關(guān)于成都的詩(shī)句及賞析(有關(guān)描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞有哪些)
1.有關(guān)描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞有哪些
有關(guān)描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞有：
1. 陸游《成都行》
倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò )白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對客書(shū)，斜行小草密復疏；墨君秀潤瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿(mǎn)身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚(yú)。
2.陸游《成都書(shū)事》
劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風(fēng)花時(shí)傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚(yú)如笠澤肥。客報城西有園賣(mài)，老夫白首欲忘歸。
3.蘇軾《臨江仙（送王緘）》
忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉。
4.柳永《一寸金·成都》
井絡(luò )天開(kāi)，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。
雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫(huà)。
夢(mèng)應三刀，橋名萬(wàn)里，中和政多暇。仗漢節，攬轡澄清，高掩武侯勛業(yè)，文翁風(fēng)化。
臺鼎須賢久，方鎮靜，又思命駕。空遺愛(ài)，兩蜀三川，異日成嘉話(huà)。
5. 杜甫：《贈花卿》
錦城絲管日紛紛， 半入江風(fēng)半入云。 此曲只應天上有， 人間能得幾回聞？
作品鑒賞：
(1).這首絕句，字面上明白如話(huà)，但對它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂(lè )曲，并無(wú)弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂(lè )曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。
(2).字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè )曲贊美詩(shī)。“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè )器和管樂(lè )器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的抽象的樂(lè )曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂(lè )效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。
(3).這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂(lè )曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。樂(lè )曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè )，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。全詩(shī)四句，前兩句對樂(lè )曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想。因實(shí)而虛，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712~770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
2.描寫(xiě)成都春天的古詩(shī)及賞析
公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹嚴武入朝，當時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時(shí)，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫(xiě)下這一首即景小詩(shī)。
絕句
朝代：唐代
作者：杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
譯文
兩只黃鸝在翠綠的柳樹(shù)間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。我坐在窗前，可以望見(jiàn)西嶺上堆積著(zhù)終年不化的積雪，門(mén)前停泊著(zhù)自萬(wàn)里外的東吳遠行而來(lái)的船只。
賞析
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開(kāi)了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫(xiě)的更加生動(dòng)活潑。那么接下來(lái)杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬(wàn)年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山。“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”我的門(mén)口停著(zhù)長(cháng)萬(wàn)里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬(wàn)里船”能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來(lái)來(lái)往往了。 那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開(kāi)始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著(zhù)名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫(xiě)景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現在他這首詩(shī)四句都對仗，可以說(shuō)是一首非常工整的、寫(xiě)得非常認真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。
3.求古代和四川成都有關(guān)的詩(shī)詞
杜甫詩(shī)： 蜀相 丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計， 兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死， 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。 登樓 花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。 北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！ 可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
詠懷古跡五首之四 蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。 翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。 武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
詠懷古跡五首之五 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 三分割據紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。 運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。
絕句 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
春夜喜雨 好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。
贈花卿 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。 此曲只應天上有，人間能有幾回聞。
李白詩(shī)： 蜀道難 噫吁？劍：醺咴眨？ 蜀道之難，難于上青天！ 蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然！ 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途？f巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛從雌繞林間。 又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。 其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇， 磨牙吮血，殺人如麻。 錦城雖云樂(lè )，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟。 聽(tīng)蜀僧？F彈琴 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。 客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。 上皇西巡南京歌十首 胡塵輕拂建章臺，圣主西巡蜀道來(lái)。
劍壁門(mén)高五千尺，石為樓閣九天開(kāi)。 九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖。
草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)。 華陽(yáng)春樹(shù)號新豐，行入新都若舊宮。
柳色未饒秦地綠，花光不減上陽(yáng)紅。 誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長(cháng)安。 萬(wàn)國同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池。
石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。 濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州。
北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。 錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 秦開(kāi)蜀道置金牛，漢水元通星漢流。
天子一行遺圣跡，錦城長(cháng)作帝王州。 水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。
萬(wàn)國煙花隨玉輦，西來(lái)添作錦江春。 劍閣重關(guān)蜀北門(mén)，上皇歸馬若云屯。
少帝長(cháng)安開(kāi)紫極，雙懸日月照乾坤。 李商隱詩(shī)： 籌筆驛 李商隱 猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護儲胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。 管樂(lè )有才終不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。 劉禹錫詩(shī)： 蜀先主廟 天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢(qián)。 得相能開(kāi)國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。 張籍詩(shī)： 七絕·成都曲 錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？ 劉兼詩(shī)： 蜀都春晚感懷 蜀都春色漸離披，夢(mèng)斷云空事莫追。 宮闕一城荒作草， 王孫猶自醉如泥。
誰(shuí)家玉笛吹殘照，柳市金絲拂舊堤。 可惜錦江無(wú)錦濯，海棠花下杜鵑啼。
薛濤的詩(shī)集《錦江集》五卷（太多了） 京鏜詞： 水調歌頭（次盧漕韻呈茶漕二使） 楊盧萬(wàn)人杰，見(jiàn)我眼俱青。錦官城里勝概，在在款經(jīng)行。
筆底煙云飛走，胸次乾坤吐納，議論總縱橫。覺(jué)我形穢處，相并玉壺清。
二使者，弦樣直，水般平。岷峨洗凈凄愴，威與惠相并。
聞道東來(lái)有詔，卻恐西留無(wú)計，頓使雪山輕。滾滾蜀江水，不盡是聲名。
劉源[清] 成都竹枝詞 府城隍廟賣(mài)燈市，科甲巷中燈若干。 萬(wàn)燭照人笙管沸，當頭明月有誰(shuí)看。
楊奕[清] 錦城竹枝詞 花燈大放鬧喧天，獅子龍燈竹馬全。 看到錦城春不夜，愛(ài)人惟有彩蓮船。
4.張籍《成都曲》賞析
成都曲 .
張籍
錦江近西煙水綠， 新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家， 游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？
這是張籍游成都時(shí)寫(xiě)的一首七絕，詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)成都市郊的風(fēng)物人情和市井繁華景況，表現了詩(shī)人對太平生活的向往。因為這詩(shī)不拘平仄，所以用標樂(lè )府體的“曲”字示之。
錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著(zhù)稱(chēng)。它流經(jīng)成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華，幽美之勝。詩(shī)的前兩句展現詩(shī)人順錦江西望時(shí)的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫(huà)的景色何等誘人！這兩句寫(xiě)眼前景，景中含情，韻味深長(cháng)，如跳動(dòng)的音符，悠揚的旋律，撥動(dòng)了人們的心弦。上面寫(xiě)郊野景色，后兩句則是由于“橋”和“酒家”的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。劉光祖《萬(wàn)里橋記》：“羅城南門(mén)外笮橋之東，七星橋之一，曰長(cháng)星橋者，古今相傳，孔明于此橋送吳使張溫，曰：‘此水下至揚州萬(wàn)里’，后因以名。或曰：‘費祎聘吳，孔明送之至此，曰：‘萬(wàn)里之道，從此始也’”（《諸葛亮集》）。這是橋名來(lái)歷。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長(cháng)江，東流直達南京，唐時(shí)商賈往來(lái)，船只很多。“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”唐時(shí)酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由“萬(wàn)里橋”而想到遠商近賈，商業(yè)興盛，水陸繁忙；由“多酒家”想到游人往來(lái)，生意興隆。最后說(shuō)：游人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱(chēng)心如意呢？從這問(wèn)人和自問(wèn)的語(yǔ)氣里，使人想到處處招待熱情、家家樸實(shí)誠懇的風(fēng)土人情和店店別具風(fēng)味、各有誘人“聞香下馬”的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。
沈德潛說(shuō)：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙、含吐不露為主；只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，味外味，使人神遠。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）張籍此詩(shī)，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語(yǔ)，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。詩(shī)人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間——“游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”這樣就能使一篇之樸，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍“看似尋常最奇崛”之風(fēng)格所在，也是詩(shī)作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術(shù)魅力之所在。
5.球關(guān)于四川的詩(shī)歌和賞析,多多益善
成都曲
年代：【唐】 作者：【張籍】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【記景】
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？
【注釋】
這是張籍游成都時(shí)寫(xiě)的一首七絕，詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)成都市郊的風(fēng)物人情和市井繁華景況，表現了詩(shī)人對太平生活的向往。因為這詩(shī)不拘平仄，所以用標樂(lè )府體的“曲”字示之。
錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著(zhù)稱(chēng)。它流經(jīng)成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華，幽美之勝。詩(shī)的前兩句展現詩(shī)人順錦江西望時(shí)的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫(huà)的景色何等誘人！這兩句寫(xiě)眼前景，景中含情，韻味深長(cháng)，如跳動(dòng)的音符，悠揚的旋律，撥動(dòng)了人們的心弦。上面寫(xiě)郊野景色，后兩句則是由于“橋”和“酒家”的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。劉光祖《萬(wàn)里橋記》：“羅城南門(mén)外笮橋之東，七星橋之一，曰長(cháng)星橋者，古今相傳，孔明于此橋送吳使張溫，曰：‘此水下至揚州萬(wàn)里’，后因以名。或曰：‘費祎聘吳，孔明送之至此，曰：‘萬(wàn)里之道，從此始也’”（《諸葛亮集》）。這是橋名來(lái)歷。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長(cháng)江，東流直達南京，唐時(shí)商賈往來(lái)，船只很多。“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”唐時(shí)酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由“萬(wàn)里橋”而想到遠商近賈，商業(yè)興盛，水陸繁忙；由“多酒家”想到游人往來(lái)，生意興隆。最后說(shuō)：游人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱(chēng)心如意呢？從這問(wèn)人和自問(wèn)的語(yǔ)氣里，使人想到處處招待熱情、家家樸實(shí)誠懇的風(fēng)土人情和店店別具風(fēng)味、各有誘人“聞香下馬”的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。
沈德潛說(shuō)：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙、含吐不露為主；只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，味外味，使人神遠。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）張籍此詩(shī)，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語(yǔ)，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。詩(shī)人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間——“游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”這樣就能使一篇之樸，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍“看似尋常最奇崛”之風(fēng)格所在，也是詩(shī)作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術(shù)魅力之所在。
初入四川境喜晴
年代：【清】 作者：【曾國藩】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。
云頭齊擁劍門(mén)上，峰勢欲隨江水東。
楚客初來(lái)詢(xún)物俗，蜀人從古足英雄。
臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。
自玉泉至青溪三十里無(wú)人煙云是四川赴汴都大
年代：【宋】 作者：【曾黯】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
蜀人在昔朝京路，斥堠摧頹草木深。
馬驛錦官俱改轍，獸蹄鳥(niǎo)跡動(dòng)驚心。
生人采捕祠烏鬼，強客椎埋隱綠林。
何日五丁開(kāi)故道，關(guān)河北望可沾襟。
【原題】：
自玉泉至青溪三十里無(wú)人煙云是四川赴汴都大路隱隱灌木間土堠猶在
柔遠樓
年代：【宋】 作者：【鄧深】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
柔遠樓高豁寸眸，白鹽赤甲鎖關(guān)頭。
四川形勝當前險，三峽波濤據上游。
鳥(niǎo)道極天云日近，靴城匝地市煙浮。
時(shí)平久矣無(wú)戎馬，回首當年老杜憂(yōu)。
次弟觀(guān)與齡叟詩(shī)韻
年代：【宋】 作者：【陳著(zhù)】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
雪竇飛來(lái)一片云，寺門(mén)興起總由身。
鐘魚(yú)飯眾有今日，鉦鼓粥神多信人。
兩閣眼空風(fēng)黑夜，四川手植雨清春。
我今亦是陶潛輩，三笑圖中就寫(xiě)真。
送陳給事帥四川
年代：【宋】 作者：【喻良能】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
四海繁華一蜀都，君王謀帥意渠渠。
百城赤子煩摩撫，一代長(cháng)材獲展舒。
玉壘倚空充屏翰，鐵衣如洗護儲胥。
夸鞾帕首郊迎處，想見(jiàn)旌麾入境初。
充城口號
年代：【宋】 作者：【邵伯溫】 體裁：【】 類(lèi)別：【】
山圍翠合水連云，萬(wàn)室樓臺照眼明。
勝地風(fēng)淳真樂(lè )國，四川惟說(shuō)好充城。
6.詩(shī)《武侯祠》鑒賞
蜀相
杜 甫
丞相祠堂何處尋？
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，
兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，
長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
譯文：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺階呈現自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪(fǎng)，輔佐兩朝開(kāi)國與繼業(yè)忠誠滿(mǎn)腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(cháng)使歷代英雄們對此涕淚滿(mǎn)裳！
上元元年（760）春 ，詩(shī)人由秦州漂泊到成都，耕讀浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱(chēng)武侯祠。詩(shī)人尋幽憑吊，寫(xiě)下這首七律《 蜀相》，抒發(fā)對這位偉大政治家的才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說(shuō)，又有現實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇 中，堪稱(chēng)絕唱。
古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此。“丞相祠堂何處尋 ？錦官城外柏森森 。”一問(wèn)一答，一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬 。“何處尋”，不疑而問(wèn)，加強語(yǔ)勢，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴 ，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在于它刻畫(huà)出詩(shī)人那追慕先賢的執著(zhù)感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩(shī)人 憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生命長(cháng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀(guān)賞樹(shù) 木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。
接著(zhù)展現在讀者面前的是 茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉清脆的叫聲。第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景 物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象 。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國中興的希望又在哪里呢？想到這里，不免又產(chǎn)生了一種哀愁?lèi)濄暗母杏X(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互 文，刻畫(huà)出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀(guān)情意滲進(jìn)了客觀(guān)景物之中，使景中生意，把自己內心的憂(yōu)傷從景物描寫(xiě)中傳達出來(lái)，反映出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國精神。
透過(guò)這種愛(ài)國思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人 。“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。”第三聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫(xiě)出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時(shí)就能 預見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統一國家之策，足見(jiàn)其濟世雄才。下句寫(xiě)出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng )蜀漢，匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心 瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛(ài)國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史 之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂(yōu)心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。正是這種憂(yōu)國思想凝聚成詩(shī)人對 諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對國家命運的美好憧憬。
詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟 ”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位 古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現實(shí)， 透露出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著(zhù)詩(shī)人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的 意境。在藝術(shù)表現上，設問(wèn)自答，以實(shí)寫(xiě)虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。稱(chēng) 杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
7.張籍的詩(shī)成都曲
作品原文成都曲錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？[1]2注釋譯文【注釋】錦江：在四川省，流經(jīng)成都。萬(wàn)里橋：在成都城南。
【譯文】錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨后山坡上荔枝已經(jīng)成熟。城南萬(wàn)里橋邊有許多酒家，來(lái)游的人喜歡向誰(shuí)家投宿？這首詩(shī)描寫(xiě)了成都的秀麗風(fēng)光、風(fēng)土人情及繁華景象，流露出詩(shī)人對成都的眷戀之情。
詩(shī)中句句含景，景景有情，尤其是后面兩句近似口語(yǔ)而意味更深遠。[2]3作品鑒賞這是張籍游成都時(shí)寫(xiě)的一首七絕，詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)成都市郊的風(fēng)物人情和市井繁華景況，表現了詩(shī)人對太平生活的向往。
因為這詩(shī)不拘平仄，所以用標樂(lè )府體的“曲”字示之。錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著(zhù)稱(chēng)。
它流經(jīng)成都南郊，江南為郊野，江北為市區，江中有商船。地兼繁華、幽美之勝。
詩(shī)的前兩句展現詩(shī)人順錦江西望時(shí)的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。
那如畫(huà)的景色十分誘人。這兩句寫(xiě)眼前景，景中含情，韻味深長(cháng)，如跳動(dòng)的音符，悠揚的旋律，撥動(dòng)了人們的心弦。
上面寫(xiě)郊野景色，后兩句則是由于“橋”和“酒家”的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長(cháng)江，東流直達南京，唐時(shí)商賈往來(lái)，船只很多。
“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”唐時(shí)酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由“萬(wàn)里橋”而想到遠商近賈，商業(yè)興盛，水陸繁忙；由“多酒家”想到游人往來(lái)，生意興隆。
最后說(shuō)：游人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱(chēng)心如意呢？從這問(wèn)人和自問(wèn)的語(yǔ)氣里，使人想到處處招待熱情、家家樸實(shí)誠懇的風(fēng)土人情和店店別具風(fēng)味、各有誘人“聞香下馬”的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。
沈德潛說(shuō)：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙、含吐不露為主；只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，味外味，使人神遠。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）張籍此詩(shī)，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語(yǔ)，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。
詩(shī)人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間——“游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？”這樣就能使一篇之樸，養一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍“看似尋常最奇崛”之風(fēng)格所在，也是詩(shī)作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術(shù)魅力之所在。
[1]4作者簡(jiǎn)介張籍像[3]張籍（約767—約830）唐代詩(shī)人。原籍吳郡（治今江蘇蘇州），少時(shí)遷和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。
公元799年（貞元十五年）登進(jìn)士第，歷任太常寺太祝、國子監助教、秘書(shū)郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業(yè)，故世稱(chēng)張水部、張司業(yè)。因家境貧困，眼疾嚴重，孟郊戲稱(chēng)“窮瞎張太祝”。
他對文學(xué)社會(huì )作用的認識，與白居易相近。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。
詩(shī)多反映當時(shí)社會(huì )矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重。與王建齊名，世稱(chēng)“張王”。
有《張司業(yè)集》。
8.關(guān)于成都景點(diǎn)和國慶的對聯(lián)和賞析
辛亥革命是一次資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了幾千年的封建專(zhuān)制，是歷史的在飛躍。這時(shí)年僅19歲的郭沫若，為慶賀勝利，揮毫作了兩副對聯(lián)，其中一聯(lián)云：
桃花春水遍天涯，寄語(yǔ)武陵人，于今可改秦衣服；
鐵馬金戈回地軸，吟詩(shī)錦城客，此后休嗟蜀道難。
上聯(lián)用東晉陶淵明《桃花源記》之典，下聯(lián)則借唐代李白《蜀道難》之詩(shī)，歌頌時(shí)代變革，大地春回，革命前途無(wú)限廣闊。讀之令人歡欣鼓舞，催人奮進(jìn)。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，人民載歌載舞歡慶解放，并用對聯(lián)形式歌頌新中國的誕生：
物換星移，萬(wàn)里山河盡歸人民所有：
眉開(kāi)眼笑，五億人民共祝祖國新生。
此聯(lián)吟出了祖國天翻地覆的變化，以及人民群眾歡慶勝利的喜悅情懷，對仗工穩，詞情并茂。
自改革開(kāi)放以來(lái)，祖國現代化建設成績(jì)斐然，人民生活不斷改善，這些年每逢國慶，人們都愛(ài)用對聯(lián)形式，歌頌黨和祖國。如：
民富國強數今朝歡笑迎國慶；
山南海北贊改革歌舞頌黨恩。
9.求小引《簡(jiǎn)單的情詩(shī)》的賞析原詩(shī)如下 成都黑不黑 嗯,成都的夜 黑不
成都黑不黑
嗯，成都的夜
黑不黑
你的眼睛黑
還是
青城的寺院黑
嗯，我問(wèn)你吶
你的長(cháng)發(fā)黑
還是
我的思念黑
回頭嗎
還是要上船的
春潮來(lái)臨 我就走
不過(guò)水還沒(méi)有漲起來(lái)
那個(gè)淺灘 還在
想起那天夜晚
你的圍巾遺忘在那里
那里
聽(tīng)得見(jiàn)四川的心跳
還有還有
你的心跳
在很久很久以前
云貴邊境
你的故事長(cháng)在土里 長(cháng)在土里
就是一棵桃花樹(shù)
就是一段粉紅色的
歌曲 騎著(zhù)馬走啊
騎著(zhù)驢走
騎著(zhù)風(fēng)走啊
騎著(zhù)山走
誰(shuí)？
陪著(zhù)阿詩(shī)瑪回家去
只要一想起你
桃花就落滿(mǎn)山頭
