端午的詩句古詩文秀

1.關于端午的詩句古詩

1、《端午》

唐·文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《競渡歌》

唐·張建封

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

3、《七律·端午》

唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

4、《五絲》

唐·褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

5、《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

6、《端午》

唐·李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

7、《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

8、《競渡詩》

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

9、《五月五日》

宋·梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

10、《和端午》

宋·張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

11、《浣溪沙》

宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

2.贊美端午的詩句古詩

贊美端午的古詩有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節(jié)。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。

他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。

遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。

世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。

這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。

古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。

屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。南歌子·游賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。

游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。

聲繞碧山飛去、晚云留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。

人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。

不知誰家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。端午遍游諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。

在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。

這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。

卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無所不容的曠蕩氣度。

游興還沒有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來后記下今天的游歷，心中掛懷無法入眠。

道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥?，明日端午?jié)用芳蘭草沐浴。

流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。

與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。

死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。

葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。譯文：五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。

人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。

不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。

香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。

宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。上面我節(jié)選了一部分，看你需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關于端午的詩句比較多。

3.關于端午節(jié)的詩句古詩

端午復臨中夏，時清人復長。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

四時花競巧，九子粽爭新。

——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

——唐 杜甫《端午日百賜衣》

浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚枹擊節(jié)雷闐闐問，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

4.端午節(jié)的詩句 古詩 屈原

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》

年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。____盧肇《競渡詩 / 及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

5.有關端午節(jié)的古詩文

1、《小重山·端午》

朝代：2113元代5261

作者：舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女4102，慶端陽。細纏五色臂絲長?？?653惆悵，誰復吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

賞析：這首詞運用對比的手法，上闋通過對當時端午節(jié)家家戶戶團圓的溫馨氣氛與自己獨自惆悵作為對比，抒發(fā)了作者孤寂落寞、郁郁不得志的失落情懷；下闋通過屈原的事跡，一方面表達了對屈原的追悼之情思，也表現(xiàn)了對屈原的忠貞氣節(jié)的崇拜之感。

2、《同州端午》

朝代：唐代

作者：殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

賞析：這首詩通過刻畫老人、小孩子形象和端午節(jié)的氣氛，從而表達了作者背井離鄉(xiāng)多年，現(xiàn)在十分想念故里，歸心似箭的內(nèi)心情感。

6.關于端午節(jié)的古詩文有哪些

《少年游·端午贈黃守徐君猷》

銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。

好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

《夫人閣端午貼子》

三宮催解粽，

妝罷未天明。

便面天題字，

歌頭御賜名。

《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩榮.

細葛含風軟，香羅疊雪輕.

《端午日賜衣》

浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟.

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起.

揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然.

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián).

刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄.

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮.

《端午日》

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原.

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.

《端午感興》

人命草頭露，榮華風過爾.

唯有烈士心，不隨水俱逝.

至今荊楚人，江上年年祭.

不知生者榮，但是死者貴.

《七律?端午》

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平.

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名.

注：關于端午的古詩還有很多，就不一一列舉了。

7.端午節(jié)的詩句古詩大全

1、《端午》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

意思是端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？擴展資料飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。

《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。

明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！?/p>

此俗流傳較廣。藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。

這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

端午雨端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災；五月五日哨，人曝藥，歲無災；雨則鬼曝藥，人多??；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。

雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災；清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

參考資料來源：百度百科-端午節(jié)。

8.關于端午節(jié)的詩句：端午節(jié)古詩有哪些,有名端午節(jié)古詩

1、端午日

唐代：殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

2、小重山.端午

元代：舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復吊沅湘。往事莫論量。

千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

3、南鄉(xiāng)子·端午

宋代：李之儀

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

4、同州端午

唐代：殷堯藩

鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。 兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

5、和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

9.關于端午的詩句

已酉端午 貝 瓊 風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應相笑， 無酒淵明亦獨醒。 和端午 張 耒 競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有， 只留離騷在世間。 端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。 節(jié) 令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。