關(guān)于明月當(dāng)空時的詩句

1.有哪些關(guān)于“對月當(dāng)空”的詩

《靜夜思》唐·李白 床前明月光，疑是地上霜， 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

詩意：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景，此情此景下更懷念家鄉(xiāng)了。 2.《月下獨酌》 唐·李白 花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡 ，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。

詩意：詩人背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

詩人運用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復(fù)雜情感。可見詩人是怎樣的孤獨了。

孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見。結(jié)尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。

3.《望月懷遠(yuǎn)》 唐·張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。

詩意：“海上生明月，天涯共此時”二句即景抒情，出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句。寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠(yuǎn)人的想法。

4.《古朗月行》 唐·李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕月影， 大明夜已殘。

羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。

憂來其如何？ 凄愴摧心肝。 詩意：詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。

詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！?/p>

以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。

這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。

當(dāng)月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。

傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。

5.《十五夜望月寄杜郎中》 唐·杜建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ 詩意：如洗乳般的月華靜靜地瀉在庭院中，地上好像鋪上了一層微雪，聒噪了一天的鴉鵲也逐漸消停下來，仿佛不忍驚擾這安詳?shù)囊股那牡仉[棲在樹上。

夜?jié)u漸深了，清冷的秋露潤濕了庭中的桂花，散發(fā)著氤氳的馨香。人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂，但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？。