關(guān)于漢室的詩(shī)句(有關(guān)描寫(xiě)漢服的詩(shī)句)
1.有關(guān)描寫(xiě)漢服的詩(shī)句
【名稱由來(lái)】 從三皇五帝到明朝這一段時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝，每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現(xiàn)了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國(guó)不可多得的一大財(cái)富，是非常值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對(duì)不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。
【基本特點(diǎn)】 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類(lèi)型。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤(pán)在頭上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。
鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 “黃帝垂衣裳而天下治”傳下來(lái)的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏、商、周（春秋戰(zhàn)國(guó)）、秦、漢、三國(guó)兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。
日本和服最常見(jiàn)的式樣便是如此。 自隋唐開(kāi)始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國(guó)。
宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類(lèi)型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對(duì)稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。
這兩種女服式樣對(duì)宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來(lái)穿的（或者說(shuō)是出于獵奇心理），并不是漢族傳統(tǒng)民族服飾。
宋明時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)一些別的式樣，但影響并不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。
西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。
其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過(guò)在以長(zhǎng)安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類(lèi)似。日本和服就是在飛鳥(niǎo)奈良時(shí)期（中國(guó)唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會(huì)發(fā)覺(jué)二者在許多方面都呈現(xiàn)明顯的不同。漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。
漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。我們現(xiàn)在雖然不能見(jiàn)到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。
樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統(tǒng)繪畫(huà)和戲曲中體現(xiàn)出，其漢服即五代晉之遺制也”。
元代修《遼史》時(shí)，甚至專門(mén)為漢服開(kāi)辟了一個(gè)“漢服”條。 了民族融合。
此后僅經(jīng)過(guò)數(shù)十年時(shí)間，中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。
2.關(guān)于漢朝的古詩(shī) 寫(xiě)兩首
導(dǎo)航 詩(shī)詞鑒賞（漢朝）2011-08-05 | hermit_liu | 轉(zhuǎn)藏（9） 一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
【出處】 漢·李延年《佳人歌》【鑒賞】 “一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！保哼@兩句詩(shī)是說(shuō)這位美人回眸一顧盼，千嬌百媚，使得全國(guó)全城的人無(wú)不扭轉(zhuǎn)頭來(lái)看她一眼。
“傾國(guó)傾城”的典故就出自這首歌；但是這句詩(shī)后來(lái)變成了咒罵女人禍國(guó)之詞，說(shuō)淫蕩的女人迷惑了君王，就會(huì)把君王的國(guó)家傾覆了。李延年為將他妹妹進(jìn)呈給漢武帝，特地教人在漢武帝面前唱這首歌。
當(dāng)漢武帝想見(jiàn)這么一個(gè)“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的美人時(shí)，李延年就帶他妹妹朝見(jiàn)。果然，這位李家小姐的確冰肌玉骨，國(guó)色天香，舞藝超群，深得漢武帝寵幸，隨即被封為李夫人。
【原詩(shī)】 北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。人生譬朝露，居世多屯蹇。
【出處】 漢·秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》【鑒賞】 人生就像早晨的露水，生命短暫，而一生中又有太多不順利的事?！驹?shī)】 人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。
遣車(chē)迎子還，空往復(fù)空返。省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。
獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。
居異土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)！【出處】 漢·劉細(xì)君《悲愁歌》【鑒賞】 常居異域，內(nèi)心非常憂傷，真愿自己能變作黃鵠飛回故鄉(xiāng)。【原詩(shī)】 吾家嫁我兮天一方， 遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為墻， 以肉為食兮酪為漿。 居常土思兮心內(nèi)傷， 愿為黃鶴兮歸故鄉(xiāng)。
男兒愛(ài)后婦，女子重前夫?！境鎏帯?漢·辛延年《羽林郎》【鑒賞】 男子多半是喜歡新娶的媳婦，而女子卻總是鐘愛(ài)她的原嫁丈夫。
【原詩(shī)】 昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。
一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。
銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。
就我求珍肴，金盤(pán)膾鯉魚(yú)。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裙。
不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛(ài)后婦，女子重前夫，人生有新故，貴賤不相逾。
多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
【出處】 漢·劉邦《大風(fēng)歌》【鑒賞】 劉邦平定天下后，回到故鄉(xiāng)沛縣，邀請(qǐng)舊日好友一起飲酒慶祝，喝到醉醺醺的時(shí)候，劉邦一面擊筑，一面唱這首《大風(fēng)歌》。前兩句詩(shī)氣魄豪壯，雄邁飛揚(yáng)，充分表現(xiàn)出一代英雄志得意滿，意氣風(fēng)以的氣概。
后一句詩(shī)表達(dá)了劉邦要鞏固他的統(tǒng)治，急須招攬人才的心情，依據(jù)史書(shū)記載，劉邦唱此歌時(shí)，"泣下數(shù)行"，可見(jiàn)他情緒十分激動(dòng)。【原詩(shī)】 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方？我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。【出處】 漢·張衡《四愁歌》【鑒賞】 我所思念的人兒住在泰山，我很想去尋找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿過(guò)它實(shí)在非常困難。
泰山古代都寫(xiě)作太山。梁父山是泰山下的小山。
這首四愁歌描寫(xiě)作者四面遠(yuǎn)人，內(nèi)心愁苦萬(wàn)分。后人常引用“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱?！?/p>
兩句詩(shī)，來(lái)表示對(duì)情人或理想的追求與向往；只是前途坎坷多阻，想要達(dá)成心愿實(shí)在不容易。【原詩(shī)】 我所思兮在太山，欲往從之梁父艱；側(cè)身東望涕翰，美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以崐報(bào)之英瓊瑤？路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。
側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤(pán)？路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩怏？ 我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(zhǎng)。
側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠？路遠(yuǎn)莫致倚峙踞，何為懷憂心煩紆？我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪雰雰，側(cè)身北望涕沾巾。
美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案？路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋？男兒重意氣，何為錢(qián)刀為！【出處】 漢·卓文君《白頭吟》【鑒賞】 原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其人格純潔如玉。皚：白色，通常用來(lái)形容雪的潔白。
皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“皎皎白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。
說(shuō)的是司馬相如另有所愛(ài)——欲納茂陵女為妾?！爸駰U何裊裊，魚(yú)尾何簁簁”：詩(shī)人用竹樹(shù)尾的搖動(dòng)和魚(yú)尾的搖動(dòng)來(lái)形容動(dòng)搖意志、愛(ài)情不堅(jiān)定。
錢(qián)刀：古時(shí)使用的銅錢(qián)形狀似刀，故叫做錢(qián)刀。這里指愛(ài)情不是金錢(qián)能買(mǎi)到的。
漢朝卓文君和司馬相如的戀愛(ài)故事是很動(dòng)人的。據(jù)說(shuō)，司馬相如窮困時(shí)在臨貢富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見(jiàn)到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈琴表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，挑逗文君。
文君果為所動(dòng)，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦之人，生計(jì)無(wú)著，過(guò)了一陣只好同文君回到臨貢開(kāi)個(gè)小酒店。
卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好人一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。
司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為”是對(duì)司馬相如負(fù)心的嚴(yán)厲責(zé)。
3.有關(guān)漢服的詩(shī)句
中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我們的祖先曾經(jīng)留下大量與漢服冠裳有關(guān)的詩(shī)句，讀這些詩(shī)句能夠陶冶情操，開(kāi)闊視野，最重要的是能夠看到真實(shí)的漢服是這般的絢麗華美、繁復(fù)多端。
《秦宮詩(shī)》 【唐】李賀 越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。 樓頭曲宴仙人語(yǔ)，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(zhǎng)。 飛窗復(fù)道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。
禿衿小袖調(diào)鸚鵡，紫繡麻霞踏哮虎。 斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內(nèi)屋深屏生色畫(huà)。 開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運(yùn)猶曽裂，秦宮一生花底活。 鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
這是李賀寫(xiě)漢代美少年秦宮的詩(shī)，古代描寫(xiě)男子漢服的詩(shī)好象不多見(jiàn)。 《和賈至散人早朝大明宮作》 【唐】王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒 本詩(shī)足見(jiàn)唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢(shì)。 《陌上?！?漢樂(lè)府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷， 脫帽著鞒頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。
4.關(guān)于漢武帝的詩(shī)句
傳說(shuō)中，漢武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生長(zhǎng)在“渥洼水中”的天馬，喜不自禁，作歌一首：
天馬歌（一）
太乙況，天馬下，沾赤汗，沫流赭.
志倜儻，精權(quán)奇，策浮云，暗上馳.
體容與，馳萬(wàn)里，今安匹，龍為友.
九年后，從大宛國(guó)獲得天馬一匹，即原種“汗血馬”。漢武帝又作歌一首：
天馬歌（二）
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服.
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼.
天馬徠，歷無(wú)草，徑千里，循東道.
天馬徠，執(zhí)徐時(shí)，將搖舉，誰(shuí)與期.
天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)，竦予身，逝昆侖.
天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái).
5.有關(guān)劉邦的詩(shī)句
《詠漢高祖》唐人：王珪
漢祖起豐沛，乘運(yùn)以躍鱗。手奮三尺劍，西滅無(wú)道秦。
十月五星聚，七年四海賓。高抗威宇宙，貴有天下人。
憶昔與項(xiàng)王，契闊時(shí)未伸。鴻門(mén)既薄蝕，滎陽(yáng)亦蒙塵。
蟣虱生介胄，將卒多苦辛。爪牙驅(qū)信越，腹心謀張陳。
赫赫西楚國(guó)，化為丘與榛。
《沛宮》唐人：胡曾
漢高辛苦事干戈，帝業(yè)興隆俊杰多。
猶恨四方無(wú)壯士，還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌。
《項(xiàng)羽》宋人：張耒
沛公百戰(zhàn)保咸陽(yáng)，自古柔仁伏暴強(qiáng)。
慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應(yīng)亡。
《歷代傳授歌》宋人：陳普
秦帝始皇太暴虐，位傳二世而已矣。
漢室龍興滅秦項(xiàng)，高祖劉邦赤帝子。
