唐代詩人李商隱的《錦瑟》
詩歌全文:
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶:《莊子·齊物論》:“莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與。”商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事,以言人生如夢(mèng),往事如煙之意。
(5)望帝春心托杜鵑:《華陽國志·蜀志》:“杜宇稱帝,號(hào)曰望帝。……其相開明,決玉壘山以除水害,帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥鳴,故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑,又名子規(guī)。
是李商隱的代表作,堪稱最享盛名。詩題“錦瑟”,但并非詠物,不過是按古詩的慣例以篇首二字為題,實(shí)是借瑟以隱題的一首無題詩。
1.短歌行
朝代:魏晉
作者:曹操
原文:
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
【青青子衿,悠悠我心】。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
引用了《詩經(jīng).子衿》
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
【青青子衿,悠悠我心】。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
2.臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖
朝代:宋代
作者:晏幾道
原文:
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。【落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛】。
記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸。
引用了《春殘》
朝代:唐代
作者:翁宏
原文:
又是春殘也,如何出翠幃。【落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛】。
寓目魂將斷,經(jīng)年夢(mèng)亦非。那堪向愁夕,蕭颯暮蟬輝。
3.
滕王閣序
朝代:唐代
作者:王勃
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色
化用了庾信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色”
世間萬物都有一個(gè)新陳代謝,推陳才能出新,唐代劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中有“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的名句,借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。無獨(dú)有偶,唐代山水詩人孟浩然《與諸子登峴山》中寫道:人事有代謝,往來成古今。說的是一個(gè)道理。
在中國古代文學(xué)史上,推陳出新的例子不勝枚舉,現(xiàn)列舉一二。
初唐四杰王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的名句句,歷來認(rèn)為源自庾信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色”。誠然,這句為王勃借鑒前人的詩句而來,但卻點(diǎn)石成金而出神入化,完全是王勃的一種創(chuàng)造。
建安文學(xué)的代表人物、三曹之一的曹植的《贈(zèng)白馬王彪·其五》中有“丈夫志四海,萬里猶比鄰”的詩句,王勃在《送杜少府之任蜀州》中有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的名句,歷來傳誦。
李白的《渡荊門送別》中有“山隨平野盡,江入大荒流”的詩句,杜甫的《旅夜抒懷》中有“星垂平野闊,月涌大江流”,想必也是兩位大詩人惺惺相惜的結(jié)果。
眾所周知,杜甫的《望岳》名句“一覽眾山小”亦從《孟子·盡心上》“登太山而小天下”鍛化而來。
南唐后主李煜《虞美人》中有“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”即來自于李白《金陵酒肆留別》“請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長?”和《宣州謝胱樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,作者略加融點(diǎn),更覺精采。
王維《積雨輞川莊作》中有兩句“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”,這兩句詩還生發(fā)過不少筆墨官司,與王維同時(shí)代的詩人李嘉佑有詩句“水田飛白鷺,夏木囀黃鸝”,是誰襲用誰的詩句,實(shí)在不好說。宋代葉夢(mèng)得認(rèn)為:“此兩句好處,正在添“漠漠、陰陰”。清代沈德潛在《唐詩別裁》也認(rèn)為:“不知本句之妙,全在“漠漠、‘陰陰”,去上二字,乃死句也。”我們仔細(xì)體味,“漠漠水田”、“陰陰夏木”確實(shí)比“水田”、“夏木”更生動(dòng)更形象。因?yàn)槟袕V闊之意,陰陰有幽深之義,突出了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氛圍。
其它如文體、題材、構(gòu)思、立意的推陳出新、不勝枚舉,數(shù)不勝數(shù),與前代相比,后人更精于點(diǎn)化、鍛化熔鑄,從而充分體現(xiàn)了“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”、“長江后浪推前浪”和“沉舟千帆過,病樹萬木春”的推陳出新精神,讓我們得以饕餮精美的文學(xué)大餐。
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