關(guān)于孝順親人的詩句(關(guān)于孝敬父母的古詩5首)
1.關(guān)于孝敬父母的古詩5首
1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
2.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語?學(xué)而第一》。 3.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
4.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。 5.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。 7.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8. 慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志?魏書》。 9.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子說： “（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！背鲎裕ù呵铮?《孟子?離婁上》。
10.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?孟子說： “尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子?！?/p>
出自（春秋）《孟子?梁惠王上》。 11.孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子說： “親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義?！背鲎裕ù呵铮睹献?盡心上》。
2.描寫孝心的詩句有哪些
萬惡淫為首，百善孝為先。
子欲養(yǎng)而親不待
誰言寸草心，報(bào)得三春輝。
慈母愛子，非為報(bào)也?！紳h〗劉安
十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！秳裥⒏琛?
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?
母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?
老母一百歲，常念八十兒?！秳裥⒏琛?
尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！继啤矫辖?
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！度纸?jīng)》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴(yán)
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴(yán)
成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》
無父何怙，無母何恃？《詩經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)
父母德高；子女良教?！陡裱詫β?lián)》
有子且勿喜，無子固勿嘆?！继啤巾n愈
人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復(fù)我?！对娊?jīng)》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
3.孝敬長輩的古詩,要整首的
游子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【注解】：
1、游子：出門遠(yuǎn)游的人。
2、意恐：擔(dān)心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，
是擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰能說兒子像小草的那點(diǎn)孝心，
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）?？梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
參考資料：/view/47162.htm
4.古今中外孝敬父母的詩句
父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也?！抉R遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦?！鋭t天 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根?！仙?。
5.有關(guān)孝敬父母的古詩
孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
[注釋]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。
2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里"心”字雙關(guān)。
[簡析]
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)作。
開頭兩句"慈母手中線，游子身上衣”，用"線”與"衣”兩件極常見的東西將"慈母”與"游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線"密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句"誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
6.有關(guān)感恩孝心的詩句
1、《送母回鄉(xiāng)》——唐代李商隱
母愛無所報(bào)，人生更何求。
譯文：母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報(bào)答，那人生還有什么可追求的嗎？
2、《游子吟》——唐代孟郊
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？
3、《墨萱圖·其一》——元代王冕
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
譯文：對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《憶母》——宋代倪瑞
暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多。
譯文：自己常暗地里因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。
5、《十五》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
譯文：把母親帶到揚(yáng)州后，就安家于臨時(shí)白麻布能遮住的地方。每當(dāng)月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠(yuǎn)隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
7.描寫孝敬父母的詩句
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献?惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也?！献?賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也?！抉R遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦?！鋭t天 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌?！皱?慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移?！钬剐?凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子?！彀貜] 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的?！徒?在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人?！ㄒ獯罄﹣喢灼跛?年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量?！ㄇ疤K聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館?！郀柣?老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲?！ǖ拢┛档?所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝?！ㄓⅲ┧_克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕?！ㄓ┥勘葋?仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒 作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊?！勘葋?黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
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8.孝敬長輩的古詩或名言
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！?/p>
——《論語?為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献?惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也?！献?賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z?為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌?！献? 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂?！献? 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献? 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献? 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩? 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)?圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲?！獡从? 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖? 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之?！K轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子?！惡曛\ 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭?！鼙? 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根?！仙? 母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會?！M(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！ǚǎ┯旯? 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)?！ǚǎ├ǜ? 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼?！ㄓⅲ┡喔? 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣? 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)?！ǚǎ┧緶_(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的。
9.關(guān)于孝敬父母的古詩
勸孝歌（清末徐熙） 孔子著孝經(jīng)，孝乃德之屬。父母皆艱辛，尤以母為篤。胎嬰未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，饑食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產(chǎn)時(shí)，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜再續(xù)。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母臥濕簟席，兒眠干被褥。兒睡正安穩(wěn)，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒要能步履，舉止慮顛狀。哺乳經(jīng)三年，汗血耗千斛。兒要能飲食，省口姿所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六?；勖艨制?，愚怠憂碌碌。有善先表揚(yáng)，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當(dāng)然，不孝不如禽。
游子吟（唐朝孟郊）慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
10.關(guān)于孝敬父母的詩句
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！?/p>
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献?惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也?！献?賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也?！髯?天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也?！抉R遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦?！鋭t天 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌?！皱?慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移?！钬剐?凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！鼙?長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子?！彀貜] 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的?！徒?在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考?！ü帕_馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣?！ǖ拢└璧?在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲?！ǖ拢┛档?所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝?！ㄓⅲ┧_克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢?！溃R克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕?！ㄓ┥勘葋?仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止?！焕?作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞?！_門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊?！勘葋?黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
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