關(guān)于贊揚詩(shī)文篆刻的詩(shī)句(贊美篆刻的詩(shī)句)
1.贊美篆刻的詩(shī)句
《核舟記》是由明代作家魏學(xué)洢撰寫(xiě)的一篇文章，由同時(shí)代學(xué)者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》生動(dòng)地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。
文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動(dòng)人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能。
表現了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn） 、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔（wǎng）不因勢 雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態(tài)。
嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長(cháng)約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。
中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類(lèi)彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。
臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。 舟尾橫臥一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長(cháng)曾（céng）不盈寸。
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文 明朝有個(gè)手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至是飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，全部都是就著(zhù)東西原來(lái)的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態(tài)。
他曾經(jīng)送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇軾泛游赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長(cháng)八分還有余數，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。
中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就看見(jiàn)右邊刻著(zhù)“山高月小，水落石出”，左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青顏料涂在刻著(zhù) 字的凹處。
船頭坐著(zhù)三個(gè)人：中間戴著(zhù)高高的帽子、長(cháng)著(zhù)濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅共同看著(zhù)一軸橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。
蘇東坡的右手拿著(zhù)手卷的右端，左手撫著(zhù)魯直的背脊。魯直左手拿著(zhù)手卷的左端，右手指著(zhù)手卷，好像在說(shuō)什么話(huà)似的。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉著(zhù)身子，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在橫幅的書(shū)畫(huà)卷子下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，抬頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類(lèi)似。
他臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(zhù)一串念珠挨著(zhù)左膝──念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面題了（個(gè)）名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子的腳，筆畫(huà)清清楚楚，它（字）的顏色是黑的。
還刻著(zhù)一個(gè)篆書(shū)圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計整條船，刻有五（個(gè)）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和（圖章上的）篆文，刻的字共有三十四個(gè)。
然而計算它的長(cháng)度，它的長(cháng)度還不滿(mǎn)一寸。原來(lái)這是挑選了（一個(gè)）長(cháng)而狹的桃核雕制成的。
啊！（這）技藝也真奇妙啊！注釋1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
2. 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
4. 為：做，這里指雕刻。 5. 器皿：指器具。
盆，碗一類(lèi)的東西。 6.以至：甚至 7. 罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著(zhù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。
罔：無(wú)，沒(méi)有。罔不：無(wú)不，都。
因：順著(zhù)，就著(zhù)。勢：（木頭的）樣子。
象：模擬。形：（物品的）形狀。
各：各自。具：具有。
情態(tài)：神態(tài)。 8. 嘗：曾經(jīng) 9. 貽：贈 10. 余：我 11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁。
蓋：表示推測的語(yǔ)氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。
云：表示敘述結束。 12. 約：大約 13. 有（yòu）奇（jī）：多一點(diǎn)。
有：通“又”，用來(lái)連接整數和零數。奇：零數。
14. 高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高。可，大約。
黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說(shuō)，古代一百粒排列起來(lái)的長(cháng)度是一尺，因此一個(gè)黍粒的長(cháng)度是一分。
許，上下。 15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起。
2.關(guān)于篆刻的詩(shī)詞
1、篆刻未期益魏晉左思 《嬌女詩(shī)》2、篆刻鼎彝將遍宋康與之 《喜遷鶯·臘殘春早》3、雕蟲(chóng)篆刻道之華唐呂巖 《七言》4、兒童篆刻勞宋蘇軾 《次韻張安道讀杜詩(shī)》5、篆刻鄙曹沈宋蘇軾 《監試呈諸試官》6、篆刻詩(shī)書(shū)畫(huà)近代陳三立 《為石醉六題其師江建霞京卿遺墨冊》7、群儒篆刻空章句宋傅察 《次韻泮宮直宿早秋四首》8、六字籀文天篆刻宋韓伯修 《洪山》9、更慚篆刻得初名宋強至 《剛叔以雅言題拙稿輒依韻和酬》10、姓名留篆刻宋強至 《唐賢岳廟題名》11、昔曾篆刻工童伎宋強至 《昨日以鄙詩(shī)示王君遽辱贈篇過(guò)有推飾輒依元韻》12、拈筆古心生篆刻宋秦觀(guān) 《贈劉使君景文》13、肯事雕蟲(chóng)篆刻新宋釋法泰 《頌古四十四首》14、閣序尚留唐篆刻宋釋善珍 《送顏倅之江西》15、高峰篆刻空秦望宋釋文珦 《游越》16、篆刻當碑打宋蘇軾 《端硯詩(shī)》17、撰紀徽嘉篆刻豐宋蘇籀 《樓樞密挽詞二首》18、老石摩挲堪篆刻宋王炎 《和蕭參議游岳麓八絕》19、龜趺宜篆刻宋王炎 《王倅成老挽詩(shī)二首》20、秘篆刻青蒼宋文同 《誓鬼碑》21、摩挲篆刻還嗟咨宋吳則禮 《田不伐玉磬歌》22、篆刻大精奇宋許月卿六 《贈朱野拙》23、天巧都存篆刻中宋姚勉 《贈劉仲圭占牌》24、棗木已非真篆刻宋曾鞏 《寄孫莘老湖州墨妙亭》25、一代詞華歸篆刻元柳貫 《次韻伯庸待制上京寓直書(shū)事因以為寄》26、石壁篆刻猶堪摹明高啟 《姑蘇雜詠 洞庭山》。
3.贊美印章的詩(shī)句
《臨江仙 壽尹留守》
年代： 元 作者： 程文海
六月濼陽(yáng)天似水，月弓初上新弦。一篇來(lái)壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。【印章】金磊磊，階樹(shù)玉娟娟。
《戲贈米元章二首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
我有玄暉古【印章】，印刓不忍與諸郎。
虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章。
《謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
洮礪發(fā)劍虹貫日，【印章】不琢色蒸栗。
磨礱頑鈍印此心，佳人持贈意堅密。
佳人鬢雕文字工，藏書(shū)萬(wàn)卷胸次同。
日臨天閑豢真龍，新詩(shī)得意挾雷風(fēng)。
我貧無(wú)句當二物，看公倒海取明月。
4.關(guān)于篆刻的詩(shī)詞有哪些
1、清 丁敬《論印絕句》古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。2、宋 秦觀(guān)《贈劉使君景文》落落衣冠八尺雄，魚(yú)符新賜大河東。
穰苴兵法申司馬，曹植詩(shī)原出國風(fēng)。拈筆古心生篆刻，引觴夾氣上云空。
石渠病客君應笑，手校黃書(shū)兩鬢蓬。 3、宋 強至《唐賢岳廟題名》華岳金天廟，唐賢石闕題。
姓名留篆刻，冠劍落耕犁。字體諸家雜，函封數驛齎。
幾行猶壯觀(guān)，丞相討淮西。4、宋 傅察《次韻泮宮直宿早秋四首》 新秋爽氣溢長(cháng)空，弦誦低昂月映櫳。
濟濟青衿成魯變，洋洋泮水詠洙風(fēng)。群儒篆刻空章句，百氏紛紜賴(lài)折中。
何日拔才空冀并，如今高譽(yù)滿(mǎn)山東。5、明 高啟《姑蘇雜詠 洞庭山》朝登西巖望太湖，青天在水飛云孤。
洞庭縹緲兩峰出，正似碧海浮方壺。嘗聞此山古靈壤，蛇虎絕跡歡樵夫。
濤聲半夜恐魂夢(mèng)，石氣五月寒肌膚。居人仿佛武陵客，戶(hù)種橘柚收為租。
高風(fēng)欲起沙鳥(niǎo)避，明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都，銀房石室開(kāi)金鋪。
羅浮峨眉互通達，別有路往非人途。天后每降龍垂胡，神鉦忽響驚棲鼯。
自懸日月照洞內，古木陰蔽空朝晡。風(fēng)吹白芝晚易老，云帶紫泉秋不枯。
靈威丈人亦仙徒，深入探得函中符。玄衣使者不暇惜，欲使出拯蒼生蘇。
后來(lái)好事多繼往，石壁篆刻猶堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下?lián)渚婊鹑顼w烏。
玄關(guān)拒閉誰(shuí)復到，似怪衣上腥塵污。勿言神仙事恍惚，靈跡具在良非誣。
我生擾擾胡為乎，坐見(jiàn)白發(fā)生頭顱。久欲尋真未能去，局束世故緣妻孥。
何當臨湖借漁艇，拍浪徑渡先雙鳧。獨攀幽險不用扶，身佩五岳真形圖。
夜登天壇掃落葉，自取薪水供丹壚。此身愿作仙家奴，不知仙人肯許無(wú)？狂語(yǔ)醉發(fā)應盧胡。
5.有什么贊美篆刻的句子
1、篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴。
2、篆刻，亦即治印之術(shù)，是我國傳統藝術(shù)之一，與字、畫(huà)有著(zhù)同等齊觀(guān)的地位。 3、篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派，喜以三代吉金文字入印，印風(fēng)高峻淳古，意思典麗，迥于時(shí)人。
4、篆刻借托文字詞句來(lái)表達創(chuàng )作意愿，傳達藝術(shù)信息，這是篆刻藝術(shù)的局限，也是對篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻藝術(shù)也是學(xué)海無(wú)邊，第一要培養起熱愛(ài)的興趣；第二要多臨多看印譜；第三要多刻；第四要豐富其他藝術(shù)素養。
6、是啊，國畫(huà)、詩(shī)歌，當然還有書(shū)法與篆刻，就像一個(gè)蜂窠中幾個(gè)毗鄰的孔穴，相互滲透，互相補益，通才碩學(xué)往往能融匯貫通，從而達到更高的境界。 7、通常，人們都把篆刻作為書(shū)法的附庸。
我不以為然。其實(shí)二者有很大的不同。
比如刻刀、印石，以及篆刻內容和效果等，都與書(shū)法截然不同。篆刻是不同于書(shū)法，不同于繪畫(huà)，也不同于雕刻的另一種綜合藝術(shù)，它主要借助篆字或象形寫(xiě)意刻寫(xiě)，表達一種標志的、情緒或心態(tài)的張揚。
這種一般印著(zhù)紅色印泥的旗幟般的張揚，應該說(shuō)，完全是一種藝術(shù)情感的有機宣泄。 8、吳昌碩在論封泥中說(shuō)：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉（婉轉）但圓并非即是轉，故又要得其圓轉。
有方勁而無(wú)圓轉，近于獷悍。有圓轉而失方勁，近于媚俗。
學(xué)封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無(wú)高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無(wú)峭拔英邁的風(fēng)神”。
9、對于方寸篆刻，總有一種比較奇特的感覺(jué)，仿佛是在廣袤的田野里躑躅，跳舞，或游走。耗力，不見(jiàn)邊際，腳下塵土飛揚，霧眼迷離。
而心中的天空就那樣灼灼明媚著(zhù)，白云就那樣輕輕游蕩著(zhù)。我就是那把鑿刻耕犁石頭的白鋼刀，刷刷刷地溝通著(zhù)天地塵世。
10、古人云印，“有筆法則章法自然而至，其行字之間，最貴有情有氣。有情……則血脈相關(guān)而舒展自如，得乎自然。
有氣則字能生動(dòng)得勢……亦覺(jué)有神。”因而，我欣賞這樣一句話(huà)：筆筆驚風(fēng)雨。
如果手執刻刀，能隱約溝通天地，簡(jiǎn)意刻琢人生，快意詮釋自我，篆刻能夠達到這樣的境界，那就必定具有了不凡的藝術(shù)氣象。 11、如癡者自醉，誰(shuí)解其中味？閑云有野鶴逍遙，世外有高人自在。
鏤石篆刻猶如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光還有高天上的星光，月光如水水如天長(cháng)。 12、篆刻對于我雖不是人生的主線(xiàn)，卻時(shí)隱時(shí)現，不棄不離，成為一條綿綿不絕的生命印跡。
閑時(shí)把玩多年來(lái)刻的印章，雖不精美，卻如數家珍，每一方印，都是一段凝固的情結。 13、這個(gè)世界，不問(wèn)身在何方，但問(wèn)心在哪兒。
鏤石篆刻一心向印，習篆文，通篆韻，于細微之處見(jiàn)精神。每方篆刻無(wú)不精雕細琢，精益求精。
14、篆刻是我國古老而優(yōu)秀的傳統藝術(shù)之一，它集書(shū)法和銹刻為一體，雄勁中不失精妙，古樸里透著(zhù)新雅，使人從方寸天地里得到完美的藝術(shù)享受。 15、中國有一門(mén)藝術(shù)，被美國學(xué)者威廉·羅肯特稱(chēng)為“世界公認的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。
他還說(shuō)，從事這門(mén)藝術(shù)的專(zhuān)家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。你猜到它是什么？對了，它就是篆刻。
6.描寫(xiě)“印章”的詩(shī)句有哪些
1. 《柳梢青（送別陳廉州于一片瀟湘）》
宋代：郭應祥
合浦名邦。風(fēng)流太守，紫綬金章。暫駐旌麾，來(lái)臨祖席，一片瀟湘。
且須緩舉離觴。細看取、眉間點(diǎn)黃。未到還珠，已聞賜璽，歸近清光。
2. 《齊。謝朏》
唐代：孫元晏
解璽傳呼詔侍中，卻來(lái)高臥豈疏慵。
此時(shí)忠節還希有，堪羨君王特地容。
3. 《上盧少卿覓千文》
唐代：貫休
荊山有美玉，含華尚炳爛。堪為圣君璽，堪為圣君案。
草木潤不凋，煙霞覆不散。野人到山下，仰視星辰畔。
倘或如栗黃，保之上霄漢。
4. 《次元明韻寄子由》
宋代：黃庭堅
半世交親隨逝水，幾人圖畫(huà)入凌煙？
春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。
欲解銅章行問(wèn)道，定知石友許忘年。
脊令各有思歸恨，日月相催雪滿(mǎn)顛。
5. 《任弘農尉獻州刺史乞假還京》
唐代：李商隱
黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負荊山入座隅。
卻羨卞和雙刖足，一生無(wú)復沒(méi)階趨。
7.有什么贊美雕刻的詩(shī)句
1、《詠瓢》
年代： 唐 作者： 張說(shuō)
美酒酌懸瓢，真淳好相映。蝸房卷墮首，鶴頸抽長(cháng)柄。
雅色素而黃，虛心輕且勁。豈無(wú)雕刻者，貴此成天性。
2、《好事近·蕭灑點(diǎn)疏從》
年代： 宋 作者： 趙士暕
瀟灑點(diǎn)疏叢，渾似蜜房雕刻。
不愛(ài)艷妝濃粉，借嬌黃一拂。
有情常恁早相逢，須信做尤物。
已是惱人風(fēng)韻，更芝蘭香骨。
3、《念奴嬌·故山秋晚》
年代： 宋 作者： 劉一止
故山秋晚，嘆蕭蕭華發(fā)，霜林同色。崖谷題詩(shī)追舊賞，往往蒼苔綠壁。二士權奇，一翁衰病，努力攀筇屐。佛香吹過(guò)，了知境是空寂。
別后風(fēng)月佳時(shí)，拄頤何事，想東林遙碧。小砑蠻箋驚秀句，天巧何曾雕刻。倚馬雄才，凌云逸氣，路覺(jué)丹霄直。三千牘就，看君歸奏文石。
4、《歸朝歡·山下千林花太俗》
年代： 宋 作者： 辛棄疾
山下千林花太俗。山上一枝看不足。春風(fēng)正在此花邊，菖蒲自蘸清溪綠。與花同草木。問(wèn)誰(shuí)風(fēng)雨飄零速。莫怨歌，夜深巖下，驚動(dòng)白云宿。
病怯殘年頻自卜。老愛(ài)遺編難細讀。苦無(wú)妙手畫(huà)於菟，人間雕刻真成鵠。夢(mèng)中人似玉。覺(jué)來(lái)更憶腰如束。許多愁，問(wèn)君有酒，何不日絲竹。
5、《姑蘇臺雜句》
年代： 唐 作者： 李紳
越王巧破夫差國，來(lái)獻黃金重雕刻。西施醉舞花艷傾，
妒月嬌娥恣妖惑。姑蘇百尺曉鋪開(kāi)，樓楣盡化黃金臺。
歌清管咽歡未極，越師戈甲浮江來(lái)。伍胥抉目看吳滅，
范蠡全身霸西越。寂寞千年盡古墟，蕭條兩地皆明月。
靈巖香徑掩禪扉，秋草荒涼遍落暉。江浦回看鷗鳥(niǎo)沒(méi)，
碧峰斜見(jiàn)鷺鷥飛。如今白發(fā)星星滿(mǎn)，卻作閑官不閑散。
野寺經(jīng)過(guò)懼悔尤，公程迫蹙悲秋館。吳鄉越國舊淹留，
草樹(shù)煙霞昔遍游。云木夢(mèng)回多感嘆，不惟惆悵至長(cháng)洲。
