形容新中式家具的古詩句(形容古典家具美的詞語有哪些)
1.形容“古典家具美”的詞語有哪些
1.古色古香【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng【解釋】： 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
【出處】： 宋·趙希鵠《洞天清錄》：“古畫色墨，或淡墨，則積塵所成，有一種古香可愛。”【舉例造句】： 你可以從明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字畫、瓷器、銅鼎和小銅佛等等。
2.鬼斧神工【拼音】： guǐ fǔ shén gōng【解釋】： 象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。
【出處】： 《莊子·達(dá)生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。”【舉例造句】： 這種編織技術(shù)，給人以“浪漫主義手法”、“鬼斧神工”的印象。
3.巧奪天工【拼音】： qiǎo duó tiān gōng【解釋】： 奪：勝過。人工的精巧勝過天然。
形容技藝十分巧妙。【出處】： 元·趙孟頫《贈(zèng)放煙火者》詩：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同。
”【舉例造句】： 天塹也能飛渡，人力巧奪天工。
4.古香古色【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè【解釋】： 古香：古書畫散發(fā)出來的氣味。古雅的色調(diào)、意趣。
形容器物、書畫和建筑等。【出處】： 王統(tǒng)照《青島素描》：“哼！中國(guó)的古老文化……什么東西只要古香古色的那就是！”【舉例造句】：哼！中國(guó)的古老文化……什么東西只要古香古色的那就是！5.獨(dú)具匠心【拼音】： dú jù jiàng xīn【解釋】： 匠心：巧妙的心思。
具有獨(dú)到的靈巧的心思。指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。
【出處】： 《詩刊》1978年第3期：“詩味的濃淡，與比興之運(yùn)用關(guān)系非常密切。李賀的詩歌在這方面是獨(dú)具匠心的。”
【舉例造句】： 他的這種設(shè)計(jì)真是獨(dú)具匠心。
2.怎么把新中式家具形容成古代美女
婉約大方
閉月羞花
西施是春秋時(shí)期越國(guó)人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動(dòng)，沉入水底，固有“沉魚”之說。
王嬙即王昭君。西漢時(shí)，為了溝通漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽后忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱“落雁”。
貂禪，有名無姓，在《三國(guó)演義》中可稱美絕。她拜漢獻(xiàn)帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在后園拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬分，便向外人夸耀說：“我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進(jìn)云里。”故有“閉月”之稱。
羞花指的是楊玉環(huán)，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，于是就傳開了。后人便稱她為“羞花”。
細(xì)腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國(guó)人還是偏好纖瘦型美女，細(xì)腰便是腰肢幼細(xì)；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細(xì)腰雪膚的表表者。
3.新中式家具的新中式風(fēng)格
新中式風(fēng)格特點(diǎn)：古典、優(yōu)雅 由于中式裝飾風(fēng)格使用傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格占主導(dǎo)地位，民族風(fēng)格很濃，特別是在色調(diào)上，以朱紅、絳紅、咖啡等為主要色，所以中式裝飾風(fēng)格尤為莊重。莊重色調(diào)占主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)自然顯得幽靜、雅觀，所以中式裝修還有一個(gè)最大的特色和賣點(diǎn)，就是特別耐看，百看不厭。 新中式風(fēng)格的適用對(duì)象：崇尚民族思想、民族風(fēng)格的中老年裝修業(yè)主；受儒家思想影響的裝修業(yè)主；個(gè)性化要求偏向于重色調(diào)的裝修業(yè)主；喜歡優(yōu)雅環(huán)境的裝修業(yè)主。 在歷史淵源方面 新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。 中國(guó)風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。 多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。
檀頌新中式家具主要是利用意境進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要受佛教、道教及儒教的影響。而意境表達(dá)主要是以道教為主，道教講究天與地，人與自然的結(jié)合。而很多的結(jié)合并不是實(shí)際的結(jié)合，而是意到既至的結(jié)合，它在空靈中可以讓人感受到實(shí)際的表達(dá)，明代很多經(jīng)典的家具創(chuàng)作都有意境的存在。
4.中式家具
中式家具的構(gòu)成主要體現(xiàn)在線條簡(jiǎn)練流暢，內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧的傳統(tǒng)家具或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合，多以深色為主，書卷味較濃。
中國(guó)古代家具在宋代和明代經(jīng)歷了快速發(fā)展時(shí)期。到了現(xiàn)代，人們的觀念、生活習(xí)慣以及對(duì)家具的使用方法上都有了不少變化，家具的發(fā)展也必須適應(yīng)不斷變化著的需要。
新中式家具是近期崛起的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，是傳承了古典元素的當(dāng)代中式家具，它針對(duì)當(dāng)代生活的特點(diǎn)和當(dāng)代審美要求，是具有中國(guó)東方神韻的當(dāng)代家具。 宋式家具 宋代美學(xué)的成就與地位，在中華文化的演進(jìn)過程中無論是相較于漢唐之強(qiáng)國(guó)盛世，或是明清兩代之輝煌，宋文化都可以稱的上是中國(guó)學(xué)術(shù)史中的黃金時(shí)期，所產(chǎn)生的空前成就，更主導(dǎo)了往后千年民族文化的發(fā)展。
宋代是我國(guó)家具史上的重要發(fā)展時(shí)期，也是中華民族的起居方式由席地而坐轉(zhuǎn)變到垂足坐的重要時(shí)期。祖先們數(shù)千年的起居方式，經(jīng)歷了兩漢的佛教影響，魏晉南北朝的民族融合，以及隋唐五代高型家具的頻頻出現(xiàn)，席地而坐的舊習(xí)俗受到了根本性的沖擊。
高型坐具隨著垂足坐的習(xí)俗，影響漸漸深入和擴(kuò)大。另一方面，由于宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，帶來了官宦貴族、富商大賈們競(jìng)相營(yíng)造宅第，建造園林的世風(fēng)。
家具業(yè)的繁榮興旺，自然就應(yīng)運(yùn)而生了。從北宋末到南宋初，高型家具大發(fā)展，垂足坐已完全取代了席地坐。
中國(guó)歷史上起居方式的大變革，至此已經(jīng)徹底完成。今天我們重新審視宋代生活美學(xué)的源頭，除了應(yīng)該再深入的去理解宋代思想形成之主體，由浮華空無而轉(zhuǎn)趨清虛靜謐以外，包含了道、釋的新儒家精神和承襲自中華文化道統(tǒng)一脈相傳，早已經(jīng)歷過千年的宋代書畫藝術(shù)和來自不同器物中所傳達(dá)的內(nèi)容。
明式家具 十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初，正值明朝市井文化的繁榮時(shí)期，雖然當(dāng)時(shí)北方社會(huì)動(dòng)蕩，但在遠(yuǎn)隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)主要日用品與陳設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計(jì)制作水平在此時(shí)達(dá)到了高峰，同時(shí)，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，私家園林是文雅之士琴棋書畫的文化社交場(chǎng)所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，文人士族的審美理念參與到園林的家具設(shè)計(jì)，決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
從明式家具中，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)理念，在構(gòu)造上，它采用榫卯結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的部位設(shè)計(jì)不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質(zhì)木材，由于它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊(yùn)涵淳厚的文人氣息。
而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場(chǎng)，崇尚豪華，追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠(yuǎn)。 從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。
在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)中，中國(guó)提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對(duì)于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。
現(xiàn)代的中式家具盡管仍采用花梨木、酸枝木、鐵力木等珍貴木材，在雕刻、油漆等方面仍采用傳統(tǒng)手工工藝，但與傳統(tǒng)古舊家具已有很大的不同。現(xiàn)代的中式家具不僅把人體工程學(xué)的原理有機(jī)地融入傳統(tǒng)造型之中，而且匯聚了中外家具的一些時(shí)尚潮流的元素，更考慮了現(xiàn)代人生活的實(shí)際需要，因此這種中式家具外形雖然古樸，而現(xiàn)代家具的各種功能均已具備，完全能足人們生活方便舒適的需要。
現(xiàn)代中式家具，已發(fā)展成為一個(gè)成系列的大家族，不僅傳統(tǒng)的圈椅、條案、繡墩、花臺(tái)仍然四處可尋，而且現(xiàn)代家庭所使用的電視柜、電話桌、沙發(fā)、書柜等照樣可以在中式家具里找到. 隨著中國(guó)的大國(guó)崛起，以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開，“中國(guó)元素”開始被大量運(yùn)用，并橫掃各大國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)。面對(duì)那些充斥著眼球的繁復(fù)華麗的中國(guó)“特色”以及各個(gè)產(chǎn)品中中國(guó)元素的反復(fù)運(yùn)用，讓人逐漸產(chǎn)生審美疲勞。
我們不禁要問，這些就是傳承了五千年文化所積淀下來的東西？ 作為中式家具的領(lǐng)軍企業(yè)，一向以“做中式家具分隔延續(xù)性的企業(yè)”為文化理念的豪典工坊就給我們帶來了令人眼前一亮的全新作品。豪典工坊以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格偏重于現(xiàn)代中式，并帶一點(diǎn)新古典的感覺，而這一次所推出的“唐人街”主題家具，則是著重表現(xiàn)了一群在西方生活的東方人，用他們的傳統(tǒng)視角來表現(xiàn)西方文化、西方時(shí)尚和西方簡(jiǎn)約風(fēng)格。
這不僅延續(xù)了之前推出的“鳳凰傳奇”系列的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，將中式元素融入到現(xiàn)在的生活及居家模式之中，更主要的是運(yùn)用了中國(guó)情結(jié)、中國(guó)文化的精髓來再創(chuàng)西方時(shí)尚，。
5.有哪些用來贊美家具的成語
貨真價(jià)實(shí) 古樸典雅 獨(dú)具匠心 構(gòu)思巧妙 中西合璧貨真價(jià)實(shí) huò zhēn jià shí 釋義：貨物不是冒牌的，價(jià)錢也是實(shí)在的。
形容實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我說道：‘但不知可有‘貨真價(jià)實(shí)；童叟無欺’的字樣沒有？'”例句：這件大衣~，不買可惜。
古樸典雅 gǔ pǔ diǎn yǎ 釋義：優(yōu)雅不俗樸素而有古代的風(fēng)格。例句：這個(gè)家具古樸典雅，我很喜歡。
獨(dú)具匠心 dú jù jiàng xīn 釋義：匠心：巧妙的心思。具有獨(dú)到的靈巧的心思。
指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。出處：唐·張祜《題王右丞山水嶂》：“精華在筆端；咫尺匠心難”。
例句：在美術(shù)館，我們興趣盎然地欣賞那些~的繪畫及雕塑作品。構(gòu)思巧妙 gòu sī qiǎo miào 釋義：新巧的構(gòu)思，盡顯“智慧本色”。
例句：這個(gè)東西真是構(gòu)思巧妙，我很喜歡。中西合璧 zhōng xī hé bì 釋義：合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個(gè)半璧合成一個(gè)圓叫“合璧”。
比喻中國(guó)和外國(guó)的好東西合到一塊。出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“咱們今天是中西合璧……這邊底下是主位；密司忒薩坐在右首；他同來這劉先生坐在左首。”
例句：被英法聯(lián)軍燒毀的舉世聞名的圓明園，就是~的園林建筑群。
