教師在古詩(shī)教學(xué)中對詩(shī)句意思(古詩(shī)教育的意義與目的)
1.古詩(shī)教育的意義與目的
你好！！！ 有幸聆聽(tīng)了某名老師在福州執教的《古詩(shī)兩首——送元二使安西》一課后，感觸很深。
我把自己心潮涌動(dòng)的思緒寫(xiě)下與大家共享。 一、情境美 老師在課堂上多次創(chuàng )設學(xué)習情境，時(shí)而讓學(xué)生回到舊知識，時(shí)而引領(lǐng)學(xué)生觀(guān)賞詩(shī)中的傷感景色，時(shí)而又讓學(xué)生角色互換，以作者的身份體驗詩(shī)人豐富、真摯、濃郁的感情瓊漿……情感的創(chuàng )設始終貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，既引領(lǐng)學(xué)生享受經(jīng)典的意味，又讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)人與友人間的依依惜別之情。
如課前導入：同學(xué)們喜歡古詩(shī)嗎？那么課前我們來(lái)玩些和古詩(shī)有關(guān)的游戲吧——看圖猜詩(shī)（出示圖：《贈汪倫》、《賦得古草原送別》等。） 師：大家發(fā)現了嗎，剛才的古詩(shī)都與什么有關(guān)？這些都是送別的詩(shī)，相見(jiàn)時(shí)難別亦難，離別的深情化作了一句句感人肺腑的名句，讓我們深情讀讀這些經(jīng)典的送別詩(shī)句（出示：經(jīng)典送別詩(shī)句），而后再揭題：今天我們要再來(lái)學(xué)習一首膾炙人口的送別詩(shī)，它就是——《送元二使安西》。
這一教學(xué)環(huán)節的設計，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且讓學(xué)生對詩(shī)歌的意境產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想和無(wú)限的期待。 再如課末：出示另一首送別詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，類(lèi)比學(xué)習比較：從題目上、從詩(shī)的內容上、從寫(xiě)法上進(jìn)行比較，有什么發(fā)現……詩(shī)人借景抒情，不管以何種方式送別，也不論在何時(shí)何地送別，朋友之間的深厚情誼都是發(fā)自真心，感天動(dòng)地的人間真情，正是因為這樣，這兩首古詩(shī)才能流芳千古。
這一教學(xué)環(huán)節的設計，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩(shī)所特有的寫(xiě)作特色，而且再次渲染離別之情，引起學(xué)生思想的共鳴。 二、畫(huà)面美 詩(shī)歌具有高度概括性的特點(diǎn)，以其凝練的語(yǔ)言記錄詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所思、所感，因此，詩(shī)歌中常留下許多空白之處，給人想象的時(shí)空。
如何把詩(shī)中語(yǔ)言想象成一幅幅現實(shí)的畫(huà)面，讓學(xué)生置身其中，感受詩(shī)中背后的那份濃濃的情呢？ 畫(huà)面一：學(xué)生初讀完古詩(shī)，師質(zhì)疑：假如此時(shí)，你就是大詩(shī)人王維，你此刻趕到了渭城，你都看到了什么？這雨后的渭城有什么不同？你深呼吸一下，你仿佛聞到了什么，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了什么？又想到了什么？誰(shuí)能描繪一下畫(huà)面，學(xué)生暢所欲言，而后再讀詩(shī)句。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，讓學(xué)生借助詩(shī)句想象畫(huà)面，而后配樂(lè )再現畫(huà)面，讓學(xué)生更直觀(guān)形象地感受詩(shī)歌中所描寫(xiě)的獨特意境：一場(chǎng)朝雨剛停，塵土濕潤，道路潔凈，楊柳青翠，映照出青青的客舍，構成了一幅色調清新明朗的圖景，可見(jiàn)這是一場(chǎng)深情的離別…… 畫(huà)面二：聯(lián)想友人出了陽(yáng)關(guān)之后，來(lái)到安西，友人將面臨什么，將遇到什么？漫天的黃沙，一望無(wú)際的沙漠，荒無(wú)人煙的孤城…… 渭城的春意盎然，充滿(mǎn)生機與安西滿(mǎn)月凄涼，黃沙滿(mǎn)天的景象形成了鮮明的對比，這兩幅截然不同的畫(huà)面已深深定格于學(xué)生的腦際，讓學(xué)生充分感悟詩(shī)中的一幅幅場(chǎng)景，自主走進(jìn)人物的內心世界，領(lǐng)會(huì )王維與友人離別時(shí)復雜的情緒：留戀、牽掛、擔憂(yōu)、祝福…… 三、誦讀美 古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)非常重要的技巧——朗讀。
初讀階段老師引導學(xué)生讀出詩(shī)的節奏美、韻律美，不僅字正腔圓、有板有眼，而且一氣呵成、字斷氣不斷；而后在理解詩(shī)句意思、感悟詩(shī)句意境的基礎上，入情入境地讀，讀出詩(shī)中的情感美、韻味美。 本課堂教學(xué)中呈現最精彩的是：“一唱三嘆”的朗讀。
一嘆：“酒是離別的曲”，在對酒的多元解讀后，教師滿(mǎn)懷激情地采用了“這是一杯離別的酒——”，“這是一杯友誼的酒——”，“這是一杯挽留的酒——”，“這也是一杯祝福的酒——”，以層層推進(jìn)式步步引讀，讓學(xué)生透過(guò)平淡的表層看到了它深層蘊涵的真摯情誼，學(xué)生再復讀一次，感情隨之澎湃升騰；二嘆：“一切景語(yǔ)、皆情語(yǔ)也。”老師借助這些景物，對“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句的層層渲染，出了陽(yáng)關(guān)，友人元二會(huì )遇到了什么，他將面臨什么……離別之際，王維對友人的關(guān)切、牽掛、不舍、憂(yōu)傷、擔憂(yōu)……把這種情緒一次又一次送入句子中品讀，無(wú)疑又對詩(shī)句的解讀又推進(jìn)了一步；三嘆：課外知識的遷移，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到6年后的王維死了，當元二再次回到渭城，眼前依然“客舍青青，柳色清新……”但王維卻與他永別了，這一別竟成了永別，這首詩(shī)竟成了絕別詩(shī)，再讀這首詩(shī)…… 如此的回環(huán)復沓的朗讀，想象詩(shī)中之畫(huà)，感悟酒中之情，一次次渲染離別的愁緒，學(xué)生情感達到高潮，使朗讀與感悟融合得渾然一體。
四、歌聲美 本課堂教學(xué)中，教師充分利用現代化教學(xué)手段，創(chuàng )設教學(xué)情景，幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人的感情。讓直觀(guān)、生動(dòng)的畫(huà)面走進(jìn)課堂，讓動(dòng)人心弦的音樂(lè )走進(jìn)課堂。
這些多媒體教學(xué)手段能穿越時(shí)空，拉近學(xué)生與文本距離，讓學(xué)生能夠更好的“還原歷史”。 印象深刻的是在本節課末，設計的“師生唱詩(shī)，升華情感”這一環(huán)節。
師：同學(xué)們，你們知道嗎？王維的《送元二使安西》這首詩(shī)，不僅廣為流傳，而且還被譜成了曲子廣為流唱，這就是著(zhù)名的《陽(yáng)關(guān)三疊》，也叫《渭城雨》，老師唱給你們聽(tīng)聽(tīng)，請大家閉著(zhù)眼睛再次感受這種離別深情吧！ 憂(yōu)傷舒緩的音樂(lè )伴著(zhù)老師圓潤甜美的嗓音在耳畔響起，這樣的結課不僅努力實(shí)現課內向課外的自然延伸，拓寬語(yǔ)文的學(xué)習空間，而且再。
2.教師應該怎樣進(jìn)行高效的古詩(shī)詞教學(xué)呢
本文主要探討如何才能進(jìn)行有效的古詩(shī)詞教學(xué)。
古詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教育中一直占有一席之地，古詩(shī)詞試題也是中考和高考中必然會(huì )出現的內容。那么我們知道，古詩(shī)詞，語(yǔ)言凝練，意境悠遠，或詠物寄情，或抒情啟思，首首境意高遠，蘊涵哲理，膾炙人口、令人叫絕的文字背后，都隱含著(zhù)詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事。
在浩瀚如煙的文學(xué)長(cháng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著(zhù)華夏兒女的血脈精髓。上完六年級古詩(shī)詞復習，我對新課標要求必背的古詩(shī)進(jìn)行了一次測試評估，有以下幾種評估題式： （1）把詩(shī)句填寫(xiě)完整；（2）把詩(shī)句、作者、詩(shī)題用線(xiàn)連起來(lái)；（3）根據下列節日寫(xiě)出對應的詩(shī)句；（4）根據景物寫(xiě)出相對應的詩(shī)句；（5）根據意思寫(xiě)出相應的詩(shī)句；（6）按要求默寫(xiě)古詩(shī)。
題目并不難，但范圍比較廣。評價(jià)結果，令我大吃一驚，一些以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句大部分學(xué)生毫無(wú)印象，就連去年每人背出并都會(huì )默寫(xiě)、在我心目中已經(jīng)過(guò)關(guān)了的詩(shī)句寫(xiě)對的同學(xué)也寥寥無(wú)幾。
為什么會(huì )這樣？真是“山重水復疑無(wú)路”啊！帶著(zhù)一頭的霧水，我冷靜地反思了自己的教學(xué)，到底是哪個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題？ 1.從我的教學(xué)方法看 （1）教學(xué)形式套路化：古詩(shī)教學(xué)中，我往往采用這樣的套路“釋題目，知詩(shī)人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。”認為這樣的套路是古詩(shī)教學(xué)的萬(wàn)能鑰匙，教學(xué)設計也往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。
先是逐字逐詞地解釋?zhuān)偈抢斫饷總€(gè)句子，最后串講整首詩(shī)的意思，到此便認為達成了目標。習慣于古詩(shī)教學(xué)模式化的我在備課時(shí)自覺(jué)輕松、不假思索地套用這三步曲，嫻熟用之。
本來(lái)意蘊悠遠、營(yíng)養豐富的古詩(shī)大餐被我翻譯成一碟索然無(wú)味的小菜。 （2）教學(xué)任務(wù)簡(jiǎn)單化：很多時(shí)候，在古詩(shī)教學(xué)中，我急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環(huán)境；既講政治思想，又說(shuō)寫(xiě)作特點(diǎn)和主要成就，卻置古詩(shī)詞文學(xué)營(yíng)養和民族情結于不顧，把學(xué)生當作接受的容器提壺灌之。
將自己所認為的重點(diǎn)一股腦兒塞給了學(xué)生，以達到速成的效果。古詩(shī)教學(xué)最終被簡(jiǎn)化成會(huì )背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)。
（3）理解過(guò)程輕感悟：古詩(shī)的語(yǔ)言與現代語(yǔ)言有著(zhù)較大距離，學(xué)生自主理解難度大。于是我不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫(xiě)作特點(diǎn)如何，表達了詩(shī)人怎樣的情感等等。
學(xué)生朗讀的機會(huì )很少。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩(shī)意后再讀一遍，一首詩(shī)“學(xué)完”，總共讀了兩三遍。
學(xué)生自讀感悟，從詩(shī)中讀出自己的獨特體會(huì )，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性的時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽(tīng)取和記錄，所以，在學(xué)生的課本上看到的是干巴巴又千篇一律的譯文筆記。課后，我雖也注重古詩(shī)詞的拓展、延伸，但缺乏對詩(shī)人、詩(shī)情的激情共鳴，缺乏對古詩(shī)詞語(yǔ)言文字的拍案叫絕，學(xué)生們似乎只是機械地“翻譯”，苦苦地背誦。
2.從學(xué)生積累效果看 課外積累重數量，只完成老師布置的作業(yè)。我片面理解“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟”，再加上應試的需要，我一有空就讓學(xué)生背誦積累古詩(shī)、宋詞，一星期兩三首，首首過(guò)關(guān)。
結果學(xué)生越背越厭，憑借最短的有效記憶，糊弄老師。其實(shí)，這些所背的內容沒(méi)過(guò)幾天甚至幾小時(shí)，早就遺忘了。
真可謂是讀得越多，忘得越快。此外，我指導學(xué)生背誦的古詩(shī)沒(méi)有進(jìn)行恰當的歸類(lèi)，全憑我的想當然，使學(xué)生的記憶產(chǎn)生誤區，出現“問(wèn)君能有幾多愁”對上“借酒消愁愁更愁”的大笑話(huà)。
平時(shí)的古詩(shī)教學(xué)誤區重重，因此，教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩(shī)詞，然而在學(xué)生眼中卻如過(guò)眼云煙。因為他們沒(méi)有從古詩(shī)教學(xué)中體悟到語(yǔ)言文字的魅力，沒(méi)有從教師那里感受到民族文字的摯愛(ài)，沒(méi)有情感，古詩(shī)詞學(xué)習怎會(huì )事半功倍？ 如何使古詩(shī)教學(xué)有實(shí)效性？這也是我們廣大語(yǔ)文教師所要迫切解決的問(wèn)題。
我認為應該從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。 一、找準基點(diǎn)激情感。
教師要用對古詩(shī)詞的喜愛(ài)，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生帶著(zhù)祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，帶著(zhù)對古詩(shī)詞的崇敬之情，去學(xué)習、品議、賞析，從中汲取文學(xué)營(yíng)養。因此要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng )新，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課，都應找準激情點(diǎn)，以此為契機。
如《九月九日憶山東兄弟》是思鄉的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊涵哲理，這一首首詩(shī)作飽含詩(shī)人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅使中學(xué)習語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養料，起到豐富他們的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。 二、誦讀書(shū)寫(xiě)促積累。
背誦古詩(shī)促進(jìn)積累，增強記憶，首先要狠下功夫。早讀課上成背詩(shī)課，學(xué)校一天的生活在古詩(shī)的誦讀中拉開(kāi)序幕，學(xué)生不只是會(huì )背即止，要溫故知新，背得熟，記得牢。
長(cháng)期訓練必將形成積累，增強記億，養成習慣。其次書(shū)寫(xiě)古詩(shī)勤識字。
用規范的文本，標準的章法指導學(xué)生在寫(xiě)字課上抄寫(xiě)、默寫(xiě)會(huì )背誦的古詩(shī)。這樣，既強化了古詩(shī)的記憶，又能幫助學(xué)生鞏固識字，就不會(huì )出現“春眼不絕曉，處處吻啼鳥(niǎo)”的錯誤了。
三、以讀為主悟詩(shī)意。《語(yǔ)文。
3.關(guān)于教師的比喻,古詩(shī),古代叫法
★您好！很高興回答您的問(wèn)題★快到教師節了，我們要贊美老師一下呵呵！老師——最廣泛流行的敬稱(chēng) 有人問(wèn)：“師”前面為什么要加個(gè)“老”呢？據說(shuō)有兩種釋義：一是說(shuō)明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無(wú)以倫比；二是對老師的尊敬和愛(ài)戴，因為“老”的詞義解釋其中之一是“敬辭”。
如今，“老師”的稱(chēng)謂已走出教育界范疇，在社會(huì )上，如果被人稱(chēng)作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。 先生——最歷史悠長(cháng)的尊稱(chēng) “先生”一詞在各類(lèi)詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱(chēng)謂，已經(jīng)流傳了幾千年。
現在“先生”成為社會(huì )上最流行的尊稱(chēng)口語(yǔ)，已經(jīng)遠遠超出教師的范疇被廣泛運用于各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統稱(chēng)謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱(chēng)為先生。
人類(lèi)靈魂工程師——最富哲理的稱(chēng)謂 “人類(lèi)靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導人斯大林對作家的稱(chēng)謂，后來(lái)被教育家加里寧引用到教育界，他說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類(lèi)靈魂工程師。”從此，“人類(lèi)靈魂工程師”成為老師特定的稱(chēng)謂，這也是社會(huì )給予教師的崇高贊譽(yù)。
園丁——最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng) “園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護著(zhù)園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(cháng)。
因此，把老師稱(chēng)作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩(shī)意的比喻。 慈母——最真情感人的愛(ài)稱(chēng) 中國古人云：“師如父母”，這充分體現了中華民族“尊師愛(ài)師”的傳統美德，也體現了老師“愛(ài)生如子”的高尚師德。
人們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著(zhù)“童心母愛(ài)”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱(chēng)。 春蠶——最純摯的稱(chēng)謂 對“春蠶”最早的記錄見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，而把“春蠶”進(jìn)行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執著(zhù)、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。
人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”，是對老師的無(wú)私奉獻精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價(jià)。 蠟燭——最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂 對蠟燭的贊美也是源于唐代詩(shī)人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。
人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著(zhù)自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師，老師把自己的知識傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見(jiàn)光明，燃盡自己耀人間”的無(wú)私奉獻精神不正是對人民教師的最生動(dòng)的比喻嗎？ 孺子牛——最具中國特色的喻稱(chēng) “孺子”是古時(shí)對小孩子的稱(chēng)謂。
“孺子牛”是《左傳》中記載的一個(gè)典故：春秋時(shí)，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著(zhù)繩子當牛，讓兒子牽著(zhù)走。這個(gè)千古傳頌的“愛(ài)子”故事后來(lái)成為人們贊譽(yù)的美德。
現代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無(wú)私奉獻的人。人們之所以把老師稱(chēng)作孺子牛，認為這是當之無(wú)愧最貼切的比喻。
春雨——最生動(dòng)形象的默稱(chēng) 人們對“春雨”的贊美由來(lái)已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及時(shí)雨”，視“春雨貴如油”。人們把老師比作“春雨”，把學(xué)生比作“春苗”，春苗需要春雨去澆灌。
我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛(ài)去滋潤學(xué)生的心田，用豐富知識去開(kāi)啟學(xué)生的智慧，用優(yōu)秀的人格去潛移默化培育學(xué)生的品德，用無(wú)私的奉獻精神去熏陶學(xué)生的心靈。 人梯——最高評價(jià)的專(zhuān)稱(chēng) 一個(gè)人接一個(gè)人踩著(zhù)肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創(chuàng )造的集體配合行動(dòng)，一直流傳至今。
現在人們把“人梯”比作是：“那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無(wú)私奉獻的人”，人們把教師稱(chēng)作“人梯”，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。 希望對您有幫助，謝謝采納。
回答人的補充 2009-09-06 17:30 老師—最廣泛流行的敬稱(chēng) ·先生—最歷史悠長(cháng)的尊稱(chēng) ·靈魂工程師—最富哲理 ·園丁—最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng) ·慈母—最真情感人的愛(ài)稱(chēng) ·春蠶—最純摯的稱(chēng)謂 ·蠟燭—最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂 ·孺子牛—最具中國特色 ·春雨—最生動(dòng)形象的默稱(chēng) ·人梯—最高評價(jià)的專(zhuān)稱(chēng) 希望對您有幫助！謝謝采納~嘿嘿。
4.贊美老師的詩(shī)句必須要是古詩(shī),大概意思就是xx諄諄教導,潛移默化的
贊美老師的句子1、您的工作在今朝，卻建設著(zhù)祖國的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
2、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會(huì )有一天斑白，您的青春卻百年不衰。3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開(kāi)道。
4、教師的春風(fēng)，日日沐我心。5、一位好老師，勝過(guò)萬(wàn)卷書(shū)。
6、親愛(ài)的老師，您那赤誠的愛(ài)，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點(diǎn)燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。7、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、一日為師，終身為父。9、片言之賜，皆我師也。
10、園丁，崇高的稱(chēng)號，祝您桃李滿(mǎn)天下，春暉遍四方。11、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來(lái)明媚的早晨；親愛(ài)的老師，您把我們引向壯麗的人生。
12、老師，人說(shuō)您在培育祖國的棟梁，不如說(shuō)您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。13、老師，是美的耕耘者，美的播種者。
是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。 14、您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。
您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴峻，比母愛(ài)更細膩，比友愛(ài)更純潔。您------老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。
15、老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠閃爍著(zhù)您親手點(diǎn)燃的火花。 1。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子2。
身教重于言傳。——王夫之3。
要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知4。要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規則，教職員躬親共守。
——陶行知5。動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應必速。
——李贄6。使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛(ài)因斯坦7。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基8。 教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
——烏申斯基9。做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭10。 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
——車(chē)爾尼雪夫斯基您用火一般的情感溫暖著(zhù)每一個(gè)同學(xué)的心房，無(wú)數顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著(zhù)滾燙的目光……您不是演員，卻吸引著(zhù)我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著(zhù)一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。 您的思想，您的話(huà)語(yǔ)，充溢著(zhù)詩(shī)意，蘊含著(zhù)哲理，又顯得那么神奇――呵，在我的腦海里，它們曾激起過(guò)多少美妙的漣漪！您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。
您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給一位普通的人――我的老師您。
加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩(shī)詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開(kāi)我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節日里，獻上我們深深的祝福。
“桃李滿(mǎn)天下”，是老師的榮耀。——值此日麗風(fēng)清、秋實(shí)累累的園丁佳節，祝敬老師康樂(lè )如意，青春永葆。
我們從幼苗長(cháng)成大樹(shù)，卻永遠是您的學(xué)生；我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節日里，我要把一份崇高的敬意送給您。
敬愛(ài)的老師，您的諄諄教誨如春風(fēng)，似瑞雨，永銘我心。愿我這小溪的音樂(lè )，永遠在您深邃的山谷中回響。
參考資料：總結百度里查找的。
5.關(guān)于教師的古詩(shī) 注意是古詩(shī)
比較有名的自然是李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”了。
其他的有：
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
仰止彌高，鉆之彌堅。
桃禮不言，下自成蹊
一日為師，終生為父
玉壺存冰心
朱筆寫(xiě)師魂
諄諄如父語(yǔ)
殷殷似友親
輕盈數行字
濃抹一生人
寄望后來(lái)者
成功報師尊
酬問(wèn)師 唐 劉商
虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃。
詩(shī)境何人到，禪心又過(guò)詩(shī)。
遠師 唐 白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)。
以上是百度來(lái)的。
哦，原來(lái)是“教室”，首先，古代沒(méi)有教室一說(shuō)，叫做“私塾”，有的叫“義學(xué)”，有的叫“學(xué)堂”。至于描寫(xiě)此類(lèi)的詩(shī)句，抱歉，真不知道。
6.小學(xué)生藝術(shù)素養詩(shī)歌
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，古詩(shī)不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊含著(zhù)中華民族的精神和品格。
隨意翻開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教材便可以發(fā)現古詩(shī)是必不可少的重要內容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家、名篇，不但非常適合小學(xué)生閱讀，而且具有很高的審美價(jià)值。作為一名教師我們應該抓住古詩(shī)這一教學(xué)內容，通過(guò)古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養，引導學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng )造美的能力。
如何使古詩(shī)教學(xué)貼近學(xué)生，能真正促進(jìn)學(xué)生對古詩(shī)的吸收和積累，我進(jìn)行了有關(guān)古詩(shī)教學(xué)的探索。一、賞讀古詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)境詩(shī)的內容高度濃縮，內涵極其豐富，有的古詩(shī)比較難懂，即便明白了詩(shī)的意思，進(jìn)入詩(shī)的意境也很難。
如果只要求他們死記硬背，會(huì )使學(xué)生感到枯燥乏味，時(shí)間久了，他們就會(huì )對古詩(shī)失去興趣，運用一些有效的方法，創(chuàng )設多種情境，拉近古詩(shī)與生活的距離，可以引導學(xué)生更好的理解古詩(shī)，使他們易于朗讀，樂(lè )于背誦。1.音樂(lè )伴讀：音樂(lè )和文學(xué)有著(zhù)不解之源。
有時(shí)古詩(shī)的意境，確實(shí)是“只可意會(huì )，不可言傳”。但是，如果在課堂上，適當地運用音樂(lè )，往往會(huì )引起學(xué)生的共鳴，也更容易融入詩(shī)的意境。
比如，在《出塞》、《送別》、等送別詩(shī)中，我配上《送別》、《知音》等輕音樂(lè )，加上聲情并茂的古詩(shī)范讀，一下子就把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)動(dòng)人的情境之中，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，通過(guò)想象達到了“觸景生情”的效果。2.繪畫(huà)引讀：有些古詩(shī)，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。
如果把繪畫(huà)引入古詩(shī)教學(xué)，將會(huì )大大提高學(xué)生興趣，事半功倍。小學(xué)生喜歡畫(huà)畫(huà)，尤其喜歡“創(chuàng )作畫(huà)”，基于這個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)習古詩(shī)的時(shí)候，可以抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，憑借語(yǔ)言，設法將“詩(shī)”與“畫(huà)”結合起來(lái)，詩(shī)配畫(huà)，畫(huà)填詩(shī)；請同學(xué)們根據自己對詩(shī)的內容的理解，可以增進(jìn)豐富的想象，畫(huà)一幅或幾幅圖畫(huà)，來(lái)表現詩(shī)的內容和意境。
記得學(xué)習《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，我一邊吟，一邊引導學(xué)生在黑板上、依次畫(huà)出稀疏的竹籬、悠遠的小路、如傘的綠樹(shù)、翩翩起舞的蝴蝶、金黃的菜花，而學(xué)生無(wú)形中將自己構想成了畫(huà)中的主角——奔跑著(zhù)的、活潑天真的兒童。賞析圖畫(huà)時(shí)，不少學(xué)生發(fā)現在那個(gè)捕捉蝴蝶的兒童，身在金色菜花海洋的里，很難找到那只美麗的蝴蝶，從而，更好的理解了“飛入菜花無(wú)處尋”。
3.唱讀：詩(shī)歌與音樂(lè )相伴而生，優(yōu)美的曲調能創(chuàng )造特定的情景，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生加強對詩(shī)歌的理解和記憶。教學(xué)時(shí)，我找到了一些學(xué)習古詩(shī)的磁帶，磁帶中將《春曉》、《鳥(niǎo)鳴澗》等語(yǔ)文優(yōu)美的古詩(shī)詞譜上了曲子，我和同學(xué)們一起反復的聽(tīng)，認真學(xué)唱，大家興致勃勃，在唱歌的同時(shí)，很快就把古詩(shī)背誦下來(lái)了，而且印象深刻。
4.賽讀：小學(xué)生求知欲強，喜歡競爭。比賽是一種同學(xué)們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在進(jìn)行了一個(gè)階段的古詩(shī)背誦活動(dòng)之后，為了及時(shí)掌握同學(xué)們的背誦情況，并鞏固學(xué)過(guò)的古詩(shī)，我進(jìn)行了游戲和比賽。
如：古詩(shī)接龍游戲，抽簽背誦，看誰(shuí)背得多等活動(dòng)，分階段評出表現突出，背誦認真的同學(xué)，及時(shí)給予表?yè)P和獎勵。二、嚼字品詞，悟詩(shī)情字是內容骨，情從感悟出，古詩(shī)中的一字一詞都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復推敲寫(xiě)出來(lái)的，具有很強的感染力。
但是由于不少古詩(shī)中，許多詩(shī)意不能給出正確的解釋?zhuān)怨旁?shī)中許多譴詞造句只能意會(huì )，不能言傳，有一定的蒙朧性，值得我們反復咀嚼，因此在教學(xué)中不必過(guò)分強調教學(xué)的技術(shù)和精準化，那樣會(huì )抑制了學(xué)生的想象力，從而破壞了古詩(shī)的整體美感。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)漢姆雷特”。
教師必須引導學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)的意境美。具體說(shuō)來(lái)，主要應做到以下二點(diǎn)：一、教師在教學(xué)中應該動(dòng)之以情，并通過(guò)自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。
這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，緊如詩(shī)眼，帶領(lǐng)學(xué)生從讀中去悟詩(shī)情。二、教師應根據每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì )詩(shī)中所表達的感情。
既要從一首詩(shī)的整體上去把握詩(shī)的感情，又要體會(huì )詩(shī)中某些詞句的感情色彩。如古詩(shī)《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩(shī)含義深刻，很富有哲理性，難以講清。
有位教師教學(xué)時(shí)，出示幾張從不同角度拍攝的廬山風(fēng)景圖片，于是廬山雄偉，奇異，多姿的景色從正面看、從遠處看、從側面看、從近處看，廬山呈現出各種不同姿態(tài)和魅力都一一展現在孩子面前，再通過(guò)出示問(wèn)題“為什么作者會(huì )看不清廬山的真面目呢？”引導小朋友反復讀古詩(shī)，大部分的孩子一下子就抓住了古詩(shī)中所蘊含的哲理。意境是由作者的主觀(guān)感受和客觀(guān)景象融合而成的，而作為主觀(guān)感受的“意”又往往寄寓在客觀(guān)景象的“境”中，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì )其“意”，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。
三、重視拓展，將古詩(shī)活學(xué)活用。在古詩(shī)教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會(huì )起到提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
當小朋友對古詩(shī)的形式、意境、構思有了一定的了解之后，我們再加以點(diǎn)撥、誘導，觸動(dòng)孩子的寫(xiě)作靈感，讓他們學(xué)。
