關(guān)于休閑養(yǎng)生的詩句(哪些詩可以養(yǎng)生)
1.哪些詩可以養(yǎng)生
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。
在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道： 神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。同時也是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。
善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰： 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
這首典型的養(yǎng)生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！ 家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉?！霸娛ァ倍鸥υ诎彩分畞y的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。
所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證： 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤； 但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求？這是杜甫的肺腑之言。
溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。 唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。
他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道： 杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時“外融百骸暢，中適一念無”，這不是一般煉氣功的人所能達到的。 健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內(nèi)心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示： 云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川； 時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道： 羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清?！北闶撬毩?xí)氣功時清朗精神境界的寫照。
南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養(yǎng)生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現(xiàn)代人提高健康素養(yǎng)無疑具有現(xiàn)實的借鑒意義。
陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。
他寫道： 世人個個學(xué)長年，不悟常年在目前。 我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔(dān)，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。 明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養(yǎng)生自娛詩： 買條黃?？筛铮Y(jié)間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。 為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。 明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。
詩的全文如下： 惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。 食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。 炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。
“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相今何在？荒家一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的： 終日奔波只為饑，才教食足又思衣。 衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。 有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。
起得高樓并大廈，又無官職受人欺。 縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”
這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結(jié)合，在讀書間隙不妨做點清掃書。
2.要悠閑的古詩,要完整的~~~~
王維的詩鹿柴空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。陶淵明歸園田居五首其一∶少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。其二∶野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。其三∶種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。其四∶久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復(fù)馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當(dāng)歸空無。其五∶悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
飲酒二十首并序余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。
既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。
聊命故人書之，以為歡笑爾。其一∶衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復(fù)疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言！九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。其三∶道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復(fù)能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！其四∶棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。
其五∶結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。其六∶行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
其八∶青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九∶清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然？似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。十一∶顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老，雖留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，稱心固為好，客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。十三∶長公曾一仕，壯節(jié)忽失時；杜門不復(fù)出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從余所之。十三∶有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。十四∶故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺知有我，安知物為貴，悠悠迷所留，酒中有深味。十五∶貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶子云性嗜酒，家貧無由得，時賴好事人，載醪祛所惑。觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田里，冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。
世路廓悠悠，楊朱所以止。雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。若復(fù)不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
3.休閑時光美句子
1、時光荏苒，歲月變遷，回想來時的路，也曾歡喜，僅僅為一句他人的贊揚；也曾失落，僅僅為一次失敗的考試；也曾相信，僅僅為一些勵志的文句；也曾懷疑，僅僅為一次不太滿意的自我展示；也曾徘徊嘆息，也曾努力前行。
2、思念與孤單在寂寞的風(fēng)塵里嘆息于是我在歲月的這頭等你；記憶和憂傷在時空的輪回中飄渺于是我于歲月的此端凝眸；心思的蓓蕾隨著記憶的風(fēng)帆慢慢沉淀在心間。總是會于歲月深處一個人游離散漫孤獨那份偌大的空間里，歡喜熱鬧與孤單孤獨相伴。原來世界一個人的時候方才覺得如此心疼。
3、手執(zhí)時光，漫步歲月，花還是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戲，轟轟烈烈一場，輕輕巧巧又一場；一出戲又一出戲不斷上演；歷盡滄桑酸楚，走遍九曲回環(huán)路，生命不休，不落幕，不散場。
4、歲月無聲，卻遠去了你我。只留得各自天涯，相顧兩無言；只留得容顏在歲月里漸漸憔悴；只留得癡心在思念里滄海桑田。一曲離歌起，醉落相思無人依；一念相思起，兩頰清淚淚相伴。
5、悠悠歲月，時光荏苒，你走過秋雨，走過冬雪，看過了秋的蕭瑟，感受了冬的酷寒，但是只要是你有一顆素潔的心，懷揣一縷陽光，擎起一朵幽蘭，莫傷莫悲，莫憂莫怨，你亦不冷不寒。
無論如何，都要心中有盼，心中有愿，盼是天邊的星星，點綴在孤寂的夜晚，愿是淡雅的菊，綻放在肅殺的秋天?？v使不曾實現(xiàn)，卻溫婉了歲月，芬芳了流年。
6、時光清淺，歲月闌珊，大自然給秋速寫了一段如夢如幻的流年，多少人站在秋的冰山一角中仰慕，哀嘆。將散亂在秋季的故事一個又一個的編織，從古至今，從舊到新，然后將其安放在陽光下，裸露在雨水里，在時光老人細細的雕磨中，成為最精致的季節(jié)。
7、青春易逝，歲月蹉跎的何止吹彈即破的面容，那些懵懂得如水蜜桃表層粉霜的愛情，也如掉進溪水中的桃花瓣，隨波遠去，了無蹤跡。
那年夏天，白衣飄飄，裙裾嫣然，原本以為能與你開花結(jié)果，但后來才明白，盛夏不產(chǎn)果實，果實豐收季都在未來的秋天，年輕的朋友請耐心等待，盛夏的季節(jié)不適合戀愛。
8、煙火，溫情。合攏十指，婷立于歲月的枝頭，聆聽風(fēng)在遠方低低的呼喚。許一段深愛時光，微笑生華，寧和知意。
9、人生，聚也匆匆，散也匆匆，好多的情，扛不過歲月春秋；好多的人，抵不過關(guān)山路遠。生命，始終緊跟著現(xiàn)今，不管曾經(jīng)有過多么醉人的情形，到頭，珍惜的還是此刻現(xiàn)今。
10、在這個匆匆流逝的歲月里，我固執(zhí)的學(xué)會不再去回瞬，不再去回憶那些已流失的夢，可夢中的你，卻總是能喚起我塵封已久的思緒。
4.詩句人間歲月閑難得下句是
人生在世，為國為民為己，又為了子女成龍成鳳，確實不可不忙，不得不忙。
然而什么是“閑”？老年養(yǎng)生為什么要看重“閑”呢？明代戲曲作家高濂在《燕閑清賞箋》的開篇曾對“閑”作了一個描述性定義：“心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。而閑者，匪徒尸居肉食，無所事事之謂。
俾閑而博弈樗蒲，又豈君子之所貴哉？”也就是說，“閑”，首先是悠閑，心無所追逐，身無勞苦之役；其次是避俗逃名，“擾擾馳名者，誰能一日閑?！保ㄌ啤ろn愈《把酒》）要閑就不能為世俗功名利祿所累，而要隨分隨緣，順時安處。
當(dāng)然休閑者，也決不是尸居肉食，無所事事之人，而是無拘束地做自己所雅好之事。善養(yǎng)生者之所以看重“閑”，就在于閑可以養(yǎng)性，可以悅心，可以怡生安壽，讓人的生命活得更有意義。
5.請介紹些有關(guān)休閑洗澡的詩詞
《楚辭·漁父》云：“新沐者必彈冠，新浴者必更衣?！?/p>
春寒賜浴華清池——《長恨歌》蝶戀花（宋祁）雨過蒲萄新漲綠。蒼玉盤傾，墮碎珠千斛。
姬監(jiān)擁前紅簇簇，溫泉初試真妃浴。驛使南來丹荔熟。
故剪輕綃，一色頒時服。嬌汗易曦凝醉玉，清涼不用香綿撲。
清人史夢蘭《全史宮詞》亦云： 雨過華清樹影涼，風(fēng)來前殿玉龜香。 至尊浴罷金輿出，嬪御分尋十六湯。
蘇軾亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心暢快，詩興大發(fā)，專門寫了二首《如夢令》詞記述他沐浴的感受，寫得非常詼諧，其一云： 水垢何曾相愛，細看兩俱無有。 寄語揩背人，盡日勞君揮肘。
輕手，輕手，居士本來無垢。 其二云： 自凈方能凈彼，我自汗流呵氣。
寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。
宋人王桓路經(jīng)此地洗了各溫泉浴，并寫下《宜浴溫泉》詩云： 上方新浴覺身輕，恰喜溫和水一泓。 膏澤不因人世熱，此泉尤是在山青。
