出自林黛玉的《葬花吟》。
一、原文
葬花吟
花謝花飛花滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮,愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾,忍踏落花來(lái)復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發(fā),明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成,梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;
明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁殺葬花人,
獨(dú)倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏,荷鋤歸去掩重門(mén);
青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去,至又無(wú)言去未聞。
昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥(niǎo)魂?
花魂鳥(niǎo)魂總難留,鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞;
愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí);
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!
1、望月思親——引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!保ɡ畎住鹅o夜思》)—望月思鄉(xiāng)異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)—望月思故國(guó),表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。
2、黃昏、夕照(斜陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日)——多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)。
唐代李商隱《樂(lè)游原》:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。”王維《使至塞上》:“大漠孤煙直, 長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!?/p>
宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》:“征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?!?3、流水、落花——古人云:“落花有意,流水無(wú)情”把水與時(shí)間的流失結(jié)合起來(lái),由花落而感嘆人生的無(wú)常,這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。
“流水落花春去也,天上人間?!保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí) 燕歸來(lái)”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)死亡的焦慮憂(yōu)傷。
此 外,唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄 扁舟?!?/p>
李煜《虞美人》:“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!眲t用流水這一意象來(lái)比喻愁怨的濃厚和不絕。
4、長(zhǎng)亭——陸上送別之所。 李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?!?/p>
柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?!?李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天?!?/p>
很顯然,在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。 5、羌笛----象征凄切悲涼之意境。
羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?!?/p>
范仲淹《漁家傲》:“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然 未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿(mǎn)地?!鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。
胡笳的作用與此相同,就不再列舉了。 6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。”—— 我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣,樣高潔如故。
“冰心”高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!保ń纭稉P(yáng)州慢》)——春風(fēng)十里, 十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥,一片荒涼了。
此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?!爸烊笜蜻呉?草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”
(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存,橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花,烏衣巷 已失去了昔日的富麗堂皇,夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。 8、菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。
屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花?!?/p>
表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 9、梅花——傲霜斗雪,不怕打擊挫折,純凈潔白,歲寒三友之一。
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出 的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。 王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)?!?/p>
詩(shī)句 既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠 梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!?/p>
借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 10、柳——以折柳表惜別。
“柳”,“留”的諧音,折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗,因此“柳”帶有傷離別的意味。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。 11、蓮——因?yàn)樯彸鲇倌喽蝗?,?shī)人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。
又由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。 南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水?!?/p>
“蓮子” 即“憐子”,“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的 深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?!睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。
詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐 人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
13、以蟬喻品行高潔。 古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔。
《唐詩(shī)別裁》說(shuō):“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格?!?由于蟬棲于高枝,餐風(fēng)露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高 一型。
駱賓王《在獄詠蟬》:“無(wú)人信高潔?!庇菔滥稀断s》:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)?!?/p>
皆屬此類(lèi)。 14、鴻雁——蘇武牧羊時(shí)曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó),這就。
“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,詩(shī)人反用陸游的詞“零落成泥碾作塵,只有香如故?!甭浼t,本指脫離花枝的花,但是,并不是沒(méi)有感情的東西,即使化做春泥,也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香,而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng),但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn),不忘報(bào)國(guó)之志,充分表現(xiàn)詩(shī)人的壯懷,成為傳世名句。
“楊花落盡子規(guī)啼”楊花即柳絮,是暮春景象,烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥铡?/p>
“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴”、“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。
作者寫(xiě)他人對(duì)楊花的態(tài)度,表達(dá)的仍是自己對(duì)楊花命運(yùn)的關(guān)注,看似無(wú)情,實(shí)則有心。由眼前的流水,聯(lián)想到思婦的淚水;又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠,映帶出空中的紛紛楊花??芍^虛中有實(shí),實(shí)中見(jiàn)虛,虛實(shí)相間,情景交融。鄭文焯手批《東坡樂(lè)府》贊之“煞拍畫(huà)龍點(diǎn)睛”。
紅葉:代稱(chēng)傳情之物,后來(lái)借指以詩(shī)傳情.
紅葉也 常常代表 秋天,秋又常常帶有凄涼思念之感.
紅葉題詩(shī)傳情的故事,歷來(lái)記載頗多.如:(1)唐宣宗時(shí)中書(shū)舍人盧渥"偶臨御溝見(jiàn)一紅葉"葉上題詩(shī)云:"水流何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。"事見(jiàn)唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥魯迅《唐宋傳奇集.稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時(shí)顧況于"苑中坐流水上得大梧葉"上有題詩(shī)云:"一入深宮里,年年不見(jiàn)春。聊題一片葉,寄與有情人。"況亦于葉上題詩(shī)與之反復(fù)唱和。事見(jiàn)唐孟棨《本事詩(shī).情感》。(3)唐德宗時(shí)進(jìn)士賈全虛于御溝見(jiàn)一花流至旁連數(shù)葉,上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩(shī)"筆跡纖麗言詞幽怨"詩(shī)云:"一入深宮里,無(wú)由得見(jiàn)春。題詩(shī)花葉上,寄與接流人。"全虛見(jiàn)詩(shī),為之流淚。德宗聞此事因以鳳兒賜全虛。事見(jiàn)宋王铚《補(bǔ)侍兒小名錄.鳳兒》。2.(4)唐僖宗時(shí)儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬后遂結(jié)為夫婦。事見(jiàn)宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實(shí)《流紅記》。(5)唐僖宗時(shí)進(jìn)士李茵嘗游苑中于御溝得宮娥云方子紅葉題詩(shī)。后茵與宮娥同行詣蜀被內(nèi)官田大夫拆散"宮娥與李情愛(ài)至深至前驛自縊而死。"事見(jiàn)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
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古詩(shī)詞意象鴻雁
古詩(shī)詞意象鴻雁趾間有蹼,群居在水邊,飛時(shí)一般排列成行,是一種大型候鳥(niǎo),也叫“大雁”。每當(dāng)秋冬季節(jié),古詩(shī)詞意象鴻雁帶,成群結(jié)隊(duì),浩浩蕩蕩地飛到我國(guó)的南方過(guò)冬。第二年春天,它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途旅行,回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖?!叭f(wàn)里人南去,三春雁北飛”,在我國(guó)絕大部分地域都可以看到雁陣飛過(guò)的景象。正因?yàn)槿绱?,它被人們賦予了豐富而深刻的文化內(nèi)涵。
1.借代書(shū)信
鴻雁作為書(shū)信的代稱(chēng),典自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。從此,它就成了書(shū)信的雅稱(chēng)。杜甫《天末懷李白》:“涼風(fēng)起天末,君子意如何。鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多?!睋从延錾?,急盼音訊,故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”,希望遠(yuǎn)道而來(lái)的鴻雁能夠帶來(lái)友人的消息。詩(shī)人對(duì)李白的關(guān)切之情溢于言表。李清照《一剪梅》:“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓。”詞人看到大雁飛過(guò),而自己卻無(wú)緣讀到“錦書(shū)”,表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。
2.寄托思鄉(xiāng)
鴻雁定期往返于南北方,使許多滯留外鄉(xiāng)的人對(duì)比自己,生發(fā)出無(wú)限憂(yōu)思。詩(shī)人借此寄托自己的思鄉(xiāng)之情。隋朝薛道衡的《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!痹缭诨ㄩ_(kāi)之前,詩(shī)人就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒(méi)有歸家,詩(shī)人借此來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。唐代王灣在《次北固山下》一詩(shī)中也生發(fā)出“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)★訓(xùn)練
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