白描原是中國(guó)畫的一種技法,指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象,不著顏色,稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學(xué)創(chuàng)作上,“白描”作為一種表現(xiàn)方法,是指用最簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,描畫出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描的手法;魯迅的作品,也有許多使用白描手法的范例。
白描要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語言,描摹景物的特征,反映作者的感情。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》:
枯藤老樹昏鴉,
小橋流水人家,
古道西風(fēng)瘦馬。``
夕陽西下,
斷腸人在天涯。
作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相信每一個(gè)讀到的人都會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中,藤是枯的,樹是老的,鴉是黃昏中的。他們給人的情緒是蕭索的是暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家,很自然的,那種思鄉(xiāng)思家的情緒就會(huì)從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道,聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng),看看跨下瘦馬,啥感覺?只能斷腸!這就是白描。
白描手法用于敘事,使人感到線條明晰,言簡(jiǎn)意真。
如《賣炭翁》白居易
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。
一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。
在這首小型敘事詩(shī)中,作者以白描的手法,成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個(gè)字的肖像描寫,不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征,而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色,終日扒摸木炭把十指沾黑,而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拼死拼活的苦干,只不過為了“身上衣裳口中食”,掙點(diǎn)錢勉強(qiáng)度日。“可憐身上衣正單”,“夜來城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫法來表現(xiàn)賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”,是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí),總想天氣暖和,可是賣炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”,一怕天氣暖,炭賣不掉,衣食無所出,二想天氣寒冷,賣個(gè)好價(jià)錢。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣炭得錢”的殷切期望,反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí),這樣寫使下文“一車炭重千余斤,宮使驅(qū)將惜不得”,顯得更加有力量,更能激起讀者對(duì)狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
用白描手法刻畫人物,三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài),使讀者如見其人。
與繪畫一樣,無論工筆還是彩墨,無論水彩還是油畫,都可自成一格,各有特色;文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。
1、《賣炭翁》唐代:白居易
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。
一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。
釋義:
有位賣炭的老翁,整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵,顯出被煙熏火燎的顏色,兩鬢頭發(fā)灰白,十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么?買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服,心里卻擔(dān)心炭賣不出去,還希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了,人餓了,但太陽已經(jīng)升得很高了,他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。
太監(jiān)手里拿著文書,嘴里卻說是皇帝的命令,吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭,一千多斤,太監(jiān)差役們硬是要趕著走,老翁是百般不舍,但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾,朝牛頭上一掛,就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。
2、《戲問花門酒家翁》唐代:岑參
老人七十仍沽酒,千壺百甕花門口。
道傍榆莢仍似錢,摘來沽酒君肯否。
釋義:
這位老人家七十歲了仍然在賣酒,將上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢,我摘下來用它買酒您可賣否?
3、《渭川田家》唐代:王維
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閑逸,悵然吟式微。
釋義:
村莊處處披滿夕陽余輝,牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒,柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗,蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。
農(nóng)夫們荷鋤回到了村里,相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然地吟起《式微》。
4、《秋思》唐代:張籍
洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。
釋義:
洛陽城又開始刮秋風(fēng)了,涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒,便想寫封書信以表對(duì)家人思戀。又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒有寫到之處,在送信之人即將出發(fā)前有再次打開信封檢查。
5、《登高》唐代:杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
釋義:
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉,長(zhǎng)江滾滾涌來奔騰不息。悲對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客,一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢,衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
擴(kuò)展資料:
工筆即細(xì)節(jié)描寫,指用細(xì)膩的筆觸對(duì)重點(diǎn)描寫對(duì)象作精細(xì)地刻畫和描繪,使讀者有清晰、深刻的印象,這與白描大體勾畫輪廓的方法恰恰相反。
如張籍《秋思》:“洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。”
詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書將要發(fā)出時(shí),又覺得有話要說,故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng)起,從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無限的深切思念,所以又打開信封補(bǔ)寫。讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。
白描,說的通俗一點(diǎn),就是純客觀描寫,不加主觀因素,主觀呢,主要是通過一些形容詞,或者是活用的名詞,動(dòng)詞來表現(xiàn),因?yàn)槲锉緹o情,若有情,只不過是人賦予它的。
舉個(gè)例子“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”只不過客觀描述了一個(gè)景象,這樣你很容易 的能夠想象出來,詩(shī)人此時(shí)此刻深處何種境地。雖然只是幾個(gè)名詞的堆砌,但是仍然有一種悠遠(yuǎn)的意境。
烘托,通俗一點(diǎn)來講,就是主要配角,即詩(shī)人通過寫它來表現(xiàn)主角,例如人,物,或情感,配角不是主要目的,但沒配角也不行。
高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,直接狀寫眼前之景,展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時(shí)的環(huán)境描寫,烘托出離愁別恨的低沉氣氛。在這里,通過題目就可以知道,要跟人離別了,寫首詩(shī),當(dāng)然要抒發(fā)一下感情,于是,那種離別之情就是主角,其他的環(huán)境描寫就是配角,黃,白,醺,吹,紛紛,形容詞或動(dòng)詞,只是為了更好的描寫環(huán)境,同時(shí)也是抒發(fā)情感的好方法,這里就不僅僅是純物了,還有形容詞或動(dòng)詞,所以,綜上,就是烘托
1.工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部,進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。
2.鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩(shī)句或詩(shī)節(jié),散布在整篇作品中。段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí),采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法,具有縱向性。并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法,使描繪的對(duì)象具有橫向性。
3.比興 文學(xué)創(chuàng)作中的兩種手法。比是比喻。興為寄托。比、興兩法在我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩(shī)經(jīng)》起就已開始運(yùn)用。儒家詩(shī)論把比興列為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說:“比”是“見今之失,不敢斥言,取比類以言之”。“興”是見今美,嫌于媚諛.取善事以喻勸之”(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯(lián)系起來加以解釋。比興之法多用在舊體詩(shī)詞和民歌中,一般文學(xué)作品中極少運(yùn)用或不用。
4。曲筆 曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國(guó)恨”就是曲筆,因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧齻兂裁词怯陕犝叩娜の抖ǖ模梢娬嬲安恢鰢?guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中,表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。
鵲橋仙
年代:【宋】 作者:【盧祖皋】
槐陰閟暑,荷風(fēng)清夢(mèng),滿院雙成儔侶。階庭一笑玉蘭新,把酒更、重逢初度。
丹書漫啟,青云垂上,莫忘八篇奇語。功成休駕玉霄云,且長(zhǎng)占、赤城佳處。
宮詞
年代:【宋】 作者:【王仲修】
玉蘭萬朵牡丹開,先摘姚黃獻(xiàn)御杯。
翠幕重重圍繞定,料應(yīng)蜂蝶不曾來。
題謝氏西谷
年代:【宋】 作者:【陳宗道】
江東風(fēng)流會(huì)稽伯,玉壺貯香傾琥珀。
春風(fēng)十里東山云,一局寒楸晚空碧。
盤盤石磴紅泉仙,春夢(mèng)草斷瑤池箋。
蒙茸曲笠雨花濕,老屐踏損蒼苔錢。
雙鸞翩翩跨元島,月白香魂翠山杳。
玉蘭千載流芳馨,清風(fēng)凌厲連紅曉。
次龍東平趙益三首·鳳花
年代:【宋】 作者:【陳著】
翠紅翼翼寶坊閑,曾入瑤宮白玉蘭。
飛上朝陽瑞天下,靈根變化本無難。
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