形容經(jīng)幡的古詩句(贊美布達拉宮詩句)
1.贊美布達拉宮詩句
白宮紅殿湛藍天，蓋世高原氣萬千。竺法漸傳三界遠，盛音近繞佛堂前。
黃昏下瑪布日山有座布達拉宮
油燈下藏民家中有一口祖?zhèn)鞯哪鞠?，這盛裝虔誠和財物的箱子藏民家中都，就如黃昏下的瑪布日山一定有座布達拉宮。
繞行布達拉宮的人是一顆顆被神數(shù)動的佛珠，為尋找倔強而叛逆的一顆，我反向行走，格格不入，朝拜，祈禱——請給你的仆人們一點點幸福，輪回，修煉——布達拉宮，請打開門，讓我進去。
我急切地想見這王宮的主人，還給他遺失在青海湖畔的鞋子，對了，我來自青海，那里的草都能叫出我的名字，倉央嘉措，我是尋找你多年的弟弟。我來晚一步，我清楚布達拉宮紅一道白一道的緣由，空守冰冷的珠寶多么痛苦，“有人在嗎”“有人在嗎”“有人在嗎”紅山無語。
黃昏下布達拉宮守口如瓶，油燈下藏族姑娘打開木箱，取出嫁妝，姑娘，你就是美麗的新娘，帶上嫁妝你就可以遠離布達拉宮，隨流落街頭的王，去幸福地流浪。
布達拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上?！安歼_拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀中葉，相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經(jīng)堂、僧舍、平臺、庭院。
紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍天，氣勢磅礴，令人神往。布達拉宮是藏族古建筑藝術的代表作，也是我國著名的宮堡式建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。
在布達拉宮，看著那些高大、圣潔的靈塔，我知道你不在其中。
青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，卻眷念人間。你本該為眾生抄寫經(jīng)書，卻為一個人寫下無數(shù)的情書。你寫盡俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最摯熱的情音。
彩蝶翩然醉花徑，我自相隨墮凡塵。看著世間最美的櫻花，自有一襲淡雅，自此無花開放。佛，也總是要有一個角落讓自己沉淪，只是我也沉淪在了和你一樣的角落。那一天，真的轉過了所有的經(jīng)筒，不為觸碰你的指尖，只為你平安幸福。
晨光照耀西藏拉薩布達拉宮，古老的宮殿顯得格外雄偉壯觀。
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。
相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。
布達拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。
紅宮為歷世達賴靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。
白宮合抱紅宮，有歷世達賴的宮殿、大經(jīng)堂、噶廈政府機構和僧官學校等。
達賴的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿。
龍王潭為布達拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。
“雪”在布達拉宮腳下，安置有噶廈政府的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊、馬廄，周圍是宮墻和碉堡。
在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。
三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。
我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。
布宮又通過建筑藝術體積的無限夸張和極度渲染，布局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。
布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。
宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。
它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。
布達拉宮堪稱是一座建筑藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統(tǒng)一的鐵證。
2.無數(shù)的經(jīng)幡,無數(shù)的彩色旗歌詞中的倆句
經(jīng)幡的思念
作詞：古格 作曲：古格
演唱：熱們澤
清晨的陽光 還在雪山上
格桑花又開 而你在何方
圣殿里誰在唱 無言的憂傷
夜夢里的背影 可是你在張望
索亞啦 心飄在天邊
羨神鷹能飛過山川
索亞啦 我走向荒原
把對你的思念告訴經(jīng)幡
遠去的愛 還在心上
格?；ㄓ珠_ 而你在何方
想你的心在唱 風也憂傷
夜夢里在呼喚 我的愛在遠方
索亞啦 心飄在天邊
羨神鷹能飛過山川
索亞啦 我走向荒原
把對你的思念告訴經(jīng)幡
索亞啦 心飄在天邊
羨神鷹能飛過山川
索亞啦 我走向荒原
把對你的思念告訴經(jīng)幡
把對你的思念告訴經(jīng)幡
3.描述西藏的詩句
《拉薩》
天啟我！是天啟我
這一個神秘的拉薩
是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前
使我屏住呼吸
放聲痛哭！這一把滄桑的臉
雙手合十也無法平息的純凈
與圣潔.
啊，放棄，這塵世！
在雪線之上有我不眠的眼
有我神秘的布達拉宮
在拉薩，我身心俱碎
藍色蓋我，白色葬我.陽光
陽光.備受愛憐的陽光
在拉薩的曠遠寂靜中
我仆倒在地
《我住過的那一間帳篷》
我住過的那一間賬房，
在高闊在無比高闊的羌塘，
她是青藏高原的腹地，
唐古特神圣的北方，
好大一片荒涼.
我住過的那一間帳房，
在一片野牦牛棲居的牧場，
六月里翻滾八千里雪浪，
云霧托起山岡，
哦呦呵——好蒼茫.
我住過的那一間帳房，
四周都是威猛的護法金剛，
鹽湖女神在空中飛翔，
轉經(jīng)筒支在了天上，
經(jīng)幡拴著太陽.
我住過的那一間帳房，
是牛毛做的墻羊角做的樁，
吉祥的菩薩供在中央，
爐灶上取暖卡墊上睡眠，
頭頂還有天窗.
我住過的那一間帳房，
夏天在山上冬天來到湖水旁，
就像一艘船漂過海洋，
一走一停一落一漲，
阿爸始終搖著櫓槳.
我住過的那一間帳房，
門口臥著狗還有一堵牛糞墻，
女人打酥油男人去放羊，
風干肉吃得我健壯，牛奶喝出幻想.
我住過的那一間帳房，
是世界上最高的帳房，
有那么多熱愛我的姑娘，
可是不知道為什么我想流浪，
有一天我告別了故鄉(xiāng).
《哈達頌》
在我的老家，
到處都是喇嘛，
他們終生都是為了敬獻哈達.
不用說你就是仙女的飄帶，
飛揚出人間的吉祥；
不用說你就是珠峰的圣雪，
飄落成夢的衣裳.
——拉薩，拉薩，你就是世界的哈達.
不用說你就是母羊的鮮奶，
是飄上天的雅魯藏布江；
不用說你就是情人的相思，
是那無語的歌唱.
——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈達.
不用說你就是夏天的清風，
送來冰塔女神的涼爽；
不用說你就是冬天的溫暖，
漫過凍土的高岡.
——莊稼，莊稼，你就是望果節(jié)的哈達.
不用說你就是捧起的誠信，
把月亮的芳香掛在脖子上；
不用說你就是陽光的熔造，
柔軟成祝福的金幛.
——駿馬，駿馬，你就是奔馳的哈達.
我有一條潔白的哈達，
我要獻給遙遠的香巴拉；
我有一條彩色的哈達，
我要獻給我的藏土媽媽；
我有一條金色的哈達，
我要獻給無量山的強巴，
——強巴，強巴，你就是革命的哈達.
在我的老家，
生活著我的阿爸阿媽，
他們終生都是為了敬獻哈達.
4.描寫“落英繽紛”的詩句有哪些
1、落英飄去起新愁，可堪題葉寄東樓。
出處：《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 晏幾道
2、落英飄去起新愁，可堪題葉寄東樓。
出處：《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 晏幾道
3、面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。
出處：《臨江仙·細馬遠馱雙侍女》
年代： 宋 作者： 蘇軾
4、手把離騷讀遍，自掃落英餐罷，杖屨曉霜濃。
出處：《水調歌頭·淵明最愛菊》
年代： 宋 作者： 辛棄疾
5、滿地落英紅，萬條楊柳風。
出處：《菩薩蠻·嬌香淡染胭脂雪》
年代： 宋 作者： 晏幾道
6、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
出處：《桃花源記》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
7、覷絕似落英無消耗，似那人水遠山遙，怎不焦？
出處：《晝夜樂·冬》
年代： 元 作者： 趙顯宏
8、重看落英殘艷，想飄零如雪。
出處：《好事近》
年代： 宋 作者： 蔡襄
9、風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。
出處：《摸魚兒·東洲桃浪，瀟湘小八景詞之三》
年代： 清 作者：王夫之
10、芳草乍疑歌扇綠，落英錯認舞衣鮮。
出處：《鴛湖曲》
年代： 清 作者：吳偉業(yè)
5.描寫“彩霞”的詩句有哪些
1、晚霞燒回潮，千里光曈曈?！?顧況《從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公》
譯文：日落時分，天上的彩霞燒著回落的潮水，綿延千里的水波一片明亮。
2、山南山北晚霞紅，須臾直下明珠宮。——宋.柯氏《西湖樂》
譯文：山的南邊和山的北邊都被晚霞照的一片通紅，一會就直接赴向明珠宮了。
3、紅霞散天外，掩映夕陽時?！?陳宜甫《晚霞》
譯文：紅色的彩霞分散在天的外邊，正是遮蔽住太陽的時候。
4、開緘日映晚霞色，滿幅風生秋水紋?！?白居易《庾順之以紫霞綺遠贈，以詩答之》
譯文：晚霞被落日映照成紅色，秋水被風吹皺了波紋。
5、朝霞迎白日，丹氣臨湯谷。 ——晉.張協(xié)《雜詩》
譯文：那玫瑰色的云霞照臨太陽的家鄉(xiāng)湯谷，把太陽從沉睡中喚醒，給它披上光彩奪目的衣裳，然后裊裊婷婷，把它送到人間。
6、虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨?！惹?莊忌《哀時命》
譯文：彩虹絢麗朝霞滿天啊，傍晚又下起綿綿細雨。
6.描述西藏的詩句
《拉薩》 天啟我！是天啟我這一個神秘的拉薩是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前使我屏住呼吸放聲痛哭！這一把滄桑的臉雙手合十也無法平息的純凈與圣潔.啊，放棄，這塵世！在雪線之上有我不眠的眼有我神秘的布達拉宮在拉薩，我身心俱碎藍色蓋我，白色葬我.陽光陽光.備受愛憐的陽光在拉薩的曠遠寂靜中我仆倒在地《我住過的那一間帳篷》我住過的那一間賬房，在高闊在無比高闊的羌塘，她是青藏高原的腹地，唐古特神圣的北方，好大一片荒涼.我住過的那一間帳房，在一片野牦牛棲居的牧場，六月里翻滾八千里雪浪，云霧托起山岡，哦呦呵——好蒼茫.我住過的那一間帳房，四周都是威猛的護法金剛，鹽湖女神在空中飛翔，轉經(jīng)筒支在了天上，經(jīng)幡拴著太陽.我住過的那一間帳房，是牛毛做的墻羊角做的樁，吉祥的菩薩供在中央，爐灶上取暖卡墊上睡眠，頭頂還有天窗.我住過的那一間帳房，夏天在山上冬天來到湖水旁，就像一艘船漂過海洋，一走一停一落一漲，阿爸始終搖著櫓槳.我住過的那一間帳房，門口臥著狗還有一堵牛糞墻，女人打酥油男人去放羊，風干肉吃得我健壯，牛奶喝出幻想.我住過的那一間帳房，是世界上最高的帳房，有那么多熱愛我的姑娘，可是不知道為什么我想流浪，有一天我告別了故鄉(xiāng).《哈達頌》在我的老家，到處都是喇嘛，他們終生都是為了敬獻哈達.不用說你就是仙女的飄帶，飛揚出人間的吉祥；不用說你就是珠峰的圣雪，飄落成夢的衣裳.——拉薩，拉薩，你就是世界的哈達.不用說你就是母羊的鮮奶，是飄上天的雅魯藏布江；不用說你就是情人的相思，是那無語的歌唱.——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈達.不用說你就是夏天的清風，送來冰塔女神的涼爽；不用說你就是冬天的溫暖，漫過凍土的高岡.——莊稼，莊稼，你就是望果節(jié)的哈達.不用說你就是捧起的誠信，把月亮的芳香掛在脖子上；不用說你就是陽光的熔造，柔軟成祝福的金幛.——駿馬，駿馬，你就是奔馳的哈達.我有一條潔白的哈達，我要獻給遙遠的香巴拉；我有一條彩色的哈達，我要獻給我的藏土媽媽；我有一條金色的哈達，我要獻給無量山的強巴，——強巴，強巴，你就是革命的哈達.在我的老家，生活著我的阿爸阿媽，他們終生都是為了敬獻哈達。
7.形容豪氣萬丈的詩句
這些詩句豪氣萬丈：
自反而縮，雖千萬人吾往矣。
——《孟子?公孫丑上》
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
——屈原《離騷》
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
——項羽《垓下歌》
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
——荊軻《易水歌》
生當作人杰， 死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。策馬渡懸崖，彎弓射胡月。
——石達開《入川題壁》
對酒當歌， 人生幾何！譬如朝露， 去日苦多?？斠钥?， 憂思難忘。何以解憂？ 唯有杜康。
——曹操《短歌行》
大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
——劉邦《大風歌》
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
相逢意氣為君飲， 系馬高樓垂柳邊。
——王維《少年行》
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
——辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》
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壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
——岳飛《滿江紅》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
——杜甫 《登高》
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
8.描寫鐘乳石的詩句
1、《石筍行》——作者：唐代杜甫
神斧天工筑溶洞，
鐘乳倒立練神功。
石筍石柱齊捧場，
千滴萬滴送清涼。
2、水簾洞最大，面積百多平。壁掛乳石瀑，冰雕雉雞翎。室存猴用具，頂懸玉石燈。
3、洞中般般瑰瑋，滿目琳瑯。石乳惟向下，石筍欲凌空。石睛千里目，石劍一寒鋒。
4、那塊 百葉石幔 恰似一個文字女人飄逸的百褶裙，輕輕向前邁動高雅的步子時，裙幅褶皺里露出零零星星的花朵，忽隱忽現(xiàn)、幽幽含香、玄妙無比，身后淡淡的芳香讓人回味無窮、心馳神往。
5、在彩燈水鏡倒影的襯托下，熔巖顏色不斷變化，美輪美奐，最底處是個非常華麗的水池，池內晶瑩剔透的鐘乳石，如出水芙蓉，淋漓光亮，仿佛是當年楊貴妃沐浴過的 華清池 。
6、池邊有一排15米高的石幔 ，像一掛巨大的珠簾玉錦倒垂淺池之中， 洞頂與地面之間的鐘乳石，呈現(xiàn)出絲緞般輕盈的優(yōu)美姿態(tài)，折射出五彩繽紛的華麗光彩，映入清澈如鏡的池水中，壯哉美哉，游人無不拍手稱妙。
7、溶洞之美，疑為天上宮闕。棧道凌空，百洞相接。天佛居首，風洞忝列，金鈴響，雨霞飛，蒼龍躍。
8、一片鐘乳聳立，幾多石瀑迭疊。天洞洞天，觀景景觀，海底石花，倏忽明滅。龍騰瑤池，甲影歷歷，虎踞靈虛，仙氣嗟嗟。
9、那塊豐盈的 一展風姿 石面上，竟開滿了一朵朵晶瑩的野菊花，花瓣嬌艷欲滴，它在綻放著自己充滿活力的青春。
10、大洞套小洞，下層連上層。輾轉聽又看，走走又停停。忽亮又忽暗，明白也朦朧。義導說天亮，遠處有雞鳴。一夜興未盡，千日念重逢。
9.贊美西藏的詩句有哪些
1、邂逅西藏 作者：楊永權 每一次邂逅 都充滿著欣奇 原來，欣奇的 是你永遠的唯美 每一片銀花 簇擁在多情的月下 白云藍天 織成絢麗多彩的長畫 粒粒青稞 釀成醇厚的美酒 哺育善良的雪域兒女 鑄就多少革命先烈 西藏離天最近 所以有了天堂的美譽 看一張張高原紅的笑靨 勝似初綻的梅朵 走近世界屋脊 寒冬暑久 無數(shù)戰(zhàn)友不忘初心 無私堅守，無間親密 多少哨所 在雪山峽谷深處 一茬緊接著一茬 英雄兒女 為你力挽狂瀾 寫下輝煌贊美的詩句 雄關漫道 神奇的天路 有多少鏗鏘的腳步 有多少英雄豪杰 赤膽忠誠無畏無懼 筑起銅墻鐵壁 風塵仆仆 風餐露里宿 一副副堅挺的胸堂 積攢著不竭的力量 摸爬滾打煉鐵身 勇立潮頭敢擔當 每一次邂逅 都是一種幸福 每一次別離 著實難分難舍 每一次相逢 總有激蕩的情愫 記得那年重返高原 忘記胸悶氣短 漫步拉薩河 長堤上挺立的垂楊柳 油然想起曾經(jīng)守邊的戰(zhàn)友 陡然響起悅耳的軍歌 西藏啊 邂逅一次 總有著不一樣的澎湃 總有種道不盡的欣喜 喜愛你溫暖的懷抱 和諧的靜美 2、一個人的西藏 作者：陶敏 經(jīng)幡在眼前飄舞 安逸又靜謐 可我并不沉迷 心在神往 一個人的朝圣 湖水仰望雪山流淌出悠揚 酥油茶與青稞酒醉在芳香 五明佛學院的綠瓦和紅墻 虔誠的人匍匐在朝圣路上 雄鷹盤旋在深邃遠山 卓瑪姑娘在嘹亮歌唱 倉央嘉措寫委婉詩行 神之洪名在召喚前往 多想不顧一切 多想風雨兼程 多想騎行穿越 拜在佛前祈禱 吃齋 誦經(jīng) 打坐 忘我 可是 我不愿說 卻不能夠 長恨此身非我有 3、布達拉 作者：西德尼瑪 紅山頂上的石頭 是海水拋棄的石頭 九百九十九只潮濕的眼睛 黑夜里格外明亮 誰來丈量石頭的高度 是誰東面扔下的綿羊 石墻下分成碎骨 是誰西面扔下的雞蛋 墻腳完好無損 石頭內部的黎明 擦亮了贊普往返的馬蹄 河兩岸琴聲不斷 親人們找到了香火 找到了自己的方式 石頭流動如潮 石頭下堆滿日子 人們從月亮中醒來 黑夜紛紛落地 溫暖了石頭的骨頭 溫暖了雙手 溫暖了一千間 人神同樂的居所 黎明的王子 拋開了孤獨的天窗 神劍指向的山外 只有火光和女人 只有四面來的戰(zhàn)歌 身披黑色的旗手 鼓聲中無法逃脫 故鄉(xiāng)背靠石頭 讓時間死而復生 山下的村莊 從豐收中醒來 乳房濟濟 長袖飄揚 刻滿雨水的石頭 欲望把你染成紅白兩色 日落下海螺吹出的袈裟 望穿了天際的羊群 天際只有人們，只有巫師 石頭上空 詩歌飛翔 每一條河流 潮濕了石頭內部的故人 神的家宴 填飽了四方的親人 石頭與楊柳中心 眾神的呼吸細細彎彎 滋潤了土地上的翅膀 云中的石頭 人神供奉的天燈 歌聲引來雪花時 雪域的母親 忙碌于每個眼神中 家園內外鼓聲四起 青稞田間的琴聲 不知流浪了多少個世紀 石頭上的石頭 太陽的鄰里 人的雙手 捧著一顆恒星 從故鄉(xiāng)穿過廟宇 從此，神鼓內外 人類的姊妹 傷痕累累 從淚水中醒來時 幸福等了多久 山圍繞石頭三圈 石頭圍繞人們三圈 人們圍繞石頭三圈 暮色中的音樂 為天空三圈 虔誠人在石頭中 找到了自己的大門 進進出出 日出日落 為人類儲存道德 4、西藏，西藏 作者：鄭朝陽 牦牛，像行動遲緩的老人 走起路來 比時間慢；像是雪域上 艱難的抒寫 卻有著 走在藏人前面的命。
它們 每一次出發(fā) 都是朝圣之旅。山脈逶迤 像高原捧出的哈達 史詩般 呈現(xiàn)在鷹的視線中 河水流著冰川的淚 即如我們 在詩歌中，找到珠穆朗瑪?shù)?疼痛 怪不得 許多湖泊的形成 都有“錯” 納木錯、瑪旁雍錯、羊卓雍錯 一錯再錯 在活佛的愛情里。
那些 映入水中的山峰，有著倉央嘉措 愛人的名字 有羚羊和野驢，在湖畔 或者谷地里 透露小草的消息，每一棵都比我 站得高 山坡上，綻開的格桑 是高原歌唱的 另一種形式。最低處的那朵 讓人景仰 至少要我在想象里，向上努力 四千多米 5、西藏，西藏 作者：侯瑛 騎上一匹快馬，循著一朵云的方向 我得帶上長江，帶上黃河 帶上江南，帶上大漠 向西，向西 帶上阿媽的青稞酒 帶上阿爸的瑪尼石 我只想去一個叫洞朗的地方 去擁抱那里的每一位戰(zhàn)士 把錫林郭勒盟的風帶到 沙場秋點兵，三軍軍威壯 金珠瑪米，讓我們的心臟跳在一起 站在世界屋脊，挺直祖國的脊梁。
10.描寫山空曠幽靜的詩句
絞盡腦汁-
-只想了這么多=
=
《鹿柴》
作者：[唐]王維
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
《尋隱者不遇》
作者：[唐]賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
南朝梁·王籍《入若邪溪》
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（尤其是這兩句）
此地動歸念，長年悲倦游。
《山居秋暝》
作者：[唐]王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《題破山寺后禪院》
作者：[唐]常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
暫時就是這么多-
-想不起來了-
-想起來再說吧。其實一般詩人都有寓意的，單純寫山空曠的不多，一般是受到排擠了才想到看看山去也~~~~~~~~~~~~~~~~
