1、“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
2、君子以仁存心,以禮存心:仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
3、禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4、舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德:《親和力》
5、文明的最重要任務(wù)之一,是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配,使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒:《審美教育書簡(jiǎn)》
6、禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》
7、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩:《論法的精神》
1. 中華民族是禮儀之邦,自古崇尚投桃報(bào)李,禮尚往來(lái)。
2. 寬容是中華人明的傳統(tǒng)禮儀,我們一定要捍衛(wèi)他!
3. 世界公認(rèn)中國(guó)是禮儀之邦。
4. 面對(duì)長(zhǎng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì)的禮儀。
5. 儀態(tài)萬(wàn)方的禮儀小姐款款走上主席臺(tái),給獲獎(jiǎng)人員披紅戴花。
6. 亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,溫文爾雅的禮儀小姐給中外來(lái)賓留下美好的印象。
7. 經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的禮儀小姐,一舉一動(dòng)都恰到好處。
8. 雖然許多繁文縟節(jié)可以省略,但注重禮儀還是必要的。
9. 我禮儀周到,這似乎使他不知所措。
10. 我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。
11. 雖然許多繁文縟節(jié)可以省略,但注重禮儀還是必要的。
12. 禮儀,在我國(guó)有著悠久的歷史,世界公認(rèn)中國(guó)為禮儀之邦。
“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心,以禮存心:仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德:《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一,是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配,使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒:《審美教育書簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩:《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么,卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古:《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什福科:《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾:《名言集》
使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維:《名人名言錄》
禮儀不良有兩種:第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不。“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心,以禮存心:仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德:《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一,是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配,使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒:《審美教育書簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩:《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么,卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古:《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什福科:《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾:《名言集》
使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維:《名人名言錄》
禮儀不良有兩種:第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢;要避免這兩種情形,就只有好好地遵守下面這條規(guī)則,就是,不要看不起自己,也不要看不起別人。
———約翰.洛克:《教育漫話
1、《荀子.富國(guó)》商朝:禮之正于國(guó)家也,如權(quán)衡之于輕重也,如繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國(guó)家的治理,就如同天平用于稱輕重,木工的黑線用以判曲直,圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。
2、《禮記·經(jīng)解》商朝 荀子: 禮之于正國(guó)也:猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國(guó)家的最重要的“道”,實(shí)際上即是禮法對(duì)于國(guó)家的治理,就如同天平用于稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子: 禮之所以正國(guó)也,譬之:猶衡之于輕重也,猶繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國(guó)家的治理,就如同天平用于稱輕重于國(guó)家的治理,就如同天平用于稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子: 禮之于正國(guó)家也,如權(quán)衡之于輕重也,如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國(guó)家的最重要的“道”,實(shí)際上即是禮法對(duì)于國(guó)家的治理,就如同天平用于稱輕重。
5、《群書治要·經(jīng)解》商朝 荀子: 夫禮之于國(guó)也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照?qǐng)?zhí)行的基本原則。人如果失去了立身之處,就一定會(huì)跌倒沉淪。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中,為了相互尊重,在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的,共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
參考資料:搜狗百科-文明禮儀
形容“禮儀”的詩(shī)句有:
1. 但將千歲葉,常奉萬(wàn)年杯。——趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》
2. 孤之有孔明,猶魚之有水也。——陳壽《隆中對(duì)》
3. 劇辛樂(lè)毅感恩分,輸肝剖膽效英才。——李白《行路難三首》
4. 橫戈從百戰(zhàn),直為銜恩甚。——李白《塞下曲六首》
5. 報(bào)答春光知有處,應(yīng)須美酒送生涯。——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》
6. 意內(nèi)稱長(zhǎng)短,終身荷圣情。——杜甫《端午日賜衣》
7. 尚憐終南山,回首清渭濱。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
8. 平生多感激,忠義非外獎(jiǎng)。——李白《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見(jiàn)贈(zèng)》
9. 民感桑林雨,云施李靖龍。——趙汝愚《雨后送李將軍還祠偕同寅飲一杯亭》
10. 投我以桃,報(bào)之以李。——佚名《抑》
1、禮儀卒度
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無(wú)名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩(shī)·三宿神景宮》
9、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
10、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮(zhèn)至濟(jì)州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百?gòu)?fù)三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟(jì)
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會(huì)詩(shī)》
18、見(jiàn)客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見(jiàn)寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻(xiàn)
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈(zèng)蕭溪耕者》
1.《經(jīng)》詩(shī)人: 李嶠 朝代: 唐代
漢室鴻儒盛,鄒堂大義明。五千道德闡,三百禮儀成。青紫方拾芥,黃金徒滿籝。誰(shuí)知懷逸辯,重席冠群英。
2.《絕句》詩(shī)人: 呂希哲 朝代: 宋代
禮儀三百?gòu)?fù)三千,酬酢天機(jī)理必然。寒即加衣饑即食,孰為末節(jié)孰為先。
3.《絕句》詩(shī)人: 王大烈 朝代: 宋代
弧矢重懸舊禮儀,郎君又產(chǎn)玉麟兒。便煩著眼從頭看,的似徐卿二子奇。
4.《賢者之孝二百四十首·張霸》詩(shī)人: 林同 朝代: 宋代
幼也知孝讓,居然合禮儀。休疑汝尚小,須信我饒為。
5.《元日》詩(shī)人: 四錫 朝代: 宋代
去年元會(huì)立班時(shí),簪紱光輝與禮儀。今日洺川逢歲旦,延留賓客樂(lè)昌期。朝云暖潤(rùn)輕陰散,晚日融明瑞景遲。遙念皇州春色早,宮花欲發(fā)萬(wàn)年枝。
1、“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》2、君子以仁存心,以禮存心:仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
———孟子:《孟子.離婁下》3、禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》4、舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。———歌德:《親和力》5、文明的最重要任務(wù)之一,是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配,使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒:《審美教育書簡(jiǎn)》6、禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂爾夫人》7、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩:《論法的精神》 1. 中華民族是禮儀之邦,自古崇尚投桃報(bào)李,禮尚往來(lái)。 2. 寬容是中華人明的傳統(tǒng)禮儀,我們一定要捍衛(wèi)他! 3. 世界公認(rèn)中國(guó)是禮儀之邦。
4. 面對(duì)長(zhǎng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì)的禮儀。 5. 儀態(tài)萬(wàn)方的禮儀小姐款款走上主席臺(tái),給獲獎(jiǎng)人員披紅戴花。
6. 亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,溫文爾雅的禮儀小姐給中外來(lái)賓留下美好的印象。 7. 經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的禮儀小姐,一舉一動(dòng)都恰到好處。
8. 雖然許多繁文縟節(jié)可以省略,但注重禮儀還是必要的。 9. 我禮儀周到,這似乎使他不知所措。
10. 我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。 11. 雖然許多繁文縟節(jié)可以省略,但注重禮儀還是必要的。
12. 禮儀,在我國(guó)有著悠久的歷史,世界公認(rèn)中國(guó)為禮儀之邦。
有關(guān)“文明禮儀”的古詩(shī)有:
1、《經(jīng)》
唐 李嶠
漢室鴻儒盛,鄒堂大義明。
五千道德闡,三百禮儀成。
青紫方拾芥,黃金徒滿籝。
誰(shuí)知懷逸辯,重席冠群英。
譯文:漢代學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行,朝廷大義當(dāng)?shù)馈N迩€(gè)人都能闡述道德,三百人都能講好禮儀。學(xué)士們身穿各色衣服,籠子里裝滿了黃金,大家也不理睬。誰(shuí)的學(xué)識(shí)最淵博呢?大家一起來(lái)吟詩(shī)作對(duì)。
2、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋 林同
幼也知孝讓,居然合禮儀。
休疑汝尚小,須信我饒為
譯文:幼小的孩子也知道孝順禮讓,談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小,應(yīng)該相信他很有教養(yǎng)。
3、《絕句》
宋 呂希哲
禮儀三百?gòu)?fù)三千,酬酢天機(jī)理必然。
寒即加衣饑即食,孰為末節(jié)孰為先。
譯文:學(xué)習(xí)文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人,這是順應(yīng)上天的安排啊。寒冷了就加衣服,饑餓了就吃飯,孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經(jīng)解》
商朝 荀子
禮之于正國(guó)也,猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也。
譯文:文明禮儀對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō),應(yīng)該放在很重要的位置,就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
5、《絕句》
宋 王大烈
弧矢重懸舊禮儀,郎君又產(chǎn)玉麟兒。
便煩著眼從頭看,的似徐卿二子奇。
譯文:重新拿起弓箭,再溫習(xí)一遍舊時(shí)的禮儀,郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完,確實(shí)讓人贊嘆不已。
擴(kuò)展資料:
中國(guó)古代文明禮儀:
中國(guó)古代文明禮儀有“五禮”之說(shuō),祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實(shí)際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭,祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源,按荀子的說(shuō)法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者類之本”,“君師者治之本”。在文明禮儀中,喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂,于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
有關(guān)禮儀的詩(shī)句
三字經(jīng):
香九齡,能溫床 , 融四歲,能讓犁
論語(yǔ):
不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁。”
“茍志于仁矣,無(wú)惡也。”
“見(jiàn)危授命,見(jiàn)利思義”
“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”
《詩(shī)·小雅·楚茨》:“獻(xiàn)醻交錯(cuò),禮儀卒度。”
《周禮·春官·肆師》:“凡國(guó)之 尊敬師長(zhǎng)大事,治其禮儀,以佐宗伯。”
《史記·禮書》:“至 秦 有天下,悉內(nèi)六國(guó)禮儀,采擇其善。”
《北齊書·皇甫和傳》:“及長(zhǎng),深沉有雅量,尤明禮儀。”
衣著容貌:《弟子規(guī)》要求:“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”。
行為舉止:孔子說(shuō):“君子不重則不威,學(xué)則不固”(注:《論語(yǔ)·學(xué)而》)。
“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”(注:《論語(yǔ)·顏淵》)
孔子說(shuō):“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言”(注:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。
《禮記》說(shuō):“夫禮者,自卑而尊人”(注:《禮記·曲禮上》)。
古人說(shuō):“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能,不苦人所不好”(注:《文中子·魏相》)。“己所不欲,勿施于人(注:《論語(yǔ)·顏淵》)”
《禮記》說(shuō):“禮尚往來(lái),往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也”(注:《禮記·曲禮上》)。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見(jiàn)到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛(ài),
友誼小手牽的牢。
愛(ài)護(hù)公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
文明乘車歌
同學(xué)們,要記牢,
上下車時(shí)隊(duì)排好。
上了車,不亂跑,
準(zhǔn)備零錢去買票。
車廂里,不大叫,
安安靜靜秩序好。
有座位,不去搶,
老人孩子照顧到。
下車時(shí),不擁擠,
耽誤時(shí)間易摔跤。
講文明,講禮貌,
開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)校。
都夸白兔有禮貌
小白兔,過(guò)小橋,
走到橋上瞧一瞧,
哎呀呀,山羊公公走來(lái)了,
搖搖擺擺跨上橋。
小白兔,往回跑,
站在橋頭把手招。
“公公請(qǐng)您先過(guò)吧,
一步一步要走好。”
河水聽(tīng)了嘩嘩笑,
魚兒聽(tīng)了蹦蹦跳,
都夸白兔有禮貌。
校園美
教學(xué)樓,真熱鬧。
楊柳青青花兒俏。
同學(xué)們,蹦又跳。
講文明,懂禮貌。
見(jiàn)老師,問(wèn)聲好。
見(jiàn)同學(xué),問(wèn)聲早。
愛(ài)環(huán)境,出新招。
有垃圾,專人管。
見(jiàn)廢紙,彎腰撿。
護(hù)環(huán)境,人有責(zé)。
校園美,齊歡笑
一、《關(guān)于文明的詩(shī)歌》
中國(guó)禮儀代代傳,
孔融讓梨敬父母,
黃香暖被教育人。
中國(guó)禮儀不能忘,
爭(zhēng)做禮儀小標(biāo)兵。
二、《關(guān)于文明的詩(shī)歌》
學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守,
見(jiàn)到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛(ài),
友誼小手牽的牢。
愛(ài)護(hù)公物放心上,
樹立新風(fēng)我做到。
三、《關(guān)于文明的詩(shī)歌》
人人從我做起來(lái),
要讓大地綠起來(lái),
要讓天空藍(lán)起來(lái),
要讓江河清起來(lái),
要讓空氣凈起來(lái),
要讓花兒開(kāi)起來(lái),
要讓鳥兒唱起來(lái),
要讓環(huán)境好起來(lái),
人人從我做起來(lái)。
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