詩經(jīng)中關(guān)于飲茶的詩句(《詩經(jīng)》中有關(guān)茶的句子有哪些)
1.《詩經(jīng)》中有關(guān)“茶”的句子有哪些
《詩經(jīng)》中先后有七篇寫到“茶”，原文和譯文，如下：
1、誰謂茶苦，其甘如薺。（《邶風(fēng)·谷風(fēng)》）
釋義：苦人不覺茶菜苦，就好像薺菜回味甘。
2、采茶薪樗，食我農(nóng)夫。（《詩·圍風(fēng)·七月》）
釋義：采來苦菜又砍柴，農(nóng)夫生活難溫飽。
3、周原瞧膝，堇茶如飴。（《大雅·綿》）
釋義：周原肥沃又寬廣，堇菜苦菜像飴糖。
4、出其圈閱，有女如茶；雖則如茶，匪我思且。（《鄭風(fēng)·出其東門》）
釋義：信步走出城門外，游女熙熙如茅花。雖然游女如茅花，可惜不見意中人。
5、予手拮據(jù)，予所捋茶。（《國風(fēng)·豳風(fēng)·鴟鶚》
釋義：我手操勞已麻木，我采白茅把巢補(bǔ)。
6、其鑄斯趙，以薅茶蓼；茶蓼朽止，黍稷茂止。（《周頌·良耜》）
釋義：手持鋤頭來翻土，茶蓼雜草得清理。野草腐爛作肥料，莊稼生長真茂密。
7、民之貪亂，寧為茶毒?！洞笱拧どＨ帷?/p>
釋義：百姓如今思作亂，寧遭茶毒亦甘心。
2.關(guān)于飲茶的詩句
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風(fēng)起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
3.關(guān)于“飲茶”的詩句有哪些
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 （佚名）
待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏）
臥云歌德，對雨著“茶經(jīng)”。 （詹同）
小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）
蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）
1、半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。
解釋
第一句講得是一個人很孤寂，獨自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋書友來了，也沒有什么好招待的，只有一杯清茶奉上?？梢员憩F(xiàn)一個人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。
第二句講的是，書上得到的書本知識始終還是抽象的，只有親自去實踐一番才能夠真正的體會，比如說看一百遍字帖不如親自臨摹一回。
2、待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。
解釋
新茶，即春茶，一般指由越冬后茶樹第一次萌發(fā)的芽葉采制而成的茶葉。春茶由于茶樹營養(yǎng)物質(zhì)豐富，故而葉肉肥厚，滋味鮮爽，香氣強(qiáng)烈，外形條索，緊結(jié)重實。
3、小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。
原句是即景（四首）其一 長眉短眉柳葉，深色淺色桃花。小橋小店沽酒，新火新煙煮茶。拋開背景來說，就是一個人看到的柳葉桃花，到酒和煮茶的事
4、蠶熟新絲后，茶香煮灑前。
喜迎收獲的甜蜜，享受生活的安逸。
4.《論語》中關(guān)于品茶的詩句有哪些
《論語》中沒有關(guān)于品茶的詩句。
關(guān)于品茶的詩句：
1、《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
（唐）李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長吟播諸天。
2、《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》
（唐）杜牧
笙歌登畫船，十日清明前。
山秀白云膩，溪光紅粉鮮。
欲開未開花，半陰半晴天。
誰知病太守，猶得作茶仙。
3、《喜園中茶生》
（唐）韋應(yīng)物
潔性不可污，為飲滌塵煩。
此物信靈味，本自出山原。
聊因理郡馀，率爾植荒園。
喜隨眾草長，得與幽人言。
4、《即事》
（唐）白居易
見月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
5、《茶中雜詠·煮茶》
（唐）皮日休
香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。
尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。
5.我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中“荼”總共出現(xiàn)了幾次
《詩經(jīng)》中的“荼”字，是指茶嗎？ 2500年前，中國出現(xiàn)了我們中華民族最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》。
當(dāng)代許多學(xué)者著書立說之時，談到茶詩則往往將其源頭歸結(jié)到——《詩經(jīng)》。他們認(rèn)為《詩經(jīng)》中之“荼”字即為“茶”之始祖，故而其中有“荼”之詩句自然而然地成為茶詩了。
但又有許多專家對此則持有反對意見，甚至乎還搬出了前輩茶人的意見以作論據(jù)。如宋代車清臣的《腳氣集》中就說到：“毛詩云，誰謂荼苦，其甘如薺。
注：荼，苦菜也。周禮掌茶，以供喪事，取其苦也。
蘇東坡詩云：‘周詩記荼苦，茗飲出近世。’”爭論之說，議論紛紜之處，實是多如河沙。
有關(guān)茶詩之起源是否是《詩經(jīng)》，這并非由論者之言即可決定，我們還得返回其始，從《詩經(jīng)》之文本研究出發(fā)來探討這個問題。一、《詩經(jīng)》的產(chǎn)生年代與茶事活動出現(xiàn)時間之比較 關(guān)于《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代這一問題已在文學(xué)史研究界得到一致的認(rèn)同，認(rèn)為《詩經(jīng)》的創(chuàng)作時間距今應(yīng)該有二千五百多年，大抵是周初至春秋中葉時候的作品。
這也就是說，《詩經(jīng)》的發(fā)軔之作也只能是在西周初年，即公元前十六世紀(jì)。那么再讓我們來對比一下“茶”進(jìn)入世人生活的年代。
撇開“神農(nóng)氏”與茶的故事不說，因為有眾多學(xué)者認(rèn)為這只是一個傳說，不可充當(dāng)論據(jù)使用，我們來看看史書中的記載，《華陽國志·巴志》所說：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子……魚鹽銅鐵、丹漆茶蜜……皆納貢之?！?可見西周初年時茶已用作貢品，人們視茶為珍貴、稀有之物才會把茶作為貢品。
那么在此之前，把茶作為用來祭天、祭神、祭祖的祭品也是合利情理的。隨著古代文獻(xiàn)的進(jìn)一步發(fā)掘、整理，相信將有更多的可靠的資料能夠證明這一點。
那么，也就是說，在《詩經(jīng)》創(chuàng)作之前已經(jīng)有了茶的身影在中華大地飄蕩。 二、《詩經(jīng)》流傳的區(qū)域范圍與茶文化傳播范圍之比較 研究者們都認(rèn)同這么一個觀點，《詩經(jīng)》中所反映的生活主要是當(dāng)時中國的文化、經(jīng)濟(jì)中心，也就是我們所說的黃河流域，這可以從《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類上看出：《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分，其中所占比重很大的“風(fēng)”又分為十五國風(fēng)，絕大部分都是黃河流域一帶民生的歌謠反映。
而“雅”則是周王室都城區(qū)域內(nèi)的人們生活的文學(xué)反映。“頌”就更不必說了，是對先祖豐功偉績的贊頌之詞。
所以說《詩經(jīng)》主要歌說的是黃河流域的生活習(xí)俗。 而茶事活動，則產(chǎn)生于南方的巴蜀之地。
在當(dāng)時而言，這一區(qū)域，相對于北方的黃河流域還是“蠻荒之地”。因而有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)為流傳于黃河流域的《詩經(jīng)》當(dāng)中不可能有反映南方巴蜀之地茶事生活的詩歌篇章的。
而《詩經(jīng)》當(dāng)中的“荼”字自然只能是當(dāng)?shù)乩习傩丈钪谐Ｒ姷摹翱嗖恕币活惖闹参铩?事實上，雖說巴蜀山水是滋養(yǎng)茶樹最早的土壤，但最遲在春秋戰(zhàn)國時期，茶葉已傳播至黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時的齊國（今山東境內(nèi)）就業(yè)已出現(xiàn)了用茶葉做成的菜肴。
《晏子春秋》中就記載：“嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三弋、五卵、茗菜而已?！碑?dāng)然，當(dāng)時傳入的茶葉還只是作為菜肴一類的食用之物，而并非是品飲之物。
那要等到戰(zhàn)國末期，秦滅巴蜀之后，黃河流域才受其影響，飲茶之風(fēng)才開始流行?！白郧厝巳∈穸?，始有茗飲之事”（ 顧炎武《日知錄》）。
由此可知，并非茶葉產(chǎn)自巴蜀，就說明在春秋時期黃河流域就沒有茶事活動。 三、《詩經(jīng)》中有關(guān)“荼”字詩句的解讀 前已說過，《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個部分。
經(jīng)過翻檢，找出有“荼”字詩句的詩篇共有七首。下面分別根據(jù)《詩》學(xué)研究專家之言，按照“風(fēng)”、“雅”、“頌”的順序進(jìn)行解說。
1、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，這是棄婦自敘悲怨之情的詩。詩中寫被棄情節(jié)，出自故夫喜新厭舊，不說故夫相待之薄，卻說待新婚之厚，言外隱照。
對于治生持家之道，低回呻吟，幾不成聲。一旦生活好轉(zhuǎn)，反被遺棄，可見故夫只可共患難，不可共安樂，對她是絕情負(fù)義的。
其中有“荼”字之詩句為：行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
詩句的大意是指：被趕出門步子慢，心里有恨氣難散。路并不是那么遠(yuǎn)，你只送到大門坎。
誰說苦菜味兒苦，比我痛苦薺還甜。新婚快樂迷著你，更比兄弟還纏綿！ 此例之“荼”，一般釋為“苦菜”。
因毛傳載：“荼，苦菜也?！睗h王逸《九思·傷時》句：“堇荼茂兮扶疏?！?/p>
清代曹寅《和孫子魚食蕎詩寄二弟》之二：“平生哺餟意，未改茹園荼?！陛彼j皆菜名。
荼味苦，薺味甘，因以兩者對舉而成比較。故又有以“荼薺”喻小人與君子，《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“故荼薺不同畝兮，蘭茞幽而獨芳。”
2、《鄭風(fēng)·出其東門》，這是寫一個青年的愛情是專一的，雖說東門游女如云，也不能打動他的心，轉(zhuǎn)移他的目的，他還是深深地愛著那位“縞衣綦巾”裝飾樸素的姑娘。其中有“荼”之詩句為：出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思耳。縞衣茹蘆，聊可與娛。
詩句的大意是指：走出東城重門下，游女多如白茅花。雖然多如白茅花，可我都不去牽掛。
白衣紅巾的那位，愿同游樂戀著她。 此處之“荼”，指茅、蘆之類的。
6.關(guān)于與知己喝茶的詩句
1、呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
——大須《暮雪》2、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！獜埨^《山家》3、曬藥竹齋暖，搗茶松院深。
——皇甫冉《尋戴處士》4、淹留膳茶粥，共我飯蕨薇?！獌怍恕冻攒嘧鳌?、寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
——杜耒《寒夜》6、無由持一碗，寄與愛茶人?！拙右住渡饺宀栌袘选?、草堂荒產(chǎn)蛤，茶井冷生魚。
——裴迪《西塔寺陸羽茶泉》8、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙?！顫洞簳兓匚摹?、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。
——黃庭堅《送王郎》10、嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。——陸游《幽居初夏》11、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
——錢起《與趙莒茶宴》12、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂?！獜埓罅摇度罾蓺w·立夏》13、正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。
——吳文英《無悶·催雪》14、矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。——陸游《臨安春雨初霽》15、山僧過嶺看茶老，村女當(dāng)壚煮酒香。
——祝允明《首夏山中行吟》16、井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶?！獜埾櫋断娜疹}老將林亭》17、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。
——辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》18、休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》19、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。
——陶振《詠孟端溪山漁隱長卷》20、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴?！窦恕儿o橋仙·說盟說誓》21、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
——杜荀鶴《春日山中對雪有作》22、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶?！钋逭铡稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》23、當(dāng)年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。
——李清照《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·芳草池塘》24、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶?！K軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》25、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》26、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。——辛棄疾《定風(fēng)波·暮春漫興》27、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》28、午醉醒來，紅日欲平西，一碗新茶乳面肥?！踔馈赌相l(xiāng)子（寄和潘教授元賓喜晴）》。
7.關(guān)于品茶的詩句
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被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》
寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》
酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
