摘抄關(guān)于時(shí)間的名言和詩句(有關(guān)時(shí)間的格言名言和詩句)
1.有關(guān)時(shí)間的格言、名言和詩句
詩句：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。----顏真卿
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。----朱熹
吾生也有涯，而知也無涯。----莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》
盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人 ?！諟Y明
★一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨 。--蕭繹
夠了沒??？我可是在我那幾個(gè)群里大問那~~~~
名言：
時(shí)間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。--席勒
誰對時(shí)間最吝嗇，時(shí)間對誰越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時(shí)間。放棄時(shí)間 的人，時(shí)間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。----郭沫若
最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)。----布封
時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。----魯迅
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時(shí)間。----高爾基
時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。----魯迅
★你熱愛生命嗎？那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料 --富蘭克林
★把活著的每一天看作生命的最后一天。 --海倫·凱勒
2.摘抄關(guān)于時(shí)間的名人名言六則
時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來.（華羅庚） 在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間.（別林斯基） 要找出時(shí)間來考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào).（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間.（高爾基） 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的.時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁.我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情. ——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺失時(shí)的痛苦呀！ ——但 丁 逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.（莊子） 天可補(bǔ)，?？商?，南山可移.日月既往，不可復(fù)追.（曾國藩） 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件.---弗洛姆 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志.-肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長.---西塞羅 不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會(huì)回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在--現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來. ---郎費(fèi)羅 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命. ---魯迅 凡事都要腳踏實(shí)地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫.以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就.--李大釗 完成工作的方法是愛惜每一分鐘.--達(dá)爾文 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間.--培根 過于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一.--培根 應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng).--羅曼羅蘭 每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo).--貝弗里奇 人壽幾何？逝如朝霜.時(shí)無重至，華不再陽. --晉·陸機(jī) 冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余. --《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》 盛年不重來，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人.――陶淵明 皇皇三十載，書劍兩無成. --唐·孟浩然 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí).不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛.--唐·李嶠 時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期. --唐·劉禹錫 等時(shí)間的人，就是浪費(fèi)時(shí)間的人.（伊朗） 誰把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物.（伊朗） 最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)（布封） 最浪費(fèi)不起的是時(shí)間（丁肇中） 想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間. --徐特立 節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命.--魯迅 人誤地一時(shí)，地誤人一年. 勤勉的人，每周七個(gè)全天；懶惰的人，每周七個(gè)早晨（英國） 起早外出的跛子追不上.（日本） 辛勤的蜜蜂永遠(yuǎn)沒有時(shí)間的悲哀（布萊克） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨. 時(shí)間像彈簧，可以縮短也可以拉長.（柬埔寨） 時(shí)間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過.（拉丁美洲） 光陰潮汐不等人.（緬甸） 光陰有腳當(dāng)珍惜，書田無稅應(yīng)勤耕. 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí).（赫胥黎） 時(shí)間待人是平等的，而時(shí)間在每個(gè)人手里的價(jià)值卻不同. 誰對時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對誰就越慷慨. 時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者.（湯姆·潘恩） “年”教給我們許多“日”不懂的東西（愛獻(xiàn)生） 時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官（莎士比亞） 時(shí)間乃是最大的革新家（培根） 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn).（培根） 時(shí)間能使隱藏的事物顯露，也能使?fàn)N爛奪目的東西黯然無光.----（意大利） 時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的.--魯迅 你熱愛生命嗎？那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料.--富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天.--海倫·凱勒 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰. 落日無邊江不盡，此身此日更須忙.--陳師道 在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事.--歌德 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕.--朱熹。
3.有關(guān)“讀書”“時(shí)間”“勤奮”的名言、詩句（摘抄能抄兩面的） 急
書憤其一 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。勸學(xué)顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí).黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲.君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大于化道，福莫長于無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物類之起，必有所始。
榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。
玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰? 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。
故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。
故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則 。
小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。
曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己 ，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
故不問而告謂之傲，問一而告 二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。
小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。
方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩書而已耳。
則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。
若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。
有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。
故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。
故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰："匪交匪舒，天子所予。
"此之謂也。 百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。
學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多。
4.有關(guān)“讀書”“時(shí)間”“勤奮”的名言、詩句（摘抄能抄兩面的） 急
讀書：天才不是別的，而是辛勞和勤奮 —— 比豐 沒有人會(huì)因?qū)W問而成為智者。
學(xué)問或許能由勤奮得來，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦 —— 約翰·塞爾登 沒有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言 —— 富蘭克林 時(shí)間：今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》）圣人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子·原道訓(xùn)》時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績來。
——華羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。——董必武勤奮：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S——韓愈。
