古詩(shī)詞的詩(shī)句如何鑒賞(如何賞析詩(shī)句)
1.如何賞析詩(shī)句
方法如下：
詩(shī)歌賞析文章一般有兩種寫法：
⑴綜合分析法——通過(guò)對(duì)全詩(shī)的整體分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
在這種體式下，較完整的寫法是：
A.作者簡(jiǎn)介。
B.作品寫作背景簡(jiǎn)介。
C. 作品意象分析（詩(shī)句的解釋或翻譯，詩(shī)句所表達(dá)的情感、思想，詩(shī)句表達(dá)的意境）。
D.作品藝術(shù)手法分析（通常結(jié)合在作品意象分析之中）。
E.作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合評(píng)價(jià)（往往帶有總結(jié)的意味）。
如果不要求很完整，則可不寫作者簡(jiǎn)介、寫作背景兩部分。
⑵主題分析法—就詩(shī)歌最突出的方面進(jìn)行分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
采用這種寫法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語(yǔ)言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等。對(duì)于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。
必須指出的是，無(wú)論采用那一種寫法，都應(yīng)該有欣賞者自己對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。
解答技巧
（一），解題入格
1，詩(shī)歌形象：身份+性格
2，詩(shī)歌意象，含義：表層含義+深層含義（即解釋詩(shī)句）
3，所抒感情：通過(guò)什么內(nèi)容+抒發(fā)（寄寓/揭露）什么感情
4，體會(huì)意境：客觀形象+主觀感受+交融了什么意境
（一），解題入格
5，品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）
6，賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）
7，賞析表達(dá)方式：怎樣敘（描寫）+敘（描寫）什么+抒什么情
8，賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）
（一），解題入格
9，體會(huì)詩(shī)歌情感：憂國(guó)憂民之感慨，國(guó)破家亡之痛楚，游子逐客之凄涼，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤，建功立業(yè)之豪邁，自由悠閑之恬淡，秀美山河之熱愛(ài)，親情友情之真摯，歸耕隱居之樂(lè)，黑暗官場(chǎng)之苦，離別思念之緒，貶官謫居之恨，時(shí)光易逝韶光不再之感慨等.
10，概括詩(shī)歌內(nèi)容：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫了什么+通過(guò)什么手法+抒發(fā)什么情感+評(píng)價(jià)（總分總式）
（二），答題程式
"寫什么"方面：寫景抒情，詠物言志（情），懷古詠史，即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，山水田園，意象，意境，背景，主旨.
如何確定寫了什么內(nèi)容
(1)注意詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌地題目往往告訴我們?cè)姼璧膬?nèi)容.，確定了詩(shī)的內(nèi)容可以幫助我們理解詩(shī)的主題以及作者的情感.
如《題李凝幽居》思考：從這個(gè)詩(shī)題中可以看出什么內(nèi)容
【提示】說(shuō)明詩(shī)的內(nèi)容是描寫李凝的僻靜居處.
(2)仔細(xì)推敲關(guān)鍵詞句.
(3)注意詞語(yǔ)的隱含信息.
詩(shī)歌表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面是一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思.
如"知否 知否 就是是綠肥紅瘦".
(4)調(diào)動(dòng)知識(shí)積累.
例：提到王維和岳飛你會(huì)想到什么
"怎樣寫"方面：浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，詩(shī)眼，借景抒情，融情于景，直抒胸臆，虛實(shí)相濟(jì)，繪形繪聲繪色，動(dòng)靜結(jié)合，化靜為動(dòng)，煉字，起承轉(zhuǎn)合，賦比興.
（二），答題程式
"為何寫"方面：抒發(fā)……的思想感情，反映……的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)……的情趣，寄托……的情懷（愛(ài)慕，愁緒，惆悵，苦悶等），表達(dá)……的追求，流露……的傾向，發(fā)出……的感慨，袒露……的心跡，造就……的情致.
這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式，修辭手法，表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想（感情），起到了（某某）作用.
詩(shī)歌賞析的一般的步驟是敘析評(píng).
2.古詩(shī)如何鑒賞
怎樣鑒賞…………..
一首成功的好詩(shī)一定有獨(dú)到的藝術(shù)手法和技巧.鑒賞古詩(shī)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點(diǎn)既是古詩(shī)鑒賞的重點(diǎn)，又是古詩(shī)鑒賞的難點(diǎn).
藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個(gè)方面：表達(dá)方式的評(píng)析，藝術(shù)手法的賞析，修辭手法的體味.
一，表達(dá)方式的評(píng)析
表達(dá)方式包括記敘，描寫，抒情，議論四種.所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式以及所起到的作用.
1，記敘.在作品中對(duì)人物，事件的交代和介紹.如"故人具雞黍，邀我至田家"（孟浩然《過(guò)古人莊》），"風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城"（王維《觀獵》）."越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣"（李白《越中覽古》）等.
2，描寫.用形象的語(yǔ)言對(duì)人，物，環(huán)境等的形態(tài)，特征作具體生動(dòng)的描繪.使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境.如"明月松間照，清泉石上流"（王維《山居秋暝》），"三山半落青天外，一水中分白鷺洲"（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）等.
3，抒情.在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情.如"愿將腰下劍，直為斬樓蘭"（李白《塞下曲》），"同是天涯滄落人，相逢何必曾相識(shí)"（白居易《琵琶行》）等.
4，議論.在作品中直接闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度.如"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"（李清照《夏日絕句》），"江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知"（杜牧《題烏江亭》）等.
這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如"出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟"（杜甫《蜀相》）一句，融合了記敘，描寫，抒情，議論四種表達(dá)方式.
二，藝術(shù)手法的賞析
1，有關(guān)描寫的藝術(shù)手法：從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫.
2，有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩(shī)詞大多借助景物來(lái)抒情，所謂"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫樂(lè)情；以哀景寫哀情；以樂(lè)景寫哀情；以哀景寫樂(lè)情.
3，襯托手法：涉及到正襯和反襯.
4，對(duì)比手法.
5，賦比興手法.
6，用典.
7，虛寫與實(shí)寫.
8，象征手法.
（以上內(nèi)容詳看附錄）
三，修辭手法的體味
古詩(shī)中常用的修辭手法有比喻，比擬，夸張，借代，對(duì)偶，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，雙關(guān)等.在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果.
（以上內(nèi)容詳看附錄）
附：藝術(shù)手法和修辭手法例析
1，比興手法：賦比興是對(duì)中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié).其后的詩(shī)歌繼承了賦，比，興的表現(xiàn)手法.賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢埃⒈硎境鲎髡叩膽B(tài)度.如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮 彼君子兮，不素餐兮！"描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒.比，就是把一物比作另一物.《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法.興，就是"先言他物以引起所詠之辭也".如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興"，它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運(yùn)用.如《孔雀東南飛》開頭，"孔雀東南飛，五里一徘徊"，既是"興"，又是"比".
2，直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆.通過(guò)對(duì)某些事物，某個(gè)問(wèn)題的敘述，描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情.中國(guó)古典詩(shī)歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達(dá)到情景交融."一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，景中寓情，情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法.是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志.如張可久《[雙調(diào)]清江引?秋懷》：西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里.詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)，北雁，紅葉，黃花，芭蕉，雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風(fēng)"的到來(lái)而聯(lián)想到"歸期"的未卜；因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思.句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來(lái).
3.古詩(shī)詞賞析的方法
一、寫景抒情詩(shī)。
寫景抒情詩(shī)主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風(fēng)光，其寫景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對(duì)比等。
在賞析時(shí)，第一步就是要指出其寫景的手法；第二步就是簡(jiǎn)要概況一下詩(shī)中呈現(xiàn)出的景象和寫景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩(shī)人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚(yáng)祖國(guó)的大好河山，有的僅是抒發(fā)對(duì)眼前美景的喜愛(ài)，有的抒發(fā)對(duì)美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的背景展開論述。
二、詠物言志詩(shī)。
詠物言志詩(shī)主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩(shī)人高尚的情懷，表現(xiàn)詩(shī)人的志向。這類詩(shī)主要是狀物，描寫手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等。
在賞析時(shí)，第一步是將詩(shī)人所狀之物的形給概括的描述出來(lái)；第二步將形反映出來(lái)的神加之于詩(shī)人身上，可結(jié)合詩(shī)人歷來(lái)的形象和所處的背景來(lái)綜合判斷。
例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來(lái)淡泊名利的神韻，但是結(jié)合對(duì)詩(shī)人的了解可知，陶淵明是個(gè)不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩(shī)中所傳之意。
三、懷古詠史詩(shī)。
懷古詠史詩(shī)主要通過(guò)緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來(lái)表明詩(shī)人的立場(chǎng)和情感。這類詩(shī)主要是繪史，描寫的方法最常見(jiàn)的有對(duì)比和襯托。
在賞析時(shí)，第一步就是要點(diǎn)明詩(shī)人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎(chǔ)；第二步就是要結(jié)合作者寫詩(shī)當(dāng)下的時(shí)事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩(shī)人的主觀看法和抒發(fā)的情感，這類詩(shī)多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)主要通過(guò)描繪邊塞壯麗的風(fēng)光和將士們的軍旅生活，來(lái)表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩(shī)的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。
在賞析時(shí)，第一步簡(jiǎn)要描述一下詩(shī)中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣魄；第三步就是以詩(shī)人的立場(chǎng)表達(dá)其自身的情感，通常是對(duì)將士們的敬意。
五、山水田園詩(shī)。
山水田園詩(shī)主要描繪自然風(fēng)光和農(nóng)家生活，詩(shī)境大多清新淡雅，寧?kù)o雋永。這類詩(shī)一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。
在賞析時(shí)，第一步描繪自然田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的景象；第二步抒發(fā)詩(shī)人對(duì)恬靜美好生活的向往，還可結(jié)合詩(shī)人背景，考慮是否還表達(dá)了詩(shī)人想要?dú)w隱田園的隱居之意。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-古詩(shī)詞賞析
4.怎樣鑒賞古詩(shī)詞
一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。
了解作者所處時(shí)代背景主要是要掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代變化、國(guó)家動(dòng)蕩、重大事件、政策風(fēng)尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。” 杜甫因處“安史之亂”時(shí)期避亂之時(shí)，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。
因此，詩(shī)中頌贊之情，悼惜之意可見(jiàn)，隱隱濟(jì)世之心可感。 再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間?！蹦咸坪笾骼铎蠈⒔酵娴袅耍F(xiàn)已成為北宋的階下囚。
因此，追想先前的榮華富貴，對(duì)比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感?！皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡”只是真性抒寫，可見(jiàn)后主本性難移。
一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語(yǔ)，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩(shī)詞，如果沒(méi)有了解作者所處時(shí)代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
當(dāng)然，作者寫詩(shī)往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對(duì)方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩(shī)詞要了解的。
如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！?/p>
這是孟浩然科場(chǎng)失敗后所寫的。再如《 寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋?/p>
一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓?！边@是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩(shī)的好友賈島寄詩(shī)言情的。
作者自己寫詩(shī)時(shí)的特定處境和心態(tài)與寄詩(shī)的對(duì)方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領(lǐng)會(huì)孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭?！钡膬A訴， 也就很難領(lǐng)會(huì)賈島“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓?！?/p>
的祝愿和期望。 二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。
作家的獨(dú)特思想和創(chuàng)作風(fēng)格必然體現(xiàn)在其作品中。因此，把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派是詩(shī)詞鑒賞的要點(diǎn)。
平時(shí)對(duì)一些重要作家要有所了解。如： 屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭 燮等等。
下面舉幾首詩(shī)來(lái)談一談。首先讓我們來(lái)看曹操的詩(shī)。
《龜雖壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩(shī)《步出廈門行》之一首。
聯(lián)系作者生平思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派，“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>
恐怕就不能只理解為：壽命長(zhǎng)短在天，可保養(yǎng)身體，心情舒暢，也可使人長(zhǎng)壽。想想看，曹操豈會(huì)是專于養(yǎng)生的道人！再來(lái)聯(lián)系一下以上的詩(shī)句，我們就可以知道，原來(lái)曹操是在張揚(yáng)人的能動(dòng)性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng)造功業(yè)，這樣便可延長(zhǎng)自己的生命。
再看《悲秋》（杜甫）：“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書日，秋來(lái)為客情。
愁窺高鳥過(guò)，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京?！?/p>
聯(lián)系杜甫憂國(guó)憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京?！北悴浑y理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復(fù)失地，使江山歸整??！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。
于是寫下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。”
管世銘云：“‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！鴥橐??！?/p>
聯(lián)系杜甫生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，可知本詩(shī)決非“婉約”之屬?？椭谐羁啵L(zhǎng)安苦衷，盡寓于此。
如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，便可以明白“何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。” 又何嘗不包含著“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的期盼和對(duì)家家能得以團(tuán)圓的祝愿呢？再看王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”乍一看，本詩(shī)似乎抒寫了一種狂放之情。
可這又有悖于王維生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格。仔細(xì)閱讀，便可知道，原來(lái)詩(shī)人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語(yǔ)》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。
再聯(lián)系上面寫景，可以知道，原來(lái)本詩(shī)通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”正屬一格。王夫之評(píng)此詩(shī)曰：“以高潔寫清幽，故勝。”
當(dāng)然，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派時(shí)，一定要注意其復(fù)雜性和多樣性。
李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫里，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？”詩(shī)人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。
這就是李白的孤高。
5.如何鑒賞古詩(shī)詞
詩(shī)歌是各種文學(xué)樣式中最早出現(xiàn)的一種，它以豐富的感情和想象使人心潮起伏，以鮮明的節(jié)奏和美妙的韻律使人吟詠回味，以高度的凝練和含蓄使人回味無(wú)窮。
它是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式?？墒牵捎谠?shī)歌的凝練含蓄，以及文化積淀少等原因，詩(shī)歌鑒賞也歷來(lái)是難題，下面我談幾點(diǎn)古代詩(shī)歌賞析的方法，供方家指點(diǎn)。
一、分清詩(shī)歌類別 不同的詩(shī)歌在表情達(dá)意、技巧運(yùn)用、韻律節(jié)奏等方面各有其特點(diǎn)。按表達(dá)方式可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按語(yǔ)言形式可以分為古風(fēng)、格律詩(shī)、詞、元曲。
詩(shī)歌的類別不同，形式風(fēng)格也不同，鑒賞詩(shī)歌，首先要分清類別。在常見(jiàn)的詩(shī)歌中，抒情詩(shī)歌的比例比較大，尤其值得研究。
抒情詩(shī)可以分為兩大類：一類是直接抒情，一類是間接抒情。間接抒情又可以三類：一類是借景抒情，一類是借事抒情，還有一類是托物言志。
下面分別說(shuō)明。 1、直接抒情 "詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情"。
直接抒情的詩(shī)歌一般是前兩句寫景或者寫事，后兩句抒情。如李白《贈(zèng)汪倫》： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲；桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
作者先言汪倫以歌贈(zèng)己，后言桃花潭水即使深達(dá)千尺，也不及友人之情深，其驚喜之情溢于言表，直接傳達(dá)出內(nèi)心的激動(dòng)。 2、借景抒情 "一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，借景抒情的詩(shī)是把自己要抒發(fā)的情感寄予于所描寫的景物之中。
例如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽(yáng)斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩(shī)中作者仿佛純客觀地描寫昔日顯赫大族王導(dǎo)、謝安家的燕子，如今也飛入了尋常百姓的家門，不是直接寫朝代更替、人事變遷，而是將懷古之悠情寓于看似瑣碎之小事之上，看似平淡然引人深思。
3、借人、事抒情 此類詩(shī)歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發(fā)滄桑變化的感慨。例如杜牧的《赤壁》： 折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中認(rèn)為周瑜的成功很僥幸，如果沒(méi)有東風(fēng)，火攻便不能成功，連二喬都將被曹操擄去，委婉地表達(dá)了孫劉聯(lián)軍會(huì)慘遭滅亡的嚴(yán)重后果。 4、托物言志 此類詩(shī)多借助某種具有特定文化內(nèi)涵的事物，來(lái)表達(dá)自己的心跡或某種情感。
如虞世南《蟬》： 垂綏飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 蟬垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的觸須，飲著清潔的甘露，遠(yuǎn)揚(yáng)的蟬聲從高大挺拔的梧桐樹上傳向遠(yuǎn)方。
它身居高處，不同反響，并不是借了秋風(fēng)的威力。作者借蟬表明自己的看法：人若能身居高潔，同樣能不用借助任何力量而使聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
二、盡可能了解詩(shī)歌的歷史背景 一首詩(shī)在賞析過(guò)程中，不了解歷史背景往往容易導(dǎo)致詩(shī)歌鑒賞膚淺化，停留在就事論事的層面上。例如李清照《夏日絕句》： 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
就詩(shī)面來(lái)說(shuō)，作者通過(guò)敘寫項(xiàng)羽，寧可自刎烏江也不回去見(jiàn)江東父老的情節(jié)，表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽不屈辱偷生的壯舉的仰慕之情。但再深入思考：李清照是婉約詞派集大成者，何以對(duì)豪邁的項(xiàng)羽大加贊嘆，其用意何在？翻開歷史，我們看到李清照所處的時(shí)代：金兵南下，汴京失守，宋王朝被迫遷都南京，致使無(wú)數(shù)人民家破人亡，作者也遭遇喪夫之痛。
女詩(shī)人孤苦零丁，飄零異鄉(xiāng)，有感而發(fā)，寫下此詩(shī)。原意是要借項(xiàng)羽不茍且偷生的悲壯之舉，抒發(fā)對(duì)南宋王朝茍且偷安、醉生夢(mèng)死的譴責(zé)之情。
可見(jiàn)，要全面地賞析古代詩(shī)歌，了解其歷史背景是何等的重要。 三、盡量多地熟悉作者的人生經(jīng)歷 詩(shī)人人生經(jīng)歷的變化，往往致使其詩(shī)歌風(fēng)格、題材、思想內(nèi)容的變化。
其中以李煜、李商隱、李清照等人最為典型。其前期作品與后期詩(shī)作幾乎判若兩人。
以李后主為例，25歲便成為富庶的南唐的一國(guó)之君，生活豪華奢侈，其詞作范圍，多描寫宮廷生活，如其《玉樓春 晚春初了明肌雪》、《浣溪沙 紅日已高三丈透》；或沿襲傳統(tǒng)題材寫男女之情，如《一斛珠 曉?shī)y初過(guò)》、《菩薩蠻 花明月晴籠輕霧》；或?qū)戨x愁別恨，如《采桑子 庭前春逐紅英盡》、《清平樂(lè) 別來(lái)春半》等等。但29歲時(shí)南唐為宋所滅，他成了亡國(guó)之君，開始了階下囚的生活，對(duì)江南故國(guó)的思念，伴著孤寂、悲涼的心情，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫思鄉(xiāng)之情、寫亡國(guó)之恨。
其代表作《虞美人 春花秋月何時(shí)了》、《浪淘沙 簾外雨潺潺》，凄涼悲愴，與其前期詩(shī)作迥然不同。還有，詩(shī)人處在不同的時(shí)代，詩(shī)歌的主題、風(fēng)格也迥然不同。
李白生活在盛唐，物華天寶，國(guó)力強(qiáng)盛，詩(shī)人終其一生都在以天真的赤子之情謳歌理想的人生，總以滿腔熱情去擁抱世界，其風(fēng)格浪漫，想象豐富，感情豐沛。而生活在大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期的杜甫，在飄零的途中，凝視著流血的大地，所詠之作則體現(xiàn)了一種深入社會(huì)、關(guān)切政治和民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。
可見(jiàn)，熟悉詩(shī)人的人生經(jīng)歷，是更深地理解詩(shī)歌不可或缺的條件。 四、學(xué)會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的意境 著名美學(xué)家朱光潛先生曾給意境下過(guò)這樣的定義：意境是作家的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的足以使讀者沉浸其中的想象世界。
我們的學(xué)生怎養(yǎng)才能進(jìn)入詩(shī)歌的意境呢？ 其一，要靠聯(lián)想 詩(shī)歌的主題常借助意境來(lái)表達(dá)，體味意境的方法是抓住詩(shī)歌的畫面和氣氛，借助想象去。
