關(guān)于八月十五日夜桂子的詩(shī)句(關(guān)于天竺寺八月十五日夜桂子的詩(shī)句與詩(shī)意)
1.關(guān)于天竺寺八月十五日夜桂子的詩(shī)句與詩(shī)意
《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。譯文：零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮里面撒落下來(lái)，我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還有星星點(diǎn)點(diǎn)剛剛凝結(jié)起來(lái)的露水。
到現(xiàn)在，我還不知道天上到底發(fā)生了什么事。這些桂花和桂花上的雨露，應(yīng)該是廣寒宮里的仙子嫦娥撒落下來(lái)送給我們的吧！1、詩(shī)句賞析這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。
全詩(shī)詠物以虛現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。2、創(chuàng)作背景詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)正是在中秋的夜晚，聯(lián)想到詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，而此刻正是詩(shī)人東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，所以在如此佳節(jié)，又是詩(shī)人得意之時(shí)，以此背景，詩(shī)人創(chuàng)作了此詩(shī)。
3、作者簡(jiǎn)介皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。常居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。
晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。
詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作?！缎绿茣?shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
2.天竺寺八月十五日夜桂子（詩(shī)和詩(shī)意）
1、原文
天竺寺八月十五日夜桂子
（唐） 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
2、詩(shī)意
這首絕句描狀桂花，意思是那姍姍而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩(shī)詠物以虛現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。
3、譯文
玉顆珊珊下月輪，桂花從天而降，好像是月上掉下來(lái)似的，殿前拾得露華新。拾起殿前的桂花，只見(jiàn)其顏色潔白、新鮮。至今不會(huì)天中事，我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹(shù)過(guò)不去，應(yīng)是嫦娥擲與人。這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)的吧
4、作者簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。常居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
3.天竺寺八月十五夜桂子這首詩(shī)描寫(xiě)中秋的詩(shī)句是什么
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
朝代：唐代 作者： 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
譯文：
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮里面撒落下來(lái)，我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還有星星點(diǎn)點(diǎn)剛剛凝結(jié)起來(lái)的露水。到現(xiàn)在，我還不知道天上到底發(fā)生了什么事。
此詩(shī)并不如其它描寫(xiě)中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯(lián)系詩(shī)作背景便可得知詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，此時(shí)正在東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，全詩(shī)便理所當(dāng)然的輕松，毫無(wú)憂愁。詩(shī)中的一大部分是詩(shī)人的聯(lián)想，并不是真實(shí)的，但是通過(guò)詩(shī)人這些美好的幻想，進(jìn)而抒發(fā)出自己的情感，讓整首詩(shī)也變得輕松愉快起來(lái)。
4.與天竺寺八月十五日夜桂子有關(guān)的詩(shī)歌
天竺寺八月十五日夜桂子 注音：
tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
【出處】：
全唐詩(shī)：卷615-26
[編輯本段]作者簡(jiǎn)介
皮日休（834至839~902以后），唐代文學(xué)家。字逸少，后改襲美。居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。襄陽(yáng)竟陵人（今屬湖北天門市）人。懿宗咸通八年 （867）登進(jìn)士第。次年?yáng)|游，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識(shí)，并與之唱和。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年（878），黃巢軍下江浙，皮日休為黃巢所得。黃巢入長(zhǎng)安稱帝，皮日休任翰林學(xué)士。中和三年（883），曾至同官縣。他膽識(shí)過(guò)人，聲稱要“上剝遠(yuǎn)非，下補(bǔ)近失”（《皮之文藪序》），往往發(fā)前人未發(fā)或不敢發(fā)。他的死，說(shuō)法不一?；蛘f(shuō)他因故為巢所殺（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書(shū)》、辛文房《唐才子傳》等），或說(shuō)黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學(xué)庵筆記》引《該聞錄》），或說(shuō)后至浙江依錢□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》），或說(shuō)流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為懿宗咸通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書(shū)局排印蕭滌非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，為《文藪》所未收。《全唐詩(shī)》收皮日休詩(shī)，共9卷300余首，后8卷詩(shī)均為《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標(biāo)點(diǎn)本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩(shī)文附于書(shū)后。皮日休生平事跡，主要見(jiàn)于孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書(shū)》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》、陳振孫《直齋書(shū)錄解題》、計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問(wèn)題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關(guān)皮日休諸問(wèn)題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。
