關(guān)于政治聯(lián)系觀的詩(shī)句
1.關(guān)于政治的古詩(shī)
1、《示兒》 （宋）陸游
死去元知萬(wàn)事空， 但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日， 家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
2、《春望》 （唐）杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂(yōu)心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。
愁?lèi)炐臒┲挥猩κ锥?，致使白發(fā)疏稀插不上簪。
3、《使至塞上》（唐）王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎（jì），都護(hù)在燕（yān）然。
譯文：
乘單車(chē)想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬?lài)?guó)已過(guò)居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。
到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。
4、《泊秦淮》 （唐）杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹(shù)后庭花。
5、《病起書(shū)懷》（宋）陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
譯文：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
2.與政治相關(guān)的詩(shī)歌
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó)。楚。屈原《國(guó)殤》
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山——唐。王昌齡《出塞》
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》——唐。杜牧《泊秦淮》
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)， 何須生入玉門(mén)關(guān)——唐。戴叔倫《塞上曲二首》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋。文天祥《揚(yáng)子江》
山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍——宋。文天祥《過(guò)零丁洋》
死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁——宋。陸游《示兒》
《滿(mǎn)江紅》——宋。岳飛
3.關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的名言
一著不慎，全盤(pán)皆輸雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”（《莊子》） 天地萬(wàn)物雖然形態(tài)各異，但它們?cè)诒驹瓷鲜窍嗤?"無(wú)，名天地始； 有，名萬(wàn)物母。 常無(wú)，欲觀其妙； 常有，欲觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
" ---《道德經(jīng)》第一章友誼是一種溫靜與沉著的愛(ài)，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒(méi)有嫉妒，也沒(méi)有恐懼。 ——荷 麥友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。
——紀(jì)伯倫真友誼象磷火——在你周?chē)詈诎档臅r(shí)刻顯得最亮。 ——D.M.真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。
——華盛頓摯友如異體同心。 ——亞里士多德世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
——愛(ài)因斯坦和你一同笑過(guò)的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過(guò)的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。 ——紀(jì)伯倫對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。
——莎士比亞在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。 ——巴爾扎克單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。
——巴爾扎克相識(shí)與友誼的關(guān)系恰似調(diào)情之于戀愛(ài)——興奮，但卻又不滿(mǎn)足。 ——亞歷克·沃友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感，正直的人之間心照不宣的契約。
——伏爾泰只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂(yōu)愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 ——培根沒(méi)有比無(wú)知的朋友更危險(xiǎn)的了。
還是有聰明的敵人為好。 ——拉封丹柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。
——羅曼·羅蘭朋友間有誤會(huì)應(yīng)當(dāng)坦率地交換看法，不可背地誹謗；有過(guò)失應(yīng)當(dāng)面規(guī)勸之，在背后則應(yīng)贊揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn) 。 ——貝原益軒幫助朋友，以保持友誼；寬恕敵人，為爭(zhēng)取感化。
——富蘭克林人們結(jié)成友誼的原因很多，有出于自然的，也有出于契約的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒把友誼限于兩人范圍之內(nèi)的人，似乎把明智的友誼的安全感與愛(ài)的妒嫉和蠢舉相混淆。
——亞當(dāng)·斯密為朋友死不難，難的是找一個(gè)值得為他死的朋友。 ——姆霍因?yàn)橛欣蓤D才與你結(jié)為朋友的人，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)利可圖而與你絕交。
——塞內(nèi)加誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的人，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。 ——羅曼·羅蘭理解人的方法只有一個(gè)：判斷他們的時(shí)候不要急躁。
——圣佩韋能對(duì)你開(kāi)懷直言的人，便是你的摯友。 ——博斯威爾要更多去探望處在危難中而不是正在走紅的朋友。
——開(kāi)倫哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，你也不會(huì)沒(méi)有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特開(kāi)誠(chéng)布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。
——巴爾扎克生活中遇到大憂(yōu)大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。 ——巴爾扎克友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結(jié)合。
——彭威廉我不愿意把我們之間的友誼比作鐵鏈；因?yàn)殍F鏈也許會(huì)被雨水銹蝕，或被倒下來(lái)的樹(shù)砸斷。 ——彭威廉友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
——拉羅什夫科友情是平等的人之間，離開(kāi)利害關(guān)系所結(jié)的交際，而欺詐卻是暴君和奴隸之間的卑鄙關(guān)系。 ——歌爾德斯密斯別有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是撒入生活海洋里的網(wǎng)，到頭來(lái)空收無(wú)益。
——紀(jì)伯倫 但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。 ——克雷洛夫 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
——《史記》以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。 ——王通什么樣的人，交什么樣的朋友。
——?dú)W里庇得斯想與所有人交友的人，不是任何人的朋友。 ——普菲費(fèi)爾君子以文會(huì)友，以友輔仁。
——曾子要尊重你的朋友，并且要跟人家講信用。 ——《圣經(jīng)后典·便西拉智訓(xùn)》人最大的愛(ài)無(wú)過(guò)于為朋友獻(xiàn)身。
——《新約全書(shū)·約翰一書(shū)》為朋友提供方便也即為自己做好事。 ——伊拉斯漠當(dāng)你的朋友向你傾吐胸臆的時(shí)候，你不要怕說(shuō)出心中的“否”，也不要瞞住你心中 的“可”。
當(dāng)他靜默的時(shí)候，你的心仍要傾聽(tīng)他的心；因?yàn)樵谟颜x里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無(wú)聲的喜樂(lè)中發(fā)生而共享了。 ——紀(jì)伯倫真正的友誼總是預(yù)見(jiàn)對(duì)方的需要，而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亞。
4.最能表達(dá)中國(guó)古代詩(shī)人政治理想的詩(shī)句是什么
李白 太熟悉了 就不介紹了 詩(shī)句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（所列的名句都是表現(xiàn)他們抱負(fù)的句子） 王勃 “馮唐易老李廣難封”“時(shí)運(yùn)不濟(jì) 命運(yùn)多舛” 王勃（649或650~676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。
絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王于”，亦稱(chēng)“初唐二杰”。
王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子），王通生二子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。
可知王勃生長(zhǎng)于書(shū)香之家。 王勃也是王績(jī)的侄孫。
王勃才華早露，14歲，應(yīng)舉及第，后來(lái)他的才華更是鋒芒畢露，在那時(shí)就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱(chēng)為初唐四杰。乾封初（666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府。
隨即出游巴蜀。咸亨三年（672年）補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。
其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。今存有《王子安集》。
關(guān)于王勃的生卒年，有不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法根據(jù)楊炯的《王勃集序》。
上面說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八歲。據(jù)此推斷，王勃生于唐太宗貞觀二十三年（649年）。
另一種說(shuō)法根據(jù)王勃自己寫(xiě)的《春思賦》：“咸亨二年，余春秋二十有二?！毕毯喽昙?71年。
據(jù)此，則當(dāng)生于高宗永徽元年（650年）?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者多以后一種說(shuō)法為準(zhǔn)，認(rèn)為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。
曹操“老驥伏櫪，志在千里” 曹操祖父曹騰在漢桓帝時(shí)擔(dān)任官職，封為費(fèi)亭侯。據(jù)說(shuō)父親曹嵩本姓夏侯，后成為曹騰養(yǎng)子并改姓繼承侯爵。
曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。年輕時(shí)期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì)上沒(méi)有人認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國(guó)的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何颙對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱(chēng)，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄” （此據(jù)《后漢書(shū)·許劭傳》，裴松之注引孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國(guó)演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！?/p>
） 于公元184年漢末黃巾時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。董卓死后，獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬(wàn)軍隊(duì)，公元201年在倉(cāng)亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了中原地區(qū)。公元208年，成為東漢政權(quán)丞相。
公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰(zhàn)，失利。公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構(gòu)筑了整個(gè)魏國(guó)基礎(chǔ)。
公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國(guó)鼎立之勢(shì)基本成型。公元213年，漢獻(xiàn)帝派御史大夫郗慮冊(cè)封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺(tái)，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權(quán)力。
公元220年，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號(hào)“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未稱(chēng)帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱(chēng)帝，追謚為“武皇帝”。
劉禹錫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” 劉禹錫（772-842）字夢(mèng)得，晚年自號(hào)“廬山人”，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。世稱(chēng)“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時(shí)屬蘇州），彭城（江蘇徐州）或河南洛陽(yáng)（有待考證），漢族，洛陽(yáng)（今屬河南）人。
自言系出中山（今河北定縣）。 劉禹錫曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。
他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。
后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。
824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！?/p>
這首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。 后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。
當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐啊Ｋ先我院箝_(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的。
