1、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
——孟郊2、孝敬父母經(jīng)??梢源孀罡哔F的感情?!陷V3、母親,是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基4、世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親?!郀柣?、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)。
——莎士比亞6、孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志?!抖Y記》7、孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。
——《禮記》8、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
——《論語(yǔ)》9、孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之。
——孔子11、長(zhǎng)幼有序。——孟子12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——孟子13、孝子之至,莫大乎尊親?!献?4、惟孝順父母,可以解憂。
——孟子15、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。——孟子16、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
——孟子17、仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也?!献?8、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
——孟子。
1.爹娘面前能盡孝,一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝,又落孝來(lái)又落賢。
意思是:孝敬父母就是好兒男,孝敬公公、婆婆,能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
2.弟子入則孝,出則弟。 意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
出自(春秋)《論語(yǔ)?學(xué)而第一》。 3.父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。
意思是:父母呼喚,要趕快答應(yīng);父母有命令,應(yīng)趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
4.夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。 意思是:孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。 5.呼喚應(yīng)聲不敢慢,誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是:父母召喚,應(yīng)馬上答應(yīng),不能怠慢,要誠(chéng)心誠(chéng)意,面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6.好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。 意思是:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。 7.家貧知孝子,國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是:在家庭貧困的時(shí)候,才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子,在國(guó)家危難的時(shí)候,才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8. 慢人親者,不敬其親者也。 意思是:不尊敬別人父母的人,肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志?魏書(shū)》。 9.孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!?/p>
孟子說(shuō): “(在舜的眼中看來(lái))兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不成其為兒子?!背鲎裕ù呵铮?《孟子?離婁上》。
10.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 孟子說(shuō): “尊敬自家的長(zhǎng)輩,推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩;愛(ài)撫自家的孩子,推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子?!?/p>
出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。 11.孟子曰:“親親,仁也;敬長(zhǎng),義也?!?/p>
孟子說(shuō): “親愛(ài)父母親,便是仁;尊敬兄長(zhǎng)便是義?!背鲎裕ù呵铮睹献?盡心上》。
孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母惟其疾之憂?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(zhǎng)幼有序?!献?老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌?!献?孝子之至,莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母,可以解憂。——孟子 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。
——孟子 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。
孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子 仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。
——孟子 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子 君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。
父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也?!献?無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。——《呂氏春秋》 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。
——莊子 事其親者,不擇地而安之,孝之至也?!f子 禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛(ài)敬之文,而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴(yán)父?!缎⒔?jīng)·圣至章》 父母者,人之本也。
——司馬遷 事親以敬,美過(guò)三牲?!獡从?父子不信,則家道不睦。
——武則天 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!辖?內(nèi)睦者,家道昌。
——林逋 慈孝之心,人皆有之?!K轍 贊同1| 評(píng)論 檢舉 | 2011-8-4 12:41 尐可愛(ài) | 一級(jí) 孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志。
——《禮記》 孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)?!抖Y記》 父母之年,不可不知也。
一則以喜,一則以懼?!墩撜Z(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母惟其疾之憂?!?/p>
——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之?!鬃?長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至,莫大乎尊親?!献?惟孝順父母,可以解憂。
——孟子 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信?!献?事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
——孟子 仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。——孟子 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
——孟子 君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。
君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君,是禽獸也?!献?賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也?!f子 事其親者,不擇地而安之,孝之至也。
——莊子 禮者,斷長(zhǎng)續(xù)短,損有余,益不足,達(dá)愛(ài)敬之文,而滋成行義之美也?!髯?天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者,人之本也?!抉R遷 事親以敬,美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信,則家道不睦?!鋭t天 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者,家道昌。——林逋 慈孝之心,人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立,幼勿坐,長(zhǎng)者坐,命乃坐。尊長(zhǎng)前,聲要低,低不聞,卻非宜。
進(jìn)必趨,退必遲,問(wèn)起對(duì),視勿移。——李毓秀 凡為父母的,莫不愛(ài)其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng),聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱?!鼙?長(zhǎng)者問(wèn),對(duì)勿欺;長(zhǎng)者令,行勿遲;長(zhǎng)者賜,不敢辭。
——周秉清 重資財(cái),薄父母,不成人子?!彀貜] 失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。
——老舍 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的?!徒?在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇,可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅 開(kāi)始吧,孩子,開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾 親善產(chǎn)生幸福,文明帶來(lái)和諧。
——(法)雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心,無(wú)論他的地位多么顯赫,無(wú)論他多么有名,他都是一個(gè)卑劣的人?!ㄒ獯罄﹣喢灼跛?年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——(法)拉法格 我們體貼老人,要像對(duì)待孩子一樣?!ǖ拢└璧?在子女。
1、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!辖?/p>
2、孝敬父母經(jīng)??梢源孀罡哔F的感情。——孟軻
3、母親,是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲,都來(lái)自母親?!郀柣?/p>
5、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)?!勘葋?/p>
6、孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志?!抖Y記》
7、孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。——《禮記》
8、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!墩撜Z(yǔ)》
9、孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》
10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,父母之所敬亦敬之?!鬃?/p>
11、長(zhǎng)幼有序?!献?/p>
12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!献?/p>
13、孝子之至,莫大乎尊親?!献?/p>
14、惟孝順父母,可以解憂?!献?/p>
15、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信?!献?/p>
16、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子
17、仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也?!献?/p>
18、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子
1、爹娘面前能盡孝,一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝,又落孝來(lái)又落賢。
意思是:孝敬父母就是好兒男,孝敬公公、婆婆,能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
2、弟子入則孝,出則弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。出自(春秋)《論語(yǔ)??學(xué)而第一》。
3、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。
意思是:父母呼喚,要趕快答應(yīng);父母有命令,應(yīng)趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
4、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。
意思是:孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。
5、呼喚應(yīng)聲不敢慢,誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是:父母召喚,應(yīng)馬上答應(yīng),不能怠慢,要誠(chéng)心誠(chéng)意,面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。
意思是:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。出自《勸報(bào)親恩篇》。
7、家貧知孝子,國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是:在家庭貧困的時(shí)候,才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子,在國(guó)家危難的時(shí)候,才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者,不敬其親者也。
意思是:不尊敬別人父母的人,肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志??魏書(shū)》。
9、惟孝順父母,可以解憂
白話釋義:只有我們孝順父母,父母喜從心生,健康長(zhǎng)壽,我們何憂?
朝代:春秋,作者:孟軻,出處:《孟子·萬(wàn)章章句上》
10、孝有三:大尊尊親、其次弗辱、其下能養(yǎng)
白話釋義:孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí):最高一等的是言語(yǔ),行為和內(nèi)心都能尊敬父母,其次一等是不打罵侮辱父母,對(duì)他們好,再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。當(dāng)然連養(yǎng)老送終都做不到的就是不孝了。
朝代:西漢,作者:戴勝,出處:《禮記》
1、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是:孝敬父母是道德的開(kāi)始,敬愛(ài)哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠誠(chéng)是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
出自:《家語(yǔ)·弟子行》。
2、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉,以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自:《增廣賢文》。
3、子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”
意思是:“當(dāng)今的孝子,只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬,都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”
出自:(春秋)《論語(yǔ)·為政第二》。
4、子曰:“父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼。
意思是:孔子說(shuō);“父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興,一方面為他們衰老而擔(dān)憂?!?/p>
出自:(春秋)《論語(yǔ)·里仁第四》。
5、千萬(wàn)經(jīng)典,孝義為先。
意思是:成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō),孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自:(清)《增廣賢文》。
游子吟
唐樂(lè)府·孟郊
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
【注解】:
1、游子:出門遠(yuǎn)游的人。
2、意恐:擔(dān)心。
3、寸草:比喻非常微小。
4、三春暉:喻指慈母之恩。三春:春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春;暉,陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
【韻譯】:
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),
是擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心,
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
【評(píng)析】:這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ),也無(wú)淚水,卻充溢著愛(ài)的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛(ài),小草似的兒女,怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻,亦無(wú)巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中,飽含著濃郁醇美的詩(shī)味,情真意切,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦,引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊一生窘困潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情於山水吟詠,公務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注:“迎母溧上作”,當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài),因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴,千百年來(lái)一直膾炙人口。
深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的,卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,實(shí)際上是兩個(gè)詞組,而不是兩個(gè)句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻,老母一針一線,針針線線都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí),老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然,親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ),也沒(méi)有眼淚,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句,以當(dāng)事者的直覺(jué),翻出進(jìn)一層的深意:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”,其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn),意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對(duì)比,寄托了赤子熾烈的情意:對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài),區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之德,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴?!霸?shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫在溧陽(yáng),到了清康熙年間,有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句:“父書(shū)空滿筐,母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來(lái)多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的。
參考資料:
第一首
多士敬宏毓 英資衍芳緒 勤修昭厚德 翊贊耀明良
攸子崇伯欽 淑憲紹懿徽 植本宗永健 嗣典運(yùn)開(kāi)祥
第二首
華漢正維揚(yáng) 聚秀兆澤長(zhǎng) 思齊頌禮教 榮顯紀(jì)益昌
繼先傳萬(wàn)世 卓立志奮強(qiáng) 仁智慶源遠(yuǎn) 勛業(yè)燦南天
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 線,
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫,
意 恐 遲 遲 歸。
誰(shuí) 言 寸 草 心,
報(bào) 得 三 春 暉。
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