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。“奇”的正面意思應(yīng)是“特立獨(dú)行”，按辭海的解釋，即志行高潔，不肯隨波逐流之謂也。

———作家梁羽生

三毛很友善，但我對她印象欠佳。三毛說她“不是個(gè)喜歡把自己落在框子里去說話的人”，我看卻正好相反，我看她整天在兜她的框框，這個(gè)框框就是她那個(gè)一再重復(fù)的愛情故事，其中有白虎星式的克夫，白云鄉(xiāng)式的逃世，白血病式的國際路線，和白開水式的泛濫感情。如果三毛是個(gè)美人，也許她可以有不斷的風(fēng)流余韻傳世，因?yàn)檫@算是美人的特權(quán)。但三毛顯然不是，所以，她的“美麗的”愛情故事，是她真人不勝負(fù)荷的……

———作家李敖

如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因?yàn)樗且欢湓啤Ｈ褪沁@樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無意矯飾，行間字里，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發(fā)現(xiàn)一個(gè)由生命所創(chuàng)造的世界，像開在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。

———作家司馬中原

有很多人批評三毛，認(rèn)為她只是在自己的小天地作夢，我不以為然。基本上，文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)人性靈升華的最高表現(xiàn)，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多

———演員胡茵夢

三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應(yīng)尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。

———作家倪匡

沒有古詩句，有人物評價(jià)。

3.有哪些詩句是贊頌名人,詩人,作家的

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙

四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙

三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣—— 曹劌

投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請罪——廉頗

完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡

指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括

精忠報(bào)國—— 岳飛 聞雞起舞—— 祖逖

入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐

樂不思蜀——?jiǎng)⒍U 圖窮匕見——荊軻

胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植一言既出，駟馬難追 商鞅

意思是說一句話已經(jīng)說出了口就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對別人的一種承諾，這也是做人的一種基本道德。

2退避三舍 晉文公

是比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。注意，它不是說退到三間茅舍后面去，別將“三舍”這樣理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大約是退了近百華里呢

3.曾子殺豬 毛遂

說話要算話。特別是對小孩更是一言出口，駟馬難追，決不可食言。

4一諾千金 諸葛亮

許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用

形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到

5推心置腹 子貢

比喻真心誠意的待人.

6一言九鼎 曾參

比喻說話力量大，能起很大作用

形容說話算話，絕不更改.

7移木立信 商鞅

說明了言出必行才能取信于民的道理后羿射日

三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮

再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據(jù)說他多年不打虎了，后來見人聚集打虎，又去插手。

成也蕭何，敗也蕭何

班門弄斧

向平之愿 向平愿了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當(dāng)官，他不干，說自己唯一的愿望是兒女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。

江郎才盡

伯樂相馬

以下是網(wǎng)上抄的：

伯道無兒：舊時(shí)嘆別人無子之語。

伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國人；非：不對。比喻知道以前不對。

夜郎自大

周郎顧曲

毛遂自薦

塞翁失馬

孟母三遷

葉公好龍

班門弄斧

葉公好龍

伯樂相馬

4.贊美作家的句子

【第1句】中國古代的文學(xué)家燦若星河。

先秦的《詩經(jīng)》，春秋時(shí)期的諸子百家，魏晉時(shí)期的錚錚風(fēng)骨，以至到后來的唐詩宋詞等等。無一不顯現(xiàn)中華民族的智慧。

在世界歷史的長河中，涌現(xiàn)出許多文學(xué)大師，中國的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，外國的莎士比亞、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。

【第2句】文學(xué)家在人群里，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫，微妙的音樂。這空洞洞的世界，要他們來點(diǎn)綴，要他們來描寫。

這干燥的空氣，要他們來調(diào)和。這機(jī)械的生活，要他們來慰藉。

他們是人群的需要！ 【第3句】我們?nèi)谇橛谖淖掷镱^，以筆作犁，躬耕俯首。“承一片文明”——哦，寫作，我們奉獻(xiàn)生活！我們?yōu)閺?qiáng)國而寫，我們?yōu)楦幻穸鳌?/p>

我們作織以真假美丑，宏揚(yáng)正義，紅寫神州。“載一方紅光”——哦，寫作，我們開創(chuàng)生活！我們?yōu)榇蠹叶鴮懀覀優(yōu)橥攵鳎?【第4句】贊美陶淵明的詩句“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”

（蘇軾《東坡題跋·評韓柳詩》）朱熹曰：“淵明詩，人皆說平淡，某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說得出這樣的言語出來。”

清代龔自珍也說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。”

【第5句】大師們是為生命為生活為人類而寫作的，這是人類精神追求的反映；大師們描寫的雖然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)，但是其中所表達(dá)的人文思想，是超越時(shí)代、能引發(fā)歷代人們共鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時(shí)，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說：“這兩個(gè)人亡了法國！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學(xué)家們，首先吹響了法國大革命的號(hào)角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。

巴金的《家》《春》《秋》，又促使當(dāng)時(shí)多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動(dòng)了歷史巨大的車輪，指引人類走向新的世界。

伏爾泰如此，以一部《湯姆叔叔的小屋》而引發(fā)解放黑奴戰(zhàn)爭的斯托夫人也如此……。