關(guān)于用典詩(shī)句(關(guān)于用典的詩(shī)句)
1.關(guān)于用典的詩(shī)句
1.李白《行路難》（其一）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對 從政仍有所期待.
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2.劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回 來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊 友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.
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3.蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳， 親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里 以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識
2.用典的詩(shī)句
【唐多令·柳絮】 林黛玉 粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團團逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。 粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。
這里有兩個(gè)典故。 【粉墮百花洲】說(shuō)的是晉代石崇，他有一位十分漂亮的愛(ài)姬，名叫綠珠，石崇在金谷園中、百花洲畔、建了一座高樓作藏嬌之所、將綠珠養在內。
可是、由于綠珠太漂亮、被趙王司馬倫看中，對石崇橫加罪名，恃權強奪，并要抄斬石崇全家。綠珠見(jiàn)此情景、對石崇說(shuō)：“禍是因我而起，我就以此身報君吧。”
說(shuō)完便跳樓自殺了。 【香殘燕子樓】說(shuō)的是唐代歌妓關(guān)盼盼。
燕子樓是彭城名樓，其間藏著(zhù)一段千古傷心的故事。那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州，極寵聲、色、藝俱佳的歌伎關(guān)盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子樓給她居住。
這座小樓白墻黑瓦，翹著(zhù)典型的南方飛檐，樓前臨水，遠望如雨燕飛翔，故而名為燕子樓。 可惜好景不長(cháng)，張建封身故，家人扶著(zhù)靈柩歸葬北邙山，盼盼從此便把自己封閉在燕子樓里，過(guò)著(zhù)足不出戶(hù)的日子，一轉眼就是十年。
這十年間，慕盼盼之才名、艷名而來(lái)的人著(zhù)實(shí)不少，但盼盼始終惦著(zhù)張建封的情義，再不肯與人一見(jiàn)，偶有作答，也只是以詩(shī)明志而已，十年間積下三百多首寂寞的詩(shī)作。 可是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，她雖然萬(wàn)念倶灰，心如止水，但卻有人偏偏以她作題材。
一個(gè)名叫張仲素的詩(shī)人寫(xiě)了《燕子樓》三首， 其一：樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長(cháng)。
其二：北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷(xiāo)已十年。
其三：適看鴻雁岳陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)。瑤瑟玉箏無(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。
他自覺(jué)寫(xiě)得不錯、后來(lái)還特地送去給大詩(shī)人白居易看。白居易看了，也引起興趣，隨即按韻和了三首。
白的三首是這樣寫(xiě)的： 其一；滿(mǎn)窗明月滿(mǎn)簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(cháng)。
其二；細暈羅衫色似煙，幾回欲著(zhù)即潛然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
其三；今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書(shū)墓上來(lái)。見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
這六首詩(shī)都是以關(guān)盼盼為素材、其內容卻是詩(shī)人憑空惴猜、虛構而成。其實(shí)、詩(shī)人盡可憑自己的構思去寫(xiě)你的詩(shī)，關(guān)盼盼盡可按自己的習慣去過(guò)你自己的生活，這是各不相關(guān)的事。
可是、由于白詩(shī)第三首的后二句內含的封建道德觀(guān)點(diǎn)刺傷了關(guān)盼盼的心。 對于這兩句、如果理解為：據說(shuō)（尚書(shū)墓前的）白楊樹(shù)已經(jīng)長(cháng)得很高大，可以作柱子使用了，而關(guān)盼盼還依然健在。
那就可能什么不愉快的事都不會(huì )發(fā)生。可是、這僅是第一種理解，另還可以有； 二：張尚書(shū)死了那么久、關(guān)盼盼還沒(méi)有死呢。
三：（既然關(guān)盼盼獨守空樓那么有情義、）張尚書(shū)都死了（那么久）關(guān)盼盼為甚么還不去死？ 當把這三首詩(shī)看完之后，盼盼卻發(fā)現后邊還附著(zhù)一首七絕： 黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
盼盼看得容顏大變！這首詩(shī)是說(shuō)：當年張建封不惜重金買(mǎi)得絕色女子，盡心盡力地教她們歌舞技藝，但身死之后，那些受張公大恩的歌舞伎卻沒(méi)有一人追隨張公而去。人情世態(tài)，可為一嘆。
這首詩(shī)，盼盼邊看邊哭，邊哭邊看，最后說(shuō)道：“我并不是不肯追隨張公，只是生怕在我以死殉情之后，世人會(huì )因此而批評張公重色。張公若有從死之妾，恐怕清譽(yù)受損。”
繼而步韻一首，作答白居易： 自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛稱(chēng)皇帝的近臣、這里是稱(chēng)白居易）不會(huì )人深意，訝道泉臺不去隨。
詩(shī)中說(shuō)十年來(lái)自己獨守空房，愁眉緊鎖，當年白居易寫(xiě)詩(shī)形容自己如容風(fēng)中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意無(wú)人會(huì )得，不免嘆息。又寫(xiě)一聯(lián)：“兒童不識沖天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便當真追隨張建封而去了。
綠珠殉于情。關(guān)盼盼也是殉于情。
林黛玉很理解，在她們生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代和那個(gè)環(huán)境，她們都只能像柳絮般地一任“東君”擺布，不能自己掌握自己的命運。就如黛玉自己，雖然和賈寶玉傾心相愛(ài)，但她已感知終究是不會(huì )有結果的。
所以、她見(jiàn)到柳絮就想到自己的未來(lái)。她也由此聯(lián)想到兩位殉于情的古人。
她知道，她和她們得到的必然都是悲劇結局的命運。 劉禹錫有兩句詩(shī)：“自古紅顏多薄命，從來(lái)尤物不長(cháng)生。”
3.用典的詩(shī)句1~6年級例
1、我家洗硯池頭樹(shù) 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法
2、你還知道那些用典詩(shī)句
3、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓.這個(gè)典故和哪個(gè)故事有關(guān)
1這里化用了王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)這個(gè)典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.
2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任.
4.有哪些用典故的詩(shī)句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著(zhù)傳達圣旨的符節到云中，什么時(shí)候派遣人拿著(zhù)符節去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報功時(shí)多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jì)
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
譯文：大家相對無(wú)言彼此互不相識，我長(cháng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
5.初中用典詩(shī)句及解釋
酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈 劉禹錫 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦， 到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(cháng)精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚州相逢。
白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(cháng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
劉禹錫便寫(xiě)了《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》來(lái)酬答他。 “懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》，“爛柯人”典出《述異記》。
“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，因而寫(xiě)了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀(guān)人下棋，局終發(fā)現手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。 “到鄉翻似爛柯人”指暮年返鄉，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。
“爛柯人”是神話(huà)傳說(shuō)。
6.用典最多的古詩(shī)是什么
高中時(shí)記得老師說(shuō)稼軒的這首詞用典很多。
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
1.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。-----孫權年輕時(shí)就敗曹操于赤壁，造成三國鼎立之勢。
2.斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。----劉裕“奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無(wú)前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅司馬休之，使境內統一，繼而收復洛陽(yáng)、長(cháng)安、滅后秦。真是“氣吞萬(wàn)里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績(jì)，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jì)，結果落得北望敵軍而倉皇失措。
4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話(huà)的意思是，到了南宋時(shí)期，當地老百姓只把佛貍祠當作一位神祗來(lái)奉祀供奉，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
6.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣。’趙王以為老，遂不召。”
7.使至塞上 詩(shī)中用典的詩(shī)句是哪句,這用典的好處
參考了百度百科：
燕然未勒歸無(wú)計一句用典
燕然：古山名，即今蒙古國杭愛(ài)山。這里代指前線(xiàn)。《后漢書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸。
因此，用典在此除了上述“此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸（表達了對都護保家衛國的贊嘆）。”的作用外，一般來(lái)說(shuō) ，用典的作用在于增加作品的歷史色彩和文化意義，體現中國古典詩(shī)詞含蓄的特點(diǎn)。比如李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”連用兩個(gè)典故，如果不了解這兩個(gè)典故，就很難了解作者要表達的意義了。
此外，用典還體現作者知識積累的廣度和深度，即文化素養。在一些具體的例子中，用典也是增強說(shuō)服力的方法。
8.誰(shuí)幫歸納下都有哪些用典的詩(shī)句啊
淚
李商隱
永巷長(cháng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。
湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。
“湘江竹上痕無(wú)限”，這句用的是娥皇、女英哭湘江，飛淚濺竹成斑的典故；這是傷悼之淚。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。 ——李白《行路難》
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東。 ——李清照《絕句》
9.運用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
