鸚鵡曲·夷門懷古,元代:馮子振。人生只合梁園住,快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流,睡足胭脂坡雨。說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋,相國寺燈樓幾處。
人生能居住在開封古城,真是一大幸事,你看那幾位白發(fā)老頭,談笑風(fēng)生,快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此,過慣了京城的安穩(wěn)日子。老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間,汴京城花團(tuán)錦簇,繁華之至。
元宵節(jié)是中國與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
(唐)盧照鄰
錦里開芳宴,蘭紅艷早年。
縟彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。
別有千金笑,來映九枝前。
正月十五夜燈
(唐)張祜
千門開鎖萬燈明,正月中旬動地京。
三百內(nèi)人連袖舞
一進(jìn)天上著詞聲。
詩曰
(唐)李商隱
月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛,
羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
詩曰
(宋)姜白石
元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿;
風(fēng)雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯元。
詩曰
(宋)姜白石
貴客鉤簾看御街,市中珍品一時(shí)來,
簾前花架無行路,不得金錢不肯回。
(注:珍品這里指元宵)
《青玉案
元夕》
(宋)辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,星如雨。
寶馬雕車香滿路,鳳蕭聲動,壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度,驀然回首,
那人卻在,燈火闌珊處。
《生查子
元夕
》
(宋)歐陽修
去年元夜時(shí),花市燈如晝。
月到柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時(shí),月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
《元夕于通衢建燈夜升南樓》
(隋)
隋煬帝
**天上轉(zhuǎn),梵聲天上來;
燈樹千光照,花焰七枝開。
月影疑流水,春風(fēng)含夜梅;
燔動黃金地,鐘發(fā)琉璃臺。
《正月十五夜》
(唐)
蘇道味
火樹銀花合,星橋鐵鎖開,
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李,行歌盡落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
一、《正月十五夜》
——蘇味道
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去,明月逐人來。
游伎皆秾李,行歌盡落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
二、《詠元宵節(jié)》
——姚元之
花間蜂蝶趁喜狂,
寶馬香車夜正長。
十二樓前燈似火,
四平街外月如霜。
三、元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,加之我國優(yōu)秀而且源遠(yuǎn)流長的詩歌文化,因而,每到元宵節(jié)都會出現(xiàn)大量膾炙人口的元宵詠燈詩,賞燈詩也成為了我國元宵節(jié)的一項(xiàng)娛樂活動。
1、“一曲笙歌春如海,千門燈火夜似晝”。
2、唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來?!?/p>
描繪了燈月交輝,游人如織,熱鬧非凡的場景。3、唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新,長安城市太平人。
龍銜火樹千燈焰,雞踏蓮花萬歲春?!卑言?jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。
4、李商隱則用“月色燈光滿帝城,香車寶輦溢通衢”的詩句,描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。5、唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開;誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來?!?/p>
這里雖沒有正面描寫元宵盛況,卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。6、宋代蘇東坡有詩云牶“燈火家家有,笙歌處處樓。”
7、范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地,偏愛元宵影燈戲?!痹娭械摹坝盁簟奔词恰白唏R燈”。
8、大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,花如雨。寶馬雕車香滿路。
風(fēng)簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞”。9、清代阮元有羊城燈市詩云:“海螯云鳳巧玲瓏,歸德門明列彩屏,市火蠻賓余物力,長年羊德復(fù)仙靈。
月能徹夜春光滿,人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到,書窗更有萬燈青?!?0、清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂,寶馬香車夜正長。
十二樓前燈似火,四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。
11、歐陽修(生查子)云:“去年元夜時(shí),花市燈如書;月上柳梢頭,人約黃昏后?!?12、辛棄疾(青玉案)寫道:“眾里尋它千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處?!?/p>
千門開鎖萬燈復(fù)明,正月中旬動帝京。
三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲。
1、譯文:
元宵佳節(jié),千家萬戶走出家門,街上亮起無數(shù)花燈,好像整個(gè)京都都震動了。
無數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞,人間的歌舞樂聲直沖云霄,傳到天上。
2、注釋
千門制:形容宮殿群建筑宏偉,眾多,千門萬2113戶。
內(nèi)人:宮中歌舞藝伎,入宜春院,稱“內(nèi)人”。
著:同著,猶“有”。此句形容歌聲高唱入云,又兼喻歌樂聲悅耳動聽,宛若仙樂下凡。5261
4、本詩描寫 家家4102出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景,使上元燈節(jié)成為了最有詩意,最為銷魂的時(shí)刻。
3、作者介紹:
張祜字承吉,邢臺清河人,唐代著名詩人。出生在清河張氏望族,家世顯赫,被人稱作張公子,有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。張祜的一生,在詩歌創(chuàng)作上取得了卓越成就?!肮蕠Ю铮顚m二十年”張祜以是得名,1653《全唐詩》收錄其349首詩歌。
1、月上柳梢頭,人約黃昏后。
——?dú)W陽修《生查子·元夕》 2、去年元夜時(shí),花市燈如晝。——?dú)W陽修《生查子·元夕》 3、誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。
——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》 4、火樹銀花合,星橋鐵鎖開?!K味道《正月十五夜》 5、千門開鎖萬燈明,正月中旬動地京。
——張祜《正月十五夜燈》 6、今年元夜時(shí),月與燈依舊。——?dú)W陽修《生查子·元夕》 7、五更鐘動笙歌散,十里月明燈火稀。
——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》 8、聽元宵,今歲嗟呀,愁也千家,怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》 9、不是暗塵明月,那時(shí)元夜。
——蔣捷《女冠子·元夕》 10、金吾不禁夜,玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》 11、錦里開芳宴,蘭缸艷早年。
——盧照鄰《十五夜觀燈》 12、元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風(fēng)雨?!钋逭铡队烙鰳贰ぢ淙杖劢稹?13、故園今夕是元宵,獨(dú)向蠻村坐寂寥。
——王守仁《元夕二首》 14、美人慵翦上元燈,彈淚倚瑤瑟?!於厝濉逗檬陆ご河昙?xì)如塵》 15、袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。
——元好問《京都元夕》 16、帳底吹笙香吐麝,更無一點(diǎn)塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》 17、簫鼓喧,人影參差,滿路飄香麝。
——周邦彥《解語花·上元》 18、玉漏銀壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》 19、聽元宵,往歲喧嘩,歌也千家,舞也千家。
——王磐《古蟾宮·元宵》 20、接漢疑星落,依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》。
1、《元夕賜觀燈詩 》
太平時(shí)遇元宵節(jié),金臺雪霽流華月。六鰲海上戴山來,萬疊崔嵬壯京闕。
晴巒削出青芙蓉,花開寶炬酣春紅。玉樹瓊枝郁蔥茜,珠宮貝闕光玲瓏。
蓬萊深處五云繞,清蹕聲傳來輦道。雉尾遙瞻扇影移,螭頭近接爐煙裊。
千官環(huán)佩鏗鏘鳴,簫韶迭奏諧春聲。仙馭遙從九天下,祥光燁燁輝彤庭。
天人協(xié)應(yīng)龍顏喜,敕賜開筵玉墀里?;ú鍨跫営冲\袍,酒斟玉斝浮香蟻。
筵前戲樂年年逢,伶官獻(xiàn)技殊不同。妙舞蹁躚當(dāng)午夜,清歌宛轉(zhuǎn)摩蒼穹。
圣皇遠(yuǎn)超堯舜德,端拱垂衣臨萬國。九重穆穆自無為,四海熙熙登壽域。
微臣何幸際明時(shí),鹓班叨列承恩私。自知淺薄漸無補(bǔ),祝頌長歌天保詩。
2、《元宵后聞雁》
昨夜元宵節(jié),今晨鴻雁音。
索居才入耳,為客即驚心。
楚雪江湖遠(yuǎn),燕云關(guān)塞深。
翻然動春興,出戶巳難尋。
3、《大江東去 其四 春日喜雪,次東坡韻 》
新春前后,見三白、真是皇家瑞物。萬里江山同一色,晃漾銀城鐵壁。
田父增歡,都人咸喜,相慶今年雪。瓊樓玉宇,望中掩映雄杰。
長安景色堪夸,指瑤林琪樹,依稀梅發(fā)。寂寂千山飛鳥靜,野徑人蹤稀滅。
素奪鷗群,皓迷鶴嶼,翠失長松發(fā)。元宵節(jié)近,交光應(yīng)待明月。
4、《送仲指揮南還》
去年送君春已過,花落鶯啼薊門路。今年仍作遠(yuǎn)游人,風(fēng)雪還家歲行暮。
灤河半夜渡層冰,千里淮揚(yáng)十日程。楊子江頭沽酒宿,薊門樹里聽雞行。
到家應(yīng)近元宵節(jié),細(xì)柳營邊新草發(fā)。刀斗無聲清夜長,旌旗有影蠻煙絕。
去年攜酒送君時(shí),有約封侯來更遲。今年復(fù)送長安客,卻憶從前送別詩。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)隨著社會和時(shí)代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時(shí),只稱正月十五日、正月半或月望,隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響,又稱上元,唐末才偶稱元宵。
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