關(guān)于發(fā)言好的詩句
1.描述人講話好的詩詞
滿庭芳 王之道
麥野青深，桃溪2113紅暗，浪游何處芳園。清明初過，門巷靄晴煙。柳外池塘綠遍，溪流細(xì)、終日濺濺。東風(fēng)軟，誰家兒女，墻里送秋千?；ㄇ啊淖淼?，吾當(dāng)盡量5261，君盍忘年?？v杯盤草草，隨分開筵。自有高談雄辯，何須問、急管繁弦。身4102長健，少陵如在，應(yīng)賦飲中仙。
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瑞鶴仙 史浩
瑞煙籠繡幕。1653正玳席歡燕，觥回籌交錯。高情動寥廓。恣清談雄辯，珠璣頻落。鏘鏘妙樂。且贏取、升平快樂。又何辭、醉玉頹山，是處有人扶著。追念摶風(fēng)微利，畫餅浮名，久成離答索。輸忠素約。沒材具，漫擔(dān)閣。悵良辰美景，花前月下，空把歡游蹉卻。到如今、對酒當(dāng)歌，怎休領(lǐng)略。
2.形容“演講精彩”的詩句有哪些
1、聽君一席話，勝讀十年書。（佚名）
出處：《增廣賢文·上集》
釋義：聽到這句話的人感覺聽了這句話要比讀了十年書還有用。
2、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。（唐代杜甫）
出處：《贈花卿》
釋義：這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？
3、今日良宴會，歡樂難具陳。（佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：今天這么好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
4、令德唱高言，識曲聽其真。 （佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：有美德的人通過樂曲發(fā)表高論，知音者能體會出音樂的真意。
5、齊心同所愿，含意俱未申。（佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：音樂的真意是大家的共同心愿，只是誰都不愿意真誠說出來。
擴展資料
1.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立
2·言不信者行不果 ————墨子
3·一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游書籍是巨大的力量。 ——列寧、
4·學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。 ——高爾基
5·沒有誠實哪來尊嚴(yán)。 ————西塞羅
6·欺人只能一時，而誠信才是長久之策。 ————約翰·雷
7·死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
8·書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 ——劉向
9·真誠才是人生最高的美德。 ————喬叟
10·讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>
11·讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。 ——趙樹
3.關(guān)于“說話”的詩句有哪些
1、《夜宿山寺》唐代：李白
原文：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
2、《喜見外弟又言別》唐代：李益
原文：
十年離亂后，長大一相逢。
問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語罷暮天鐘。
明日巴陵道，秋山又幾重。
譯文：經(jīng)過了近十年的戰(zhàn)亂流離，長大成人后竟然意外相逢。初見不相識還驚問名和姓，稱名后才想起舊時的面容。說不完別離后世事的變化，一直暢談到黃昏寺院鳴鐘。明日你又要登上巴陵古道，秋山添憂愁不知又隔幾重？
3、《望江南·暮春》宋代：蘇軾
原文：
春已老，春服幾時成。曲水浪低蕉葉穩(wěn)，舞雩風(fēng)軟纻羅輕。酣詠樂升平。
微雨過，何處不催耕。百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。
譯文：春已歸去，春衣幾時制成？小溪彎彎水緩浪低平，盞盞蕉葉杯兒水面穩(wěn)穩(wěn)行。舞雩壇上風(fēng)輕輕，輕輕拂動輕柔纻羅衣襟；讓我們盡情高歌歡舞，歌唱天下升平。
小雨才飄過，何處農(nóng)家不催耕？喧春的百舌鳥兒已無語，絢麗的桃李也已開過芬芳盡。那催春的布谷鳥啊，也早已飛進深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已囑托根碩葉肥的蕪菁。
4、《天可度》唐代：白居易
原文：但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
譯文：但是看上去是一副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
5、《南陵別兒童入京》唐代：李白
原文：
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
譯文：白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。喊著童仆給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。游說萬乘之君已苦于時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠(yuǎn)道。會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？
4.關(guān)于"發(fā)言稿"的優(yōu)美句子有哪些
僅供參考：
1、有人說付出和接受是等價的，是一種人們情感的儲蓄，一味的索取，只會等 來情感的毀滅；我要說：付出與接受是雙向的，只有一方的的主動是得不到真情 的回報的，我們需要彼此心靈真誠的付出。
2、在人生的道路上，付出與接受是不可避免的。在荊棘路前，看著條條荊 棘， 不免退避三舍之感油然而生。 但當(dāng)你付出努力， 忍住被荊棘劃過時的劇痛感， 勝利的女神已經(jīng)向你露出了燦爛的微笑，這時，請你不要害羞，自豪的去擁抱本 就屬于你的成功！
3、大海無語，卻有魚兒為它編制多彩的圖案；大地?zé)o語，卻有萬物為他譜 寫生命的樂章；天空無語，卻有鳥兒們?yōu)樗莩畹拿篮谩８冻龊笥袑α夹牡?慰藉，接受后有對生活的追求。生活雖無語，卻有著付出與接受的輪回，有著付 出與接受所譜寫的動聽、美妙的華麗樂章！請把握好付出與接受！ 愛是生命的真諦，接受是愛的源泉，而付出則是愛的靈魂。任何的接受與付 出，都是情感的陶冶與升華。
4、流光溢彩的鮮花，它們接受了陽光的洗禮，細(xì)雨的滋潤，付出了自己婀 娜多姿的臉龐來點綴世界；高大偉岸的樹木，它們接受了人們的澆灌，鳥兒的祝 福，付出了自己參天的綠蔭來回報恩者；潺潺溪流，它們接受了雨水的恩賜，魚 兒的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液來感謝…… 我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接 受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進的車輪告訴我們，沒有人民拋 頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會有新中國初升的太陽？
5.用什么詩句形容演講精彩
滔滔不絕、舌戰(zhàn)群儒、言辭流利、舌燦蓮花、出口成章、口若懸河、妙語連珠、能說會道、語驚四座、才辯無雙、娓娓而談、談笑風(fēng)生、能言善道、口齒伶俐、能言善辯、巧舌如簧。
1、舌戰(zhàn)群儒 [ shé zhàn qún rú ]
釋意：
舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。 指同很多人辯論，并駁倒對方。
2、舌燦蓮花 [ shé càn lián huā ]
釋意：形容人口才好，口齒伶俐，能言善道，有如蓮花般地美妙。
3、出口成章 [ chū kǒu chéng zhāng ]
釋意：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
4、口若懸河 [ kǒu ruò xuán hé ]
釋意：若：好像；懸河：激流傾瀉。 講起話來滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯，說起來沒個完。
5、能說會道 [ néng shuō huì dào ]
釋意：形容很會講話。
參考資料
百度漢語：/
6.關(guān)于“說話”的詩句有哪些
別有說話宋辛棄疾 《丑奴兒 博山道中效李易安體》周遮說話長 《老戒》唐代：白居易要說話、都無計 《惜奴嬌》宋代：蔡伸又撞著個魔頭來說話 《月上海棠 嗚鶴余音卷二》元 劉鐵冠 莫道官家難說話 《金粉淚（56首）》陳獨秀不可共不曉事人說話 《偈頌二百零五首》宋 釋正覺可說話人能幾輩 《苦雨督鹺課甚迫》宋 宋伯仁 雪竇與么說話 《偈傾一百六十九首》宋 釋智朋可說話人能幾輩 《苦雨督鹺課甚迫》宋 宋伯仁只知閑說話 《每度過東街》宋 邵雍少林何曾說話 《禪人并化主寫真求贊》宋 釋正覺說話，唐、宋時代民間藝人講說故事的專稱，相當(dāng)于近世的說書。
說話伎藝繁榮興盛于兩宋時代。與南宋同時，北方的金朝也有不少說話藝人。
到了元明兩代，說話伎藝仍很流行，但以講史為最盛。說話伎藝注重詩、詞、賦贊的運用是受唐人的影響。
說話須憑口才，有的還要歌唱。"說話"分為四家，即小說、講史、說經(jīng)、合生。
造句你會不會說話呀。你看你剛剛說的什么話，多難聽啊。
一個人的能力是可以從他的說話上看出來的。出門在外一定要學(xué)會怎么樣說話，一切都要謹(jǐn)言慎行。
7.形容自己說話太多的詩句有哪些
天花亂墜、口齒伶俐、口若懸河、妙語連珠、搬唇弄舌
1、天花亂墜[ tiān huā luàn zhuì ]：傳說梁武帝時有個和尚講經(jīng)，感動了上天，天上紛紛落下花來。 形容說話有聲有色，極其動聽（多指夸張而不符合實際）。
2、口齒伶俐[ kǒu chǐ líng lì ]：口齒：說話、言談；伶俐：聰明，靈活。談吐麻利，應(yīng)付自如。形容口才好。
3、口若懸河[ kǒu ruò xuán hé ]：若：好像；懸河：激流傾瀉。 講起話來滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯，說起來沒個完。
4、妙語連珠[ miào yǔ lián zhū ]：連珠：串珠。巧妙風(fēng)趣的話一個接一個。
5、搬唇弄舌[ bān chún nòng shé ]：①挑撥是非。②賣弄口才。
