詩(shī)經(jīng)中關(guān)于飲茶的詩(shī)句(《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)茶的句子有哪些)
1.《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“茶”的句子有哪些
《詩(shī)經(jīng)》中先后有七篇寫到“茶”，原文和譯文，如下：
1、誰(shuí)謂茶苦，其甘如薺。（《邶風(fēng)·谷風(fēng)》）
釋義：苦人不覺(jué)茶菜苦，就好像薺菜回味甘。
2、采茶薪樗，食我農(nóng)夫。（《詩(shī)·圍風(fēng)·七月》）
釋義：采來(lái)苦菜又砍柴，農(nóng)夫生活難溫飽。
3、周原瞧膝，堇茶如飴。（《大雅·綿》）
釋義：周原肥沃又寬廣，堇菜苦菜像飴糖。
4、出其圈閱，有女如茶；雖則如茶，匪我思且。（《鄭風(fēng)·出其東門》）
釋義：信步走出城門外，游女熙熙如茅花。雖然游女如茅花，可惜不見(jiàn)意中人。
5、予手拮據(jù)，予所捋茶。（《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·鴟鶚》
釋義：我手操勞已麻木，我采白茅把巢補(bǔ)。
6、其鑄斯趙，以薅茶蓼；茶蓼朽止，黍稷茂止。（《周頌·良耜》）
釋義：手持鋤頭來(lái)翻土，茶蓼雜草得清理。野草腐爛作肥料，莊稼生長(zhǎng)真茂密。
7、民之貪亂，寧為茶毒?！洞笱拧どＨ帷?/p>
釋義：百姓如今思作亂，寧遭茶毒亦甘心。
2.關(guān)于飲茶的詩(shī)句
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書(shū)信，白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否？
3.關(guān)于“飲茶”的詩(shī)句有哪些
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 （佚名）
待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時(shí)敏）
臥云歌德，對(duì)雨著“茶經(jīng)”。 （詹同）
小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）
蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）
1、半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
解釋
第一句講得是一個(gè)人很孤寂，獨(dú)自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋書(shū)友來(lái)了，也沒(méi)有什么好招待的，只有一杯清茶奉上?？梢员憩F(xiàn)一個(gè)人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。
第二句講的是，書(shū)上得到的書(shū)本知識(shí)始終還是抽象的，只有親自去實(shí)踐一番才能夠真正的體會(huì)，比如說(shuō)看一百遍字帖不如親自臨摹一回。
2、待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。
解釋
新茶，即春茶，一般指由越冬后茶樹(shù)第一次萌發(fā)的芽葉采制而成的茶葉。春茶由于茶樹(shù)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，故而葉肉肥厚，滋味鮮爽，香氣強(qiáng)烈，外形條索，緊結(jié)重實(shí)。
3、小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。
原句是即景（四首）其一 長(zhǎng)眉短眉柳葉，深色淺色桃花。小橋小店沽酒，新火新煙煮茶。拋開(kāi)背景來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人看到的柳葉桃花，到酒和煮茶的事
4、蠶熟新絲后，茶香煮灑前。
喜迎收獲的甜蜜，享受生活的安逸。
4.《論語(yǔ)》中關(guān)于品茶的詩(shī)句有哪些
《論語(yǔ)》中沒(méi)有關(guān)于品茶的詩(shī)句。
關(guān)于品茶的詩(shī)句：
1、《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》
（唐）李白
常聞?dòng)袢?，山洞多乳窟?/p>
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。
宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。
2、《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》
（唐）杜牧
笙歌登畫船，十日清明前。
山秀白云膩，溪光紅粉鮮。
欲開(kāi)未開(kāi)花，半陰半晴天。
誰(shuí)知病太守，猶得作茶仙。
3、《喜園中茶生》
（唐）韋應(yīng)物
潔性不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡馀，率爾植荒園。
喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。
4、《即事》
（唐）白居易
見(jiàn)月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
5、《茶中雜詠·煮茶》
（唐）皮日休
香泉一合乳，煎作連珠沸。
時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。
尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。
5.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“荼”總共出現(xiàn)了幾次
《詩(shī)經(jīng)》中的“荼”字，是指茶嗎？ 2500年前，中國(guó)出現(xiàn)了我們中華民族最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。
當(dāng)代許多學(xué)者著書(shū)立說(shuō)之時(shí)，談到茶詩(shī)則往往將其源頭歸結(jié)到——《詩(shī)經(jīng)》。他們認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中之“荼”字即為“茶”之始祖，故而其中有“荼”之詩(shī)句自然而然地成為茶詩(shī)了。
但又有許多專家對(duì)此則持有反對(duì)意見(jiàn)，甚至乎還搬出了前輩茶人的意見(jiàn)以作論據(jù)。如宋代車清臣的《腳氣集》中就說(shuō)到：“毛詩(shī)云，誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。
注：荼，苦菜也。周禮掌茶，以供喪事，取其苦也。
蘇東坡詩(shī)云：‘周詩(shī)記荼苦，茗飲出近世?！睜?zhēng)論之說(shuō)，議論紛紜之處，實(shí)是多如河沙。
有關(guān)茶詩(shī)之起源是否是《詩(shī)經(jīng)》，這并非由論者之言即可決定，我們還得返回其始，從《詩(shī)經(jīng)》之文本研究出發(fā)來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。一、《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生年代與茶事活動(dòng)出現(xiàn)時(shí)間之比較 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代這一問(wèn)題已在文學(xué)史研究界得到一致的認(rèn)同，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作時(shí)間距今應(yīng)該有二千五百多年，大抵是周初至春秋中葉時(shí)候的作品。
這也就是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)軔之作也只能是在西周初年，即公元前十六世紀(jì)。那么再讓我們來(lái)對(duì)比一下“茶”進(jìn)入世人生活的年代。
撇開(kāi)“神農(nóng)氏”與茶的故事不說(shuō)，因?yàn)橛斜姸鄬W(xué)者認(rèn)為這只是一個(gè)傳說(shuō)，不可充當(dāng)論據(jù)使用，我們來(lái)看看史書(shū)中的記載，《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》所說(shuō)：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子……魚(yú)鹽銅鐵、丹漆茶蜜……皆納貢之?！?可見(jiàn)西周初年時(shí)茶已用作貢品，人們視茶為珍貴、稀有之物才會(huì)把茶作為貢品。
那么在此之前，把茶作為用來(lái)祭天、祭神、祭祖的祭品也是合利情理的。隨著古代文獻(xiàn)的進(jìn)一步發(fā)掘、整理，相信將有更多的可靠的資料能夠證明這一點(diǎn)。
那么，也就是說(shuō)，在《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作之前已經(jīng)有了茶的身影在中華大地飄蕩。 二、《詩(shī)經(jīng)》流傳的區(qū)域范圍與茶文化傳播范圍之比較 研究者們都認(rèn)同這么一個(gè)觀點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》中所反映的生活主要是當(dāng)時(shí)中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)中心，也就是我們所說(shuō)的黃河流域，這可以從《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分類上看出：《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，其中所占比重很大的“風(fēng)”又分為十五國(guó)風(fēng)，絕大部分都是黃河流域一帶民生的歌謠反映。
而“雅”則是周王室都城區(qū)域內(nèi)的人們生活的文學(xué)反映?！绊灐本透槐卣f(shuō)了，是對(duì)先祖豐功偉績(jī)的贊頌之詞。
所以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》主要歌說(shuō)的是黃河流域的生活習(xí)俗。 而茶事活動(dòng)，則產(chǎn)生于南方的巴蜀之地。
在當(dāng)時(shí)而言，這一區(qū)域，相對(duì)于北方的黃河流域還是“蠻荒之地”。因而有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)為流傳于黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中不可能有反映南方巴蜀之地茶事生活的詩(shī)歌篇章的。
而《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的“荼”字自然只能是當(dāng)?shù)乩习傩丈钪谐Ｒ?jiàn)的“苦菜”一類的植物。 事實(shí)上，雖說(shuō)巴蜀山水是滋養(yǎng)茶樹(shù)最早的土壤，但最遲在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播至黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)（今山東境內(nèi)）就業(yè)已出現(xiàn)了用茶葉做成的菜肴。
《晏子春秋》中就記載：“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之飯，炙三弋、五卵、茗菜而已?！碑?dāng)然，當(dāng)時(shí)傳入的茶葉還只是作為菜肴一類的食用之物，而并非是品飲之物。
那要等到戰(zhàn)國(guó)末期，秦滅巴蜀之后，黃河流域才受其影響，飲茶之風(fēng)才開(kāi)始流行?！白郧厝巳∈穸?，始有茗飲之事”（ 顧炎武《日知錄》）。
由此可知，并非茶葉產(chǎn)自巴蜀，就說(shuō)明在春秋時(shí)期黃河流域就沒(méi)有茶事活動(dòng)。 三、《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“荼”字詩(shī)句的解讀 前已說(shuō)過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。
經(jīng)過(guò)翻檢，找出有“荼”字詩(shī)句的詩(shī)篇共有七首。下面分別根據(jù)《詩(shī)》學(xué)研究專家之言，按照“風(fēng)”、“雅”、“頌”的順序進(jìn)行解說(shuō)。
1、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，這是棄婦自敘悲怨之情的詩(shī)。詩(shī)中寫被棄情節(jié)，出自故夫喜新厭舊，不說(shuō)故夫相待之薄，卻說(shuō)待新婚之厚，言外隱照。
對(duì)于治生持家之道，低回呻吟，幾不成聲。一旦生活好轉(zhuǎn)，反被遺棄，可見(jiàn)故夫只可共患難，不可共安樂(lè)，對(duì)她是絕情負(fù)義的。
其中有“荼”字之詩(shī)句為：行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。
誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
詩(shī)句的大意是指：被趕出門步子慢，心里有恨氣難散。路并不是那么遠(yuǎn)，你只送到大門坎。
誰(shuí)說(shuō)苦菜味兒苦，比我痛苦薺還甜。新婚快樂(lè)迷著你，更比兄弟還纏綿！ 此例之“荼”，一般釋為“苦菜”。
因毛傳載：“荼，苦菜也?！睗h王逸《九思·傷時(shí)》句：“堇荼茂兮扶疏。”
清代曹寅《和孫子魚(yú)食蕎詩(shī)寄二弟》之二：“平生哺餟意，未改茹園荼?！陛彼j皆菜名。
荼味苦，薺味甘，因以兩者對(duì)舉而成比較。故又有以“荼薺”喻小人與君子，《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“故荼薺不同畝兮，蘭茞幽而獨(dú)芳?！?/p>
2、《鄭風(fēng)·出其東門》，這是寫一個(gè)青年的愛(ài)情是專一的，雖說(shuō)東門游女如云，也不能打動(dòng)他的心，轉(zhuǎn)移他的目的，他還是深深地愛(ài)著那位“縞衣綦巾”裝飾樸素的姑娘。其中有“荼”之詩(shī)句為：出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思耳?？c衣茹蘆，聊可與娛。
詩(shī)句的大意是指：走出東城重門下，游女多如白茅花。雖然多如白茅花，可我都不去牽掛。
白衣紅巾的那位，愿同游樂(lè)戀著她。 此處之“荼”，指茅、蘆之類的。
6.關(guān)于與知己喝茶的詩(shī)句
1、呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
——大須《暮雪》2、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！獜埨^《山家》3、曬藥竹齋暖，搗茶松院深。
——皇甫冉《尋戴處士》4、淹留膳茶粥，共我飯蕨薇?！獌?chǔ)光羲《吃茗粥作》5、寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
——杜耒《寒夜》6、無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人?！拙右住渡饺宀栌袘选?、草堂荒產(chǎn)蛤，茶井冷生魚(yú)。
——裴迪《西塔寺陸羽茶泉》8、茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙。——李濤《春晝回文》9、兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。
——黃庭堅(jiān)《送王郎》10、嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。——陸游《幽居初夏》11、竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。
——錢起《與趙莒茶宴》12、茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來(lái)詩(shī)興狂。——張大烈《阮郎歸·立夏》13、正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。
——吳文英《無(wú)悶·催雪》14、矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！懹巍杜R安春雨初霽》15、山僧過(guò)嶺看茶老，村女當(dāng)壚煮酒香。
——祝允明《首夏山中行吟》16、井放轆轤閑浸酒，籠開(kāi)鸚鵡報(bào)煎茶?！獜埾櫋断娜疹}老將林亭》17、待羔兒、酒罷又烹茶，揚(yáng)州鶴。
——辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》18、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶?！K軾《望江南·超然臺(tái)作》19、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。
——陶振《詠孟端溪山漁隱長(zhǎng)卷》20、不茶不飯，不言不語(yǔ)，一味供他憔悴?！窦恕儿o橋仙·說(shuō)盟說(shuō)誓》21、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
——杜荀鶴《春日山中對(duì)雪有作》22、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶?！钋逭铡稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》23、當(dāng)年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。
——李清照《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·芳草池塘》24、酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶?！K軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》25、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。
——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》26、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。——辛棄疾《定風(fēng)波·暮春漫興》27、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》28、午醉醒來(lái)，紅日欲平西，一碗新茶乳面肥?！踔馈赌相l(xiāng)子（寄和潘教授元賓喜晴）》。
7.關(guān)于品茶的詩(shī)句
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被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》
休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》
嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
