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1.作文素材名人詩詞
蘇軾：1《赤壁賦》 2《后赤壁賦》3《東欄梨花》4《出潁口初見淮山，是日至壽州》5《春宵》6《海棠》7《和子由澠池懷舊》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作）11《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》 明末陳洪綬繪《東坡圖》12《六月二十七日望湖樓醉書》13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石蒼舒醉墨堂》 16《書李世南所畫秋景》 17《題金山寺》18《題西林壁》19《望海樓晚景》20《雪后北臺(tái)書壁》21《飲湖上初晴后雨》22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》[7]24 《贈(zèng)劉景文》李白：詩句1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》 2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 3、此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。
《秋下荊門》 4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 《樂府·將進(jìn)酒》 5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
《樂府·將進(jìn)酒》 6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 《樂府·將進(jìn)酒》 7、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
《望天門山》 8、我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群。欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
《憶東山》9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 10、水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。《東魯門泛舟二首》 11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
《南陵別兒童入京》 12、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 《夢(mèng)游天姥吟留別》 13、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
《登金陵鳳凰臺(tái)》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》15、山隨平野盡，江入大荒流。
《渡荊門送別》 16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》 17、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（另作“隨君直到夜郎西”） 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》 19、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
《秋浦歌》 20、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 《子夜吳歌》 21、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
《月下獨(dú)酌》 22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 《早發(fā)白帝城》 23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
《越中覽古》 李白 雕塑像（10張）24、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問月》 25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
《夢(mèng)游天姥吟留別》26、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》27、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。 《長(zhǎng)干行》28、半壁見海日，空中聞天雞。
《夢(mèng)游天姥吟留別》29、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
《獨(dú)坐敬亭山》30、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》31、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》32、三杯吐然諾，五岳倒為輕！ 《俠客行》33、黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。《憶舊游寄譙郡元參軍》34、乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。
《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》35、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。《上李邕》36、十步殺一人，千里不留行。
《俠客行》37、呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《樂府·將進(jìn)酒》38、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
《北風(fēng)行》39、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。《公無渡河》李白 畫像（9張）40、有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間！箜篌所悲竟不還。
《公無渡河》41、秦王掃六合，虎視何雄哉。《古風(fēng)其三》42、玉階生白露，夜久侵羅襪。
《玉階怨》43、三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
《永王東巡歌其二》（表示大愛李白）柳永雨霖鈴寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？鳳棲梧·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。少年游長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。
望海潮東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>
千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
八聲甘州對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁（。
2.作文素材名人名言摘抄
真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合。 —— 歐文
土地是以它的肥沃和收獲而被估價(jià)的；才能也是土地，不過它生產(chǎn)的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長(zhǎng)不出來的。 —— 別林斯基
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實(shí)圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實(shí)的朋友。 —— 蒙田
時(shí)間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富。 —— 德奧弗拉斯多
世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。 —— 斯里蘭卡
過放蕩不羈的生活，容易得像順?biāo)浦郏且Y(jié)識(shí)良朋益友，卻難如登天。 —— 巴爾扎克
這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會(huì)有什么意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。 —— 歌德
生活有度，人生添壽。 —— 書摘
3.幫我整理一些名人名言和作文素材
死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。
秋瑾 人生是一場(chǎng)無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)向無形的敵人作戰(zhàn)。 羅曼?羅蘭 我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。
人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。 屠格涅夫 人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進(jìn)的方向。
潘菽 永遠(yuǎn)得不到安寧，永遠(yuǎn)得不到滿足，老是追求著永遠(yuǎn)得不到的東西，情節(jié)、計(jì)劃、憂慮和煩惱永遠(yuǎn)縈繞在腦際——不管這是多么離奇，有一點(diǎn)是明白無誤的：那是一種不可抗拒的力量，一個(gè)人就是在這種力量的驅(qū)使下去制訂人生計(jì)劃的！ 狄更斯 我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋€有什么比這種服務(wù)更好的了。
愛迪生 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 張聞天 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
高爾基 有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。 莫扎特 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
列寧 神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。 謝覺哉 一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。
卡耐基 少說些漂亮話，多做些日常平繁的事情。
列寧 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己底意志。 高爾基 決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。
歌德 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。 巴斯德 偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。
易卜生 只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。 黑格爾 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素 巴斯德 我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。 賀拉斯 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔丘 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
蘇軾 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 王陽明 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮 志不強(qiáng)者智不達(dá)。 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ 陳涉 貧不足羞，可羞是貧而無志。
呂坤 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。 雨果 古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有作為的無一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。
錢三強(qiáng) 理想的書籍是智慧的鑰匙。 托爾斯泰 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼?羅蘭 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 愛因斯坦 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。 李大釗 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身-- 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。 愛因斯坦 我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。太晚了。
安德魯?加德 追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基 科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 約里奧.居里 人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
車爾尼雪夫斯基 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。 車爾尼雪夫斯基 未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！ 車爾尼雪夫斯基 書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。
——高爾基 甘共苦書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品------ 莎士比亞 書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。 ———嚴(yán)文井 讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。
----- 章學(xué)誠 善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快。 ----- 謝覺哉 書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。
它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。------波羅果夫 無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
-----達(dá) ? 芬奇 讀書使人心明眼亮。 ——伏爾泰 一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。
-——約翰森 勤奮就是成功之母 ---茅以。
4.有關(guān)古代名人的作文素材,像項(xiàng)羽、勾踐之類的
1范仲淹富貴不淫
范仲淹當(dāng)宰相后，仍睡木板床，鋪舊棉被，用粗瓷器，吃家常飯。即使他生病也如此。一次他生病，宋太祖趙匡胤前去探視，看他太清苦，特賞給他一套精美的睡具和器皿，但他沒有用。趙匡胤問他為什么這樣和自己過不去，范仲淹說，我身為宰相，俸祿很多，不是揮霍不起，但我一鋪張，下面就要效法，朝廷的風(fēng)氣就會(huì)變壞。宋太祖聽后贊嘆不已，夸他是“真宰相”
2自比“李杜”的韓愈，孟郊
韓愈孟郊皆出身貧寒，青少年時(shí)期都備受人世艱辛。這相似的家世和遭遇，以及他們相投的性格，相近的詩風(fēng)，促成他們篤深的友誼。貞元七年，二人相見恨晚。孟郊是“逢著韓退之，結(jié)交方殷勤”；韓愈一見孟郊，則“為忘形交”。此后，韓孟便形影相隨，酬唱不絕，以怪奇的詩風(fēng)并稱于中唐詩壇。因而，他們便以“李杜”自比
3曹操用人不計(jì)前嫌
曹操雖是多疑，但用人不計(jì)舊仇，具有豁達(dá)大度的政治家胸懷。例如宛城之戰(zhàn)中，張秀率軍殺死了他的長(zhǎng)子曹昂，侄子曹安民和大將典韋，曹操自己的右臂也在戰(zhàn)亂中被流矢所傷。后來，張秀聽從賈詡的勸告，投靠曹操。曹操熱烈歡迎張秀的到來，不僅沒有報(bào)殺子之仇，而且還同張秀結(jié)成兒女親家，并拜他為揚(yáng)武將軍。張秀十分感激他，他在后來的作戰(zhàn)中，為曹操統(tǒng)一北方立下了汗馬功勞。
陳琳是“建安七子”之一。他輔佐袁紹討伐曹操，曾以一篇討曹檄文轟動(dòng)一時(shí)，把曹操及其祖宗三代罵的狗血噴頭。后來袁紹官渡敗亡，陳琳被俘，曹操愛其才華不計(jì)前罪而委以重任。結(jié)果，陳琳為曹操“三國(guó)歸一統(tǒng)”的大業(yè)助了一臂之力。
5.作文的古詩詞或古人物事跡素材
關(guān)于秋1.常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。（《漢樂府?長(zhǎng)歌行》）
2.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫：《絕句》）
3.湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫：《望洞庭》）
4.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫：《秋詞》）
5.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧：《秋夕》）
關(guān)于水 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
6.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》））
7.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
8.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
9.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
關(guān)于花10.夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
11.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫：《春望》）
12.曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫：《春夜喜雨》）
13.竹徑通幽處，禪房花木深。（常建：《題破山寺后禪院》）
14.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。（杜甫：《江畔獨(dú)步尋花》）
6.作文素材（中外名人的）
我也想要啊 可是找了半天就只找的了個(gè)人簡(jiǎn)介 ~-~！ 找到了 約52000字。
這里有屈原，有蘇軾，也有杜甫等一些文化和歷史名人，也有關(guān)于他們的最成功的作品。尤其是從不同角度禮儀的作品，更是對(duì)學(xué)生有很大的啟發(fā)。
陶淵明選擇痛苦——陶淵明寫《歸去來兮辭》 內(nèi)蒙古第二地質(zhì)中學(xué) 語文007 （一） 公元晉安帝義熙元年（405），在彭澤通往潯陽的路上，迎面走來一位身體健碩，面帶笑容的中年人，他就是已經(jīng)步入不惑之年的陶淵明。在回家后不久，他寫出了自己這一生最好的文章《歸去來兮辭》。
這一年他41歲。 這一年潯陽的春天，來的似乎比往年都要早。
乍暖還寒時(shí)節(jié)，寒風(fēng)直往人的衣服里鉆，早晚肆虐個(gè)不停。而陶淵明的心情，此刻卻好像心滿意足的樣子，仿佛是剛剛從沙場(chǎng)上載譽(yù)而歸的老將軍，怡然自得，箭步如飛。
我們不禁為之困惑：陶淵明自小胸懷大志，欲成就官場(chǎng)事業(yè)，今日壯志未酬就辭官回家，究竟是為了什么？難道他已經(jīng)心灰，想忘卻過去？ 也許他真的就忘了，不忘也只是平添煩惱而已，畢竟已不再年輕，氣血不比當(dāng)年。自從步入中年之后，歸隱的念頭時(shí)不時(shí)在頭腦中折磨著他，這一次的決心，無論如何也不會(huì)改變了。
坦白的說，對(duì)于官場(chǎng)上的那一套爾虞我詐，他已經(jīng)受夠了。 到家之后，看到小兒子正倚著門等著他回來，陶淵明的心里頓時(shí)一片暖意。
家人團(tuán)聚的歡樂沖淡了他對(duì)外界僅存的一點(diǎn)點(diǎn)依戀，從此他自稱園中的小路為“三徑”，只與當(dāng)時(shí)號(hào)稱潯陽的另外兩隱劉遺民、周續(xù)之等少數(shù)友人來往。到了農(nóng)作之時(shí)，親自農(nóng)耕，樂此不疲，儼然一位忘憂的隱士。
后來他有詩形容自己的入仕： 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 如此對(duì)過去的悔恨，好像真就對(duì)應(yīng)了他如今的快樂。
（二） 然而在《歸去來兮辭》中，我們發(fā)現(xiàn)，詩人并沒有樂到最后，細(xì)細(xì)品讀之后，一聲聲的嘆息和一個(gè)失落的靈魂便栩栩然于紙上了。 關(guān)于名和利，陶淵明很清楚，無非是過眼煙云，他也想開了。
唯一讓他耿耿于懷的是，沒有人認(rèn)同他的志氣與才氣。忙碌了十多年，也只給了他祭酒參軍的小官做做而已，至于縣令，幾經(jīng)算開恩了。
于是歸去。 人之將死，詩人在歸隱之后第一次感到了生命的無奈。
站在時(shí)間的此岸，彼岸就是過去，而過去的一切，既無法追回，也無法觸摸。換句話說，過去已經(jīng)死了，生命在消逝，誰都無法回到過去。
于是，他寫道： 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 寓行宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？ 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？ 也許，他想起了孔子那句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
的確，在仕宦夢(mèng)破滅之后，詩人的人生價(jià)值只有寄托虛無，寄托山水之間了。 （三） 無論是快樂，或者痛苦，對(duì)詩人來說都不重要。
快樂是暫時(shí)的，痛苦深埋心底相對(duì)長(zhǎng)久，但相對(duì)于人生之河又顯得那么倏忽既散。這樣，詩人所要找尋的精神歸宿只能是自然，即潛心于道。
然而詩人又嘆到： 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 可見他深知自己無法達(dá)到真正的歸隱，完完全全的物我合一。
所以陶淵明選擇的是痛苦。他很清楚人類的弱點(diǎn)和性格的局限性，這從他后期寫的大量反映政治的詩歌中就可以看得出來。
也正因?yàn)橥纯啵谥袊?guó)文學(xué)史上的地位才更顯得莊嚴(yán)肅穆，這種真正的人格境界讓許多虛偽的文人為之汗顏。稱其偉大，決不為過。
由此他的詩和他的文章，更多了許多人生的思考在里面，平淡之中，哲理永遠(yuǎn)。 無疑，他的偉大來源于他的真實(shí)。
北宋的歐陽修說：“東晉無文，惟《歸去來兮辭》一篇而已。”只因?yàn)樗恼鎸?shí)，真實(shí)的痛苦讓所有同時(shí)代的奢侈倚靡之文失了顏色。
這種真實(shí)讓人不敢正視。 （四） 德謨克利特說：“人無法兩次踏入同一條河流”。
道出人生的真實(shí)。也道出了人生的虛幻。
陶淵明的人生痛苦正在于對(duì)將來的無能為力。無法成功，只有歸去。
于是他為自己的靈魂找到了一個(gè)桃花源，一個(gè)體悟生命的精神高地。快樂何其短暫，何其淺薄，偉大的陶淵明，偉大的哲人！ 阿根廷詩人博爾赫斯有句話至今仍發(fā)人深思：“我們的命運(yùn)并不因?yàn)樗皇钦鎸?shí)的而令人毛骨悚然，我們的命運(yùn)之所以可怕正因?yàn)樗菍?shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。
時(shí)間是吞噬我的河流，而我正是這條河流……世界的可悲在于它是真實(shí)的，我之所以可悲正因?yàn)槲沂遣柡账埂！?事實(shí)上的陶淵明正是如此，他無法逃避，即使歸隱也無法安心。
他也明白，就算自己真的實(shí)現(xiàn)了官場(chǎng)上的追求，也不過是更多的虛空。早一天回歸自然，寄情山水之間，也算是明智的。
此后陶淵明在矛盾中掙扎了一生，這篇辭仕歸隱的宣言書是他靈魂的最強(qiáng)烈的絕唱。正如博爾赫斯一樣，陶淵明完成這篇辭賦時(shí)也一定在想： 我之所以可悲，正因?yàn)槲沂翘諟Y明。
與陶淵明對(duì)話 陶兄： 久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。
近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜，但使愿無為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適羨慕。 您之大作無一不表現(xiàn)出您對(duì)污濁社會(huì)的憎惡，您之大作無一不表現(xiàn)出您對(duì)閑適田園生活之喜愛。
酒，是您之鐘愛；詩，是您之精神寄托。
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臥趣，樓上都說了啊，好似就差個(gè)岳飛——
岳飛詩詞全集
登池州翠微亭詩 岳飛
經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。
滿江紅 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時(shí)滅！
駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
滿江紅 岳飛
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵蹄滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
小重山 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢(mèng)，已三更。
起來獨(dú)自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。
從駕游內(nèi)苑應(yīng)制 岳飛
敕報(bào)游西內(nèi)，春光靄上林。
花圍千朵錦，柳捻萬株金。
燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。
君王多雨露，化育一人心。
歸赴行在過上竺寺偶題 岳飛
強(qiáng)胡犯金闕，駐蹕大江南。
一帝雙魂杳，孤臣百戰(zhàn)酣。
兵威空朔漠，法力仗瞿曇。
恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘。
過張溪贈(zèng)張完 岳飛
無心買酒謁青春，對(duì)鏡空嗟白發(fā)新。
花下少年應(yīng)笑我，垂垂羸馬訪高人。
寄浮圖慧海 岳飛
湓浦廬山幾度秋，長(zhǎng)江萬折向東流。
男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋。
功業(yè)要刊燕石上，歸休終伴赤松游。
丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。
送軫上人之廬山 岳飛
何處高人云路迷，相逢忽薦目前機(jī)。
偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微。
瑣細(xì)夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。
翛然又向諸方去，無數(shù)山供玉塵揮。
送紫巖張先生北伐 岳飛
號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。
長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。
歸來報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。
題池州翠光寺 岳飛
愛此倚欄干，誰同寓目閑。
輕陰弄晴日，秀色隱空山。
島樹蕭疏外，征帆杳靄間。
予雖江上老，心羨白云還。
題翠巖寺 岳飛
秋風(fēng)江上駐王師，暫向云山躡翠微。
忠義必期清塞水，功名直欲鎮(zhèn)邊圻。
山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機(jī)。
行復(fù)三關(guān)迎三圣，金酋席卷盡擒歸。
題青泥市蕭寺壁 岳飛
雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。
斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。
題雩都華嚴(yán)寺 岳飛
手持竹節(jié)訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。
云鎖斷崖無覓處，半山松竹撼秋風(fēng)。
題驟馬岡 岳飛
立馬林岡豁戰(zhàn)眸，陣云開處一溪流。
機(jī)舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周。
南服只今（薤去艸）小丑，北轅何日返神州。
誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收。
登池州翠微亭詩 岳飛
經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。
最牛的還是小重山和滿江紅
8.寫一段關(guān)于杜甫作文素材.或其他名人的素材.好的有加分.謝謝
歷史人物類寫作素材之杜甫 1.從你的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達(dá)，志向之高遠(yuǎn)，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。
于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。 2.當(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你.你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿了對(duì)世道的無奈與不滿.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難；令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國(guó)家的危難.于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。
我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！ 3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔。
皇帝和宮城已在側(cè)身時(shí)漸次遠(yuǎn)去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。
當(dāng)百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉(zhuǎn)于破碎的山河。輾轉(zhuǎn)于饑餓和病痛，展轉(zhuǎn)于旅途的滿目瘡痍的憂愁。
異鄉(xiāng)的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個(gè)漂泊者的孤獨(dú)靈魂。他不再是一個(gè)詩人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。
并承受著命運(yùn)，或被命運(yùn)擺弄的結(jié)局。一個(gè)用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛祖國(guó)的人，始終被祖國(guó)遺棄。
沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個(gè)襤褸者滂沱 但他已無法看見一個(gè)時(shí)代的輝煌。
最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。 4.當(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點(diǎn)一滴，但黑暗的社會(huì)世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰(zhàn)爭(zhēng)不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。
你是如此遙遠(yuǎn)又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結(jié)束了自己的一生，卻在用詩章延續(xù)著自己的生命.在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學(xué)史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠(yuǎn)有青春活力。
歷史人物類寫作素材之蘇軾 1.是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。
他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。
不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？ 2. 一枝一葉一世界 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” ，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4.東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。
伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心…… 6.蘇軾這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。
在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然。
