關(guān)于雅居詩(shī)句(古代對自己雅居的別稱(chēng))
1.古代對自己雅居的別稱(chēng)
有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號。
著(zhù)名的書(shū)房如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。
這些稱(chēng)呼中，齋又是最常見(jiàn)的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動(dòng)，其本質(zhì)與“齋”所蘊含的寧心靜神、修身養性有異曲同工之處。因此，將書(shū)房冠名為“齋”，寄托的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。
書(shū)齋之名從發(fā)端到流行，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。正式命名書(shū)齋，似起源于北宋。史傳司馬光有齋名“讀書(shū)堂”，雖質(zhì)樸但過(guò)于平白。以后有洪邁的“容齋”、陸游的“老學(xué)庵”問(wèn)世。在元代，為書(shū)齋命名的做法已經(jīng)影響到西域一帶的少數民族人士。
這在陳垣先生《元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學(xué)士差不多都有自己的雅名書(shū)齋。如歸有光的“項脊軒”，袁宗道的“白蘇齋”，唐伯虎的“夢(mèng)墨堂”，張溥的“七錄齋”。
擴展資料：
陋室位于安徽和縣城陋室東街。為唐代長(cháng)慶四年（824），著(zhù)名詩(shī)人劉禹錫任和州刺史時(shí)所建。有銘，著(zhù)名書(shū)法家柳公權書(shū)并勒石成碑：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’宋王象之所撰《輿地紀勝》載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權書(shū)。”
明代正德十年（1515）和州知州黃公標補書(shū)《陋室銘》碑文，并建有“梯松樓”、“半月池”、“萬(wàn)花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“狎歐亭”、“臨流亭”、“迎熏亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，可惜后來(lái)俱遭兵燹，惟劉禹錫《陋室銘》流傳千載其高尚的情操.優(yōu)雅的文辭，像山間的清泉，滋養著(zhù)民族的心靈。
參考資料來(lái)源：百度百科-齋名
2.求關(guān)于雅意、雅境、雅士、雅居的對聯(lián)
家在此山中
云深不知處
唯本色英雄方能到此
是真情兒女莫問(wèn)人家
滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀(guān)，繪吾齋壁
少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗
事到無(wú)心皆可樂(lè )
人非有品不能閑
水天一色
風(fēng)月無(wú)邊
天若有情天亦老
心到無(wú)私心始寬
（月如無(wú)恨月長(cháng)圓）
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
寧為月下疏狂客，不做風(fēng)中搖擺人。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無(wú)糧天地寬。
閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安。
世事多因忙里錯，好人半從苦中來(lái)。
閑中有寄心常靜，忙里無(wú)求樂(lè )自多。
書(shū)到心融方有味，事非親歷切休言。
3.寫(xiě)給雅麗的詩(shī),越多越好
喜上心頭覺(jué)日暖
歡歌笑語(yǔ)容光燦
雅女何須胭脂襯
麗質(zhì)天成仙下凡
心癡只因用情深，
愛(ài)戀至此為何人？
清雅淡定身段美，
秀麗端莊心地純。
其一.雅麗漂亮
雅居清幽景宜人，
麗舍嬌娥正青春.
漂蕩笑意如花美，
亮麗芙蓉最芳芬.
其二.喜歡雅麗
喜上眉梢圣誕到.
歡欣快樂(lè )心花開(kāi)；
雅友相攜夜月下，
麗質(zhì)芳姿天上來(lái).
雅歌一曲唱心聲，
麗質(zhì)佳人牽我魂，
漂泊人海歸依處，
亮翅白鶴最可人！
雅閣守伊人
麗質(zhì)傲骨藏
漂浮蕓蕓中
亮燭照春思
雅舍欲出仙菊瓣，
麗質(zhì)冰霜日中開(kāi)。
天若有思天垂羨，
成雙可待奇花來(lái)。
把藏頭擬為“雅麗天成”，為“麗質(zhì)天成”的稍演變。
不過(guò)勉強通順，獻丑了。
雅韻似梅笑春風(fēng)
麗影如歌搖夏花
漂游入夢(mèng)降秋雪
亮睛醒來(lái)望冬月
獻丑了。
喜望山中竹兩支
歡心檐下燕雙歸
雅室留香尋伊人
麗影伴風(fēng)卷紗幔
雅室何須大
麗花何須多
漂泊本人生
亮節不必說(shuō)
4.成語(yǔ)清什么雅居
才望高雅 形容人富有才學(xué)，享有很高的聲望，不同流俗。
風(fēng)流儒雅 風(fēng)流：有文采且不拘禮法；儒雅：學(xué)識深湛，氣度不凡。指人文雅灑脫，學(xué)識淵博。
附庸風(fēng)雅 附庸：依傍，追隨；風(fēng)雅：泛指詩(shī)歌。指缺乏文化修養的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。
高人雅士 高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風(fēng)雅，儒雅。志行高尚、風(fēng)格儒雅的人。
舉止嫻雅 嫻：文雅。形容女子的姿態(tài)和風(fēng)度嫻靜文雅。
曲終奏雅 樂(lè )曲到終結處奏出了典雅純正的樂(lè )音。后比喻文章或藝術(shù)表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
溫文爾雅 溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。現有時(shí)也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，。
無(wú)傷大雅 大雅：《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，這里指雅正、文雅大方。指雖有影響但對主要方面沒(méi)有妨害。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。原是贊賞《詩(shī)經(jīng)·大雅》的作者有深刻的見(jiàn)解。后形容人的言。
雅俗共賞 形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
一日之雅 雅：交往。指短暫的交往。指交情不深。
雍榮閑雅 雍榮：態(tài)度大方，從容不迫；閑雅：文雅。形容態(tài)度從容，舉止文雅。
雍榮雅步 形容態(tài)度從容大方，舉止不俗。
魚(yú)魚(yú)雅雅 形容車(chē)駕前行威儀整肅的樣子。
不能登大雅之堂 形容不夠文雅。
不登大雅 大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
舂容大雅 指文章氣度雍容，用辭典雅。
崇雅黜浮 指在文風(fēng)上崇尚雅正，擯棄浮華。
大雅君子 大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
