關(guān)于挑燈夜戰的詩(shī)句(挑燈夜戰工作的詩(shī)句)
1.挑燈夜戰工作的詩(shī)句
挑燈夜戰工作的詩(shī)句：1、《勸學(xué)》唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的時(shí)間。
少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習。2、《讀書(shū)》宋代：陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。釋義：歸鄉隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
3、《茅亦山相過(guò)》宋代：黃庚洗盞共嘗春甕酒，挑燈對讀夜窗書(shū)。釋義：洗好酒盞，與友人一齊品嘗春天釀就了的大甕里面的美酒，跟朋友挑燈夜讀，窗下對面而坐，其樂(lè )融融。
4、《冬夜讀書(shū)》宋代：陸游挑燈夜讀書(shū)，油涸意未已；亦知夜既分，未忍舍之起。釋義：晚上挑燈夜讀，燈油都已經(jīng)干了讀書(shū)的意味還沒(méi)有停歇，我也知道夜已經(jīng)深了，不忍丟下書(shū)去也得準備就寢了。
5、《病起書(shū)懷》宋代：陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事，但若想實(shí)現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著(zhù)君主御駕親征收復失落的河山。 諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
6、《北郭貧居》唐代：孟郊夜貧燈燭絕，明月照吾書(shū)。欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。
釋義：家境貧寒，夜晚讀書(shū)燈油都沒(méi)有了，明月照著(zhù)我看書(shū)，想要追求堅貞沉靜的節操，要像蟬飲風(fēng)露一般清貧卻脫俗。
2.挑燈的詩(shī)詞名句
“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”
出自南宋詩(shī)人辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》辛棄疾醉里挑燈醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生！賞析 此詞以?xún)蓚€(gè)二、二、二的對句開(kāi)頭，通過(guò)具體、生動(dòng)的描述，表現了多層情意。
第一句，只六個(gè)字，卻用三個(gè)連續的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì )人物的內心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境，意味無(wú)窮。為什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，為什么不去睡覺(jué)，而要“挑燈”？“挑”亮了“燈”，為什么不干別的，偏偏抽出寶劍，映著(zhù)燈光看了又看？……這一連串問(wèn)題，只要細讀全詞，就可能作出應有的回答，因而不必說(shuō)明。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。用什么樣的“說(shuō)明”還能比這無(wú)言的動(dòng)作更有力地展現人物的內心世界呢？“挑燈”的動(dòng)作又點(diǎn)出了夜景。
那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無(wú)法入睡，只好獨自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。
翻來(lái)覆去，總算睡著(zhù)了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境。
“夢(mèng)”了些什么，也沒(méi)有明說(shuō)，卻迅速地換上新的鏡頭：“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著(zhù)一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號角聲。
這號角聲，多么富有催人勇往無(wú)前的力量啊！而那位壯士，也正好是統領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢(mèng)里”所想的一切統統變?yōu)楝F實(shí)。
三、四兩句，可以不講對仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。
兩個(gè)對仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現了雄壯的軍容，表現了將軍及士兵們高昂的戰斗情緒。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰斗樂(lè )曲。
牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。
這個(gè)“秋”字下得多好！正當“秋高馬壯”的時(shí)候，“點(diǎn)兵”出征，預示了戰無(wú)不勝的前景。按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。
后片的起頭，叫做“過(guò)片”，一般的寫(xiě)法是：既要和前片有聯(lián)系，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷云連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。
別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此。“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線(xiàn)，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。
雖沒(méi)作更多的描寫(xiě)，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續出現的畫(huà)面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結束了戰斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。這是一場(chǎng)反擊戰。
那將軍是愛(ài)國的，但也是追求功名的。一戰獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏(yíng)得生前身后名”，豈不壯哉！ 如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。
然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒(méi)有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫(xiě)，不過(guò)是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開(kāi)豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現實(shí)，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復失地的理想成為泡影。
想到自己徒有凌云壯志，而“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”（借用陸游《隴頭水》句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢(mèng)”中馳逐沙場(chǎng)，快意一時(shí)。……這處境，的確是“悲哀”的。
然而又有誰(shuí)“可憐”他呢？于是，他寫(xiě)了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。同甫是陳亮的字。
學(xué)者稱(chēng)為龍川先生。為人才氣豪邁，議論縱橫。
自稱(chēng)能夠“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。他先后寫(xiě)了《中興五論》和《上孝宗皇帝書(shū)》，積極主張抗戰，因而遭到投降派的打擊。
宋孝宗淳熙十五年冬天，他到上饒訪(fǎng)辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫(xiě)《虞美人》詞寄他，他和了一首；以后又用同一詞牌反復唱和。
這首《破陣子》大約也是這一時(shí)期寫(xiě)的。全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現了詞人的遠大抱負。
末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現實(shí)，形成強烈的反差。
從這反差中，可以想到當時(shí)南宋朝廷的腐敗無(wú)能，想到人民的水深火熱，想到所有愛(ài)國志士報國無(wú)門(mén)的苦悶。由此可見(jiàn)，極其豪放的詞，同時(shí)也可以寫(xiě)得極其含蓄，只不過(guò)和婉約派的含蓄不同罷了。
這首詞在聲調方面有一點(diǎn)值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個(gè)六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節。
上下片各有兩個(gè)七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統一。
作者很好地運用了這種矛盾統。
3.夜里挑燈看書(shū)的詩(shī)句
冬夜讀書(shū)
【作者】陸游 【朝代】宋
挑燈夜讀書(shū)，油涸意未已；亦知夜既分，未忍舍之起。人生各有好，吾癖正如此。所求衣食足，安穩住鄉里。茆屋三四間，充棟貯經(jīng)史，四傍設幾案，坐倦時(shí)徙倚。無(wú)聲九韶奏，有味八珍美，寢飯簽帙間，自適以須死。豈惟畢吾身，尚可傳兒子。此心何時(shí)遂？感嘆歲月駛。
病起書(shū)懷
作者：陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
勸學(xué) 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
北郭貧居 孟郊
進(jìn)乏廣莫力，退為蒙籠居。
三年失意歸，四向相識疏。
地僻草木壯，荒條扶我廬。
夜貧燈燭絕，明月照吾書(shū)。
欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。
4.形容“晚上挑燈夜讀”的詩(shī)
1，《勸學(xué)》唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。白話(huà)文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。
少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習。2，《讀書(shū)》宋代：陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。白話(huà)文釋義：歸鄉隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。
燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
3，《茅亦山相過(guò)》宋代：黃庚洗盞共嘗春甕酒，挑燈對讀夜窗書(shū)。白話(huà)文釋義：洗好酒盞，與友人一齊品嘗春天釀就了的大甕里面的美酒，跟朋友挑燈夜讀，窗下對面而坐，其樂(lè )融融。
3，《冬夜讀書(shū)》宋代：陸游挑燈夜讀書(shū)，油涸意未已；亦知夜既分，未忍舍之起。白話(huà)文釋義：晚上挑燈夜讀，燈油都已經(jīng)干了讀書(shū)的意味還沒(méi)有停歇，我也知道夜已經(jīng)深了，不忍丟下書(shū)去也得準備就寢了。
4，《病起書(shū)懷》宋代：陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
白話(huà)文釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事，但若想實(shí)現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著(zhù)君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
5，《北郭貧居 》唐代：孟郊夜貧燈燭絕，明月照吾書(shū)。欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。
白話(huà)文釋義：家境貧寒，夜晚讀書(shū)燈油都沒(méi)有了，明月照著(zhù)我看書(shū)，想要追求堅貞沉靜的節操，要像蟬飲風(fēng)露一般清貧卻脫俗。
