那些希望和平的古詩句(關(guān)于和平的詩句有哪些)

1.關(guān)于和平的詩句有哪些

君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。

-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。

-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。

-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。

-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。

-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。

-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。

-（三國）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢(mèng)龍 少年樂相知，衰暮思 故友。

-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。

-《詩經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)。

-（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。

-《詩經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰(zhàn)國）屈原 刎頸之交。

-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《論語.子路》 禮尚往來。 -《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。

-《論語.顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰(zhàn)國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。

-《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。

-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。

-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。

小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。

-《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 -（晉）陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。

-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰(zhàn)國策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

-魯迅。

2.關(guān)于“和平”的古詩有哪些

1.《仲秋書事》詩人： 陸游 朝代： 宋代

靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。金丹妙處無多子，只要先生兩眼明。

2.《山中》詩人： 陸游 朝代： 宋代

草閣留云宿，溪橋引鶴行。身閑詩曠逸，心靜夢(mèng)和平。石乳無時(shí)滴，松肪徹夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。

3.《琴》詩人： 潘牥 朝代： 宋代

只是尋常操，傳來便不同。初疑聲已心，旋覺曲方中。清碎如章草，和平似國風(fēng)。自從今夕聽，吾耳一生聾。

4.《城南雜題》詩人： 劉敞 朝代： 宋代

當(dāng)日龍船校五兵，旋開池沼學(xué)昆明。邇來封禪和平久，舊地分教百姓耕。

5.《閑興》詩人： 韓偓 朝代： 唐代

景寂有玄味，韻高無俗情。他山冰雪解，此水波瀾生。影重驗(yàn)花密，滴稀知酒清。忙人常擾擾，安得心和平。

3.關(guān)于“向往和平”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”的經(jīng)典古詩句

1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。

出自宋代陸游的《示兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

釋義：

原本知道死去之后就什么也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統(tǒng)一。當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！

2、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

釋義：

醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營里接連不斷地響起號(hào)角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來，可惜已是白發(fā)人！

3、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》

弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

釋義：

弓箭沐浴著霞光，寶劍照耀著寒霜。劍起案列的秋風(fēng)，馳馬飛出了咸陽。國土一角仍淪陷，天子沒有收河湟。這種情況不改變，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

4、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

出自宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首.其二》

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

釋義：

三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

出自唐代王昌齡的《出塞二首.其一》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

釋義：

依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

4.邊塞詩中渴望和平的詩句

涼州詞

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

古來征戰(zhàn)幾人回。

塞下曲

（唐）盧綸

（一）

林暗草驚風(fēng)，

將軍夜引弓。

平明尋白羽，

沒在石棱中。

（二）

月黑雁飛高，

單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，

大雪滿弓刀。

隴西行

（唐）王維

十里一走馬，

五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書至，

匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，

烽戍斷無煙。

送元二使安西

（唐）王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

從軍行

（唐）王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

燕歌行

（唐）高適

漢家煙塵在東北，

漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，

天子非常賜顏色。

從金伐鼓下榆關(guān)，

旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，

單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊上，

胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半生死，

美人帳下猶歌舞。

漁家傲

（宋）范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，

衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，

長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，

燕然未勒歸無計(jì)，

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，

將軍白發(fā)征夫淚。

塞下曲

（唐）杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，

用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬，

擒賊先擒王。

殺人亦有限，

列國自有疆。

茍能制侵陵，

豈在多殺傷。

逢入京使

（唐）岑參

故園東望路漫漫，

雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，

憑君傳語報(bào)平安。

代出自薊北門行

（南朝·宋）鮑照

烽火入咸陽。

征騎屯廣武，

分兵救朔方。

嚴(yán)秋筋竿勁，

虜陣精且強(qiáng)。

天子按劍怒，

使者遙相望。

雁行緣石徑，

魚貫度飛梁。

簫鼓流漢思，

旌甲被胡霜。

疾風(fēng)沖塞起，

沙礫自飄揚(yáng)。

馬毛縮如猬，

角弓不可張。

時(shí)危見臣節(jié)，

世亂識(shí)忠良。

投軀報(bào)明主，

身死為國殤。

關(guān)山月

（南朝·梁）徐陵

關(guān)山三五月，

客子憶秦川。

思婦高樓上，

當(dāng)窗應(yīng)未眠。

星旗映疎勒，

云陣上祁連。

戰(zhàn)氣今如此，

從軍復(fù)幾年。

出塞（其一）

（唐）王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

5.渴望和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩句,格言,各三句

●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國。