杜甫關(guān)于勵(lì)志的詩(shī)句(杜甫的勵(lì)志詩(shī)句)
1.杜甫的勵(lì)志詩(shī)句
每個(gè)人都有理想，從《望岳》中感受少年杜甫的雄心壯志。
《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
解讀：這是少年時(shí)游覽泰山的時(shí)候，感嘆泰山的雄偉壯觀(guān)而寫(xiě)的一首詩(shī)。
泰山的景色如何呢，是青山一片。上天把泰山造化的如此秀麗。高大的泰山把東西都割成了兩半。山上渝云霧繚繞，黃昏時(shí)刻無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)都回巢了。登上山頂，山下的風(fēng)景盡收眼底。
感悟：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”成了千古絕唱。更顯示了少年杜甫的雄心壯志~兼濟(jì)天下，造福蒼生。雖然杜甫在以后的生涯中，科考失意，一身才華無(wú)處施展。四處漂泊，當(dāng)他不忘初心，始終心系天下。從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”盡顯他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
每個(gè)人都有年少的時(shí)候，都有自己的理想。隨著時(shí)間的推移，你是否還不忘初心，始終堅(jiān)持自己年少時(shí)的夢(mèng)想。
2.杜甫的勵(lì)志詩(shī)句
每個(gè)人都有理想，從《望岳》中感受少年杜甫的雄心壯志。
《望岳》杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
解讀：這是少年時(shí)游覽泰山的時(shí)候，感嘆泰山的雄偉壯觀(guān)而寫(xiě)的一首詩(shī)。泰山的景色如何呢，是青山一片。
上天把泰山造化的如此秀麗。高大的泰山把東西都割成了兩半。
山上渝云霧繚繞，黃昏時(shí)刻無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)都回巢了。登上山頂，山下的風(fēng)景盡收眼底。
感悟：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！背闪饲Ч沤^唱。
更顯示了少年杜甫的雄心壯志~兼濟(jì)天下，造福蒼生。雖然杜甫在以后的生涯中，科考失意，一身才華無(wú)處施展。
四處漂泊，當(dāng)他不忘初心，始終心系天下。從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”盡顯他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
每個(gè)人都有年少的時(shí)候，都有自己的理想。隨著時(shí)間的推移，你是否還不忘初心，始終堅(jiān)持自己年少時(shí)的夢(mèng)想。
3.杜甫積極向上的詩(shī)句以及解析
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽
4.關(guān)于勵(lì)志詩(shī)句
希望對(duì)你有幫助：古代勵(lì)志詩(shī)句 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。（劉勰） 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志） 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石） 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話(huà)）（現(xiàn)代人的心聲?。?海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 修身 齊家 治國(guó) 平天下。
（大學(xué)） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
（論語(yǔ)） 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操）（最?lèi)?ài)） 流水不腐，戶(hù)樞不蠹。（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。
（屈原） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適） 木秀于林，風(fēng)必摧之。
（舊唐書(shū)） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 其曲彌高，其和彌寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ)） 前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 窮則變，變則通，通則久。
（易經(jīng)） 仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。（《周易》） 現(xiàn)代勵(lì)志詩(shī)句 ? 大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
? 積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。 ? 莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） ? 偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 ? 世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
? 當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
? 世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。 ? 人之所以能，是相信能。
? 一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。 ? 每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
? 人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。 ? 任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。
? 含淚播種的人一定能含笑收獲。 ? 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
? 一個(gè)能從別人的觀(guān)念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。 ? 一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
? 不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。 ? 如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話(huà)，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話(huà)中明顯地表露出你對(duì)他的關(guān)懷。
? 昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。 ? 做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
? 人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。 ? 沒(méi)有一種不通過(guò)蔑視 忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
? 行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫 拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。 ? 沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
? 只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。 ? 人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）
們窗口的玫瑰。 ? 征服畏懼 建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
? 失敗是什么？沒(méi)有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。 ? 讓我們將事前的憂(yōu)慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！ ? 再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
? 任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。 ? 成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
5.關(guān)于立志的詩(shī)句
大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?- 李百藥 （唐） - 《北齊書(shū)·元景安傳》
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 - 王安石 （宋） - 《登飛來(lái)峰》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 - 孟軻 （戰(zhàn)國(guó)） - 《孟子·滕文公下》
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟 - 杜甫 （唐） - 《蜀相》
鞠躬盡瘁，死而后已 - 諸葛亮 （魏晉） - 《后出師表》
不鳴則已，一鳴驚人 - 司馬遷 （西漢） - 《史記·滑稽列傳》
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花 - 孟郊 （唐） - 《登科后》
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) - 鄭燮 （清） - 《竹石》
烈士暮年，壯心不已 - 曹操 （魏晉） - 《龜雖壽》
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 - 劉禹錫 （唐） - 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
業(yè)精于勤，荒于嬉。—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易?乾?象》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——《墨子?修身》
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮《誡外生書(shū)》 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 —— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》
《觀(guān)滄?！?曹操 東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木從生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。----李白《南陵別兒童入京》
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
燕雀安知鴻鵠之志?！妒酚?陳涉世家》
有志者，事竟成。———《后漢書(shū)?耿弇傳》
