關于中華的名言詩句(關于中華魂的名人名言)

1.關于"中華魂"的名人名言

中華魂"的名人名言：周恩來，冼星海，冰心，文天祥，林則徐，陸游。

1、為中華之崛起而讀書。——周恩來

2、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！芏鱽?/p>

3、我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務?！呛?/p>

4、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了?！?/p>

5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥

意思：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

出自：

過零丁洋

朝代：宋朝 作者：文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

釋義：釋義：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

6、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐

意思：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？

出自：

赴戍登程口占示家人二首

作者：林則徐 朝代：清

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

釋義：我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。

我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。

7、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?/p>

意思：因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

出自：

示兒

作者：陸游 朝代：宋

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

釋義：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

2.求關于中華文化的名人名言

名言警句 按音序排列 B 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。

（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（王安石） 不以規(guī)矩，無以成方園。（孟子） C 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

（羅隱） 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。

（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長一智。

（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。

（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。

（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。

（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。

（漢書） 當局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。

（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。

（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

（杜甫） F 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。

（國語） 非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

（《戰(zhàn)國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。

（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。

（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。

（王勃） 海上生明月，天涯共此時。（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。

（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策》） 見義不為，非勇也。

（論語） 江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。

（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。

（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。

（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。

（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。

（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。

（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

（王勃） M 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)） 敏而好學，不恥下問。

（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切?。ㄔ里w） 木秀于林，風必摧之。（舊唐書） N 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。

（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。

（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。

（。

3.贊美中國的名言（10字以下）

《出塞》 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。 《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。 京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊恥無名，一片丹心報天子。 爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ 《示兒》 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

回答者：fenglin_ray - 見習魔法師 三級 3-18 10:01 天下興亡，匹夫有責 以身許國、何事不敢為 我以我血薦軒轅。 魯迅 《自題小像》 頭顱肯使閑中老？祖國寧甘劫后灰？無限傷心家國恨，長歌慷慨莫徘徊。

秋瑾 《柬某君》 常思奮不顧身，而殉國家之急。 司馬遷 《報任少卿書》 天下興亡，匹夫有責。

吳趼人 《痛史》 一寸赤心惟報國。 陸游 《江北莊取米》 位卑未敢忘憂國。

陸游 《病起書懷》 以國家之務為己任。 韓愈 《送許郢州序》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 林則徐 匈奴未滅，何以家為？ 霍去病 人生自古誰無死，留取丹心照漢青. 天下興亡，匹夫有責。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ---岳飛 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

---譚嗣同 四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。 --譚嗣同 此生誰料，心在天山，身老滄洲！ ---陸游 有誰知？鬢雖殘，心未死。

---陸游 國破山河在，城春草木深。感時花漸淚，恨別鳥驚心。

——杜甫 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 ——杜牧 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

——王昌齡 一時今夕會，萬里故鄉(xiāng)情。 --杜甫 戍客望邊色，思歸多苦顏。

--李白 忽聞歌古調，歸思欲沾巾。 --杜審言 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

--陸游 羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

--范仲淹 千里江山圖 “大鵬一日乘風起， 扶搖直上九萬里。” 五千年里數(shù)驕子： 武羞霸王， 文怒蘇軾。

龍飛鳳舞揮巨筆， 天下第一！ 忽聞天外雷聲急， 生靈億萬齊歡喜。 為赴大義輕生死： 生命不息， 奮斗不止。

多少豪情在詩集？ 天開地辟！ 關于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰?！?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負.有作為的人。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。

——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。

——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。 14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。

15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。

17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。 18、位卑未敢忘憂國。

——-陸游《病起書懷》。

4.表示中華民族傳統(tǒng)的名言警句,最少20條

1.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

2.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子"告子下》

3.言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》

4.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

5.鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》

6.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語"為政》

7.憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕?伶官傳序》

8.欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》

9.少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府古辭《長歌行》.

10.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯?勸學》

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書"魏征列傳》

11.樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献?梁惠王下》

12.生于憂患而死于安樂?！睹献?告子下》

13.人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 .

14.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z"里仁》

15.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

16.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記"陳涉世家》

17.有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍?俗諺牧民》

18.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》

19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

20.窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献?盡心上》

21.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》 望采納！

5.有關于中華傳統(tǒng)美德的古詩,名言警句和詩歌

知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語·為政》 君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》 君子以說的多.做得少為恥。

士雖有學，而行為本焉?！赌印ば奚怼罚鹤x書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼罚郝烦屉m近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯印ば詯骸?謹于言而慎于行。

——《禮記·緇衣》 君子強學而力行?！獥钚邸斗ㄑ浴ば奚怼?實事求是。

——《漢書·河間獻王劉德傳》 百聞不如一見?！稘h書·趙沖國傳》 臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》 名必有實，事必有功。

——荀悅《申鑒·俗嫌》 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟?古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

——《荀子·修身》 己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷?以公滅私，民其允懷。

——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。 大義滅親。

——《左傳·隱公四年》 公家之利，知無不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語·子路》 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。

——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。 大道之行也，天下為公。

——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。 國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。

——賈誼《新書·階級》 衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。 ——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

治國有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚枴?公正無私，一言而萬民齊。

——《淮南子·修務訓》 奉公如法則上下平?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

——《史記·太史公自序》 臨官莫如平，臨財莫如廉?！獎⑾颉墩f苑·正理》 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。

——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》 有公心必有公道，有公道必有公制。

——傅玄《傅子·通志》 發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》 有功則賞，有罪則刑。

——司馬光《進修心治國要札子狀》 惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

——劉鶚《老殘游記》第九回 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》 歲寒，然后知松柏之后凋也。

——《論語·子罕》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》 不降其志，不辱其身。

——《論語·微子》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?窮則獨善其身，達則兼善天下。

——《孟子·盡心上》 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》 不為窮變節(jié)，不為賤易志。

——桓寬《鹽鐵論·地廣》 寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 疾風知勁草，板蕩識誠臣。

——李世民《賜蕭瑀》 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》 粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

——于謙《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 勤 儉 君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?克勤于邦，克儉于家。

——《尚書·大禹謨》 儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌でf公二十四年》 民生在勤，勤則不匱。

——《左傳·宣公十二年》 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱《詠史》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?由儉入奢易，由奢入儉難。

——司馬光《訓儉示康》 取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范純仁列傳》 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》 求 新 終日乾乾，與時偕行。

——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。 。

6.關于中國的名句大全

1. 沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。-----《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 ——比喻舊事物必將被新事物所代替。

2. .東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。-----《赤壁》杜牧 ——用兩個美女的命運來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢產生的重大影響。

3. 但愿人長久，千里共嬋娟.------《水調歌頭》蘇軾 ——表達與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)自己樂觀的人生態(tài)度。

4.人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。------《過零丁洋》文天祥 ——與司馬遷說過的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”道出類似的生死觀，并表現(xiàn)出文天祥以死明志的決心。 不必完全背過，理解并能夠聯(lián)系起來就行，希望對你有幫助！

7.查關于中華民族的詩句

陸游的《示兒》 死去原知萬事空， 但悲不見九州同。

王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飛的 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。

駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：過零丁洋 【內容】： 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飛 【作品】：滿江紅 【內容】： 怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。

【年代】：清 【作者】：龔自珍 【作品】：己亥雜詩 【內容】： 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。

從 軍 行 （選一） ★ 唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

武威送劉判官赴磧西行軍 經(jīng)典愛國名句10句 47、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

（清·龔自珍《己亥雜詩》） 49、我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。

（清·譚嗣同《獄中題壁》） 50“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。（清·秋瑾《失題》） 52、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

（清·徐錫麟《出塞》）1. 位卑未敢忘憂國——宋.陸游《病起書懷》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈梁任父母同年》 3. 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》 4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》 5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》。

8.誰有關于“愛我中華”的詩句和格言

一、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕于諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。

二、凡看書不為書所愚，始善。

三、爾等凡居家，在外，惟宜潔凈。人平日潔凈，則清氣著身；若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。

四、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。

五、《易》云：“日新之謂盛德。”學者一日必進一步，方不虛度時日。人茍能有決尼不移之志，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉，則凡技藝焉有不成者哉？

六、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行臺道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。

七、人果專心于一藝一技，則心不外馳，于身有益。

八、凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。

九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。

十、人生凡事故有定數(shù)，然而其中以人力奪天工者有之。

十一、人于好惡之心，難得其正。我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！闭\至言也。

十二、《荀子》云：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。”此二語簡而要。人之一世能依此二語行之，過差何由而生。

十三、朱子云：“讀書之法，當循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀、文義之間，而體驗乎操存、踐履之實。然后心靜理明，漸見意味。不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益于學哉？”此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心、體諸身，而求實得于己也，如不然，將書泛然讀之何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓也。

十四、為學之功，不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。用一日之力，便有一日之效。

十五、為學之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。

十六、先儒有言：“窮理非一端，所得非一處?；蛟谧x書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實?！贝苏Z極為切當，有志于格物致知之學者，其宜知之