描寫(xiě)“西施”的詩(shī)詞如下:
1. 唐·羅隱《西施》
家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來(lái)又是誰(shuí)?
2.唐·李白《詠苧蘿山》
西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水,自與清波閑。皓齒信難開(kāi),沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷,揚蛾入吳關(guān)。提攜館娃宮,杳渺詎可攀。
一破夫差國,千秋竟不還。
3.唐·萬(wàn)楚《五日觀(guān)妓》
西施謾道浣春紗,碧玉今時(shí)斗麗華。眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷,醉舞雙眸斂鬢斜。誰(shuí)道五絲能續命,卻令今日死君家。
4. 唐·崔道融《西施灘》
宰嚭亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。
5.唐·王維《西施詠》
艷色天下重,西施寧久微。 朝為越溪女,暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾,貴來(lái)方悟稀。
邀人傅香粉,不自著(zhù)羅衣。 君寵益嬌態(tài),君憐無(wú)是非。 當時(shí)浣紗伴,莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子,效顰安可希。
古人為何喜歡用西施作詩(shī):
西施,本名施夷光,越國美女,一般稱(chēng)其為西施,后人尊稱(chēng)其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村) ,自幼隨母浣紗江邊,故又稱(chēng)“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾,是美的化身和代名詞。
“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”,講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說(shuō)。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為“中國古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者:【楊萬(wàn)里】 年代:【宋】 朱墨勾添眼底塵,今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪(fǎng),西子崇寧更可人。
薄媚 西子詞
作者:【董穎】 年代:【宋】 體裁:【詞】
自笑平生,英氣凌云,凜然萬(wàn)里宣威。那知此際。熊虎涂窮,來(lái)伴麋鹿卑棲。既甘臣妾,猶不許,何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰,正擅權,貪賂市恩私。因將寶玩獻誠,雖脫霜戈,石室囚系。憂(yōu)嗟又經(jīng)時(shí)。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧,寒雨蕭蕭,有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
(宋·王安石)《西施》 謀臣本自系安危,賤妾何能作禍基?
但愿君王誅宰 ,不愁宮里有西施。
越有麗姝
越有女兮
鳳鳴鳳翔
苧羅有美紗兮
濯濯清泉
明眸眇眇
蛾眉黛黛
地無(wú)神語(yǔ)
麗姝麗姝兮
身何兮
情何寄
《西施》
——李白
西施越溪女,出自苧蘿山。
秀色掩今古,荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水,自與清波閑。
皓齒信難開(kāi),沉吟碧云間。
勾踐征絕艷,揚蛾入吳關(guān)。
提攜館娃宮,杳渺詎可攀。
一破夫差國,千秋竟不還。
西施
——曹雪芹
一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。 王軒題西施石詩(shī)
嶺上千峰秀,江邊細草春。今逢浣紗石,不見(jiàn)浣紗人
關(guān)于西施的古詩(shī)數量可謂相當之多,就算是當今時(shí)代,也有古詩(shī)愛(ài)好者寫(xiě)的不少。
下面羅列了一些關(guān)于西施的代表性古詩(shī),以供參考:
1、《西施》
年代: 唐 作者: 羅隱
家國興亡自有時(shí),
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,
越國亡來(lái)又是誰(shuí)?
2、《西施·苧蘿妖艷世難偕》
年代: 宋 作者: 柳永
苧蘿妖艷世難偕。善媚悅君懷。后庭恃寵,盡使絕嫌猜。
正恁朝歡暮宴,情未足,
早江上兵來(lái)。
捧心調態(tài)軍前死,羅綺旋變塵埃。至今想,怨魂無(wú)主尚徘
徊。夜夜姑蘇城外,當時(shí)
月,但空照荒臺。
3、《西施灘》
年代: 唐 作者: 崔道融
宰嚭亡吳國,西施陷惡名。
浣紗春水急,似有不平聲。
4、《題西施浣紗石》
年代: 唐 作者: 胡幽貞
一朝入紫宮,
萬(wàn)古遺芳塵。
至今溪邊花,
不敢嬌青春。
5、《西施》
年代: 唐 作者: 蘇拯
吳王從驕佚,天產(chǎn)西施出。
豈徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,惡盈戒奢侈。
不獨破吳國,不獨生越水。
在周名褒姒,在紂名妲己。
變化本多涂,生殺亦如此。
君王政不修,立地生西子。
后人頻繁寫(xiě)關(guān)于西施的古詩(shī)原因,主要是:
有這個(gè)傳聞,鄭旦跟西施同時(shí)期,被越王勾踐選為獻吳國美人中的一員,用以迷惑吳王夫差。公元前490年,鄭旦跟西施一同被勾踐選中,教他們利益,歌舞。用來(lái)獻給吳王為妃,以迷惑吳王夫差,離間其君臣關(guān)系,這兩個(gè)美人身負勾踐的重大期盼,她們對吳王以身相許,忍辱負重扮演了使者和間諜的角色。
西施、鄭旦都是絕色美女,一進(jìn)吳王的皇宮,很快就把吳王身邊的寵妃淘汰得一干二凈。西施秉性溫柔婉約,鄭旦坦率剛直兩個(gè)人輪番施展魅力,很快就把吳王搞成了,一個(gè)沉醉酒色的昏君。還蠱惑吳王大興土木勞民傷財,及對發(fā)兵攻打齊國消弱自身實(shí)力。
終于,在公元前473年,她們兩姐妹的努力有了成功,越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇。滅掉了吳國,這跟西施,鄭旦的努力是分不開(kāi)的。
1、西施越溪女 唐 李白 《詠苧蘿山》 2、落花三月葬西施 清 朱彝尊 《鴛鴦湖棹歌 之四十八》 3、猶怨西施 元 張可久 《人月圓 吳門(mén)懷古》 4、吳王宮里醉西施 唐 李白 《烏棲曲》 5、吳人何苦怨西施 唐 羅隱 《西施》 6、西施若解傾吳國 唐 羅隱 《西施》 7、西施曉夢(mèng)綃帳寒 唐 李賀 《美人梳頭歌》 8、花中此物似西施 唐 白居易 《山石榴,寄元九》 9、越艷西施化為土 唐 白居易 《霓裳羽衣歌 和微之》 10、應是西施嬌困也 宋 柳永 《浪淘沙令·有個(gè)人人》 11、西施宜笑復宜顰 唐 李白 《玉壺吟》 12、西施負薪 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君 時(shí)梁園三尺雪.》 13、丹頂西施頰 唐 杜牧 《鶴》 14、西施謾道浣春紗 唐 萬(wàn)楚 《五日觀(guān)妓》 15、應是西施嬌困也 宋 柳永 《浪淘沙令·有個(gè)人人》 16、鑒里西施面 宋 杜安世 《鳳棲梧/蝶戀花》 17、有貌西施 宋 張繼先 《沁園春·修行》 18、越王嫁禍獻西施 宋 董穎 《薄媚》 19、誓夸蘇小與西施 宋 趙彥端 《鷓鴣天·一簇神仙會(huì )見(jiàn)奇》 20、一個(gè)西施也得 宋 辛棄疾 《杏花天·牡丹比得誰(shuí)顏色》 21、約略西施未嫁 宋 辛棄疾 《賀新郎·翠浪吞平野》 22、西施濃抹 宋 馬子嚴 《水龍吟·東君直是多情》 23、恰似西施二趙、太真妃 宋 郭應祥 《虞美人·梅桃末利東籬菊》 24、恰似西施影兒現 宋 高觀(guān)國 《洞仙歌·輕痕淺暈》 25、嫫姆西施 宋 洪咨夔 《沁園春·秋氣悲哉》 26、五湖水色掩西施 宋 吳文英 《浣溪沙》 27、西施凈洗 宋 王沂孫 《水龍吟·淡妝不掃蛾眉》 28、西施陷惡名 唐 崔道融 《西施灘》 29、西施捧心 唐 李瀚 《蒙求》 30、西施態(tài)度 宋 陸文圭 《水龍吟 次藥房韻 案此下原附史藥房作另錄》。
西施 作者:【羅隱】 年代:【唐】 體裁:【七絕】 類(lèi)別:【未知】 家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,越國亡來(lái)又是誰(shuí)?【注釋】: 歷來(lái)詠西施的詩(shī)篇多把亡吳的根由歸之于女色,客觀(guān)上為封建統治者開(kāi)脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩(shī)的特異之處,就是反對這種傳統觀(guān)念,破除了“女人是禍水”的論調,閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。”一上來(lái),詩(shī)人便鮮明地擺出自己的觀(guān)點(diǎn),反對將亡國的責任強加在西施之類(lèi)婦女身上。
這里的“時(shí)”,即時(shí)會(huì ),指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。“自有時(shí)”表示吳國滅亡自有其深刻的原因,而不應歸咎于西施個(gè)人,這無(wú)疑是正確的看法。
有人認為這里含有宿命論成分,其實(shí)是出于誤解。“何苦”,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國家大事,卻想要歸罪一個(gè)弱女子,真是何必呢!當然,挖苦的對象并非一般吳人,而是吳國統治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國,越國亡來(lái)又是誰(shuí)?”后面這兩句巧妙地運用了一個(gè)事理上的推論:如果說(shuō),西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那么,越王并不寵幸女色,后來(lái)越國的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢?尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表述出來(lái),絲毫不顯得劍拔弩張,而由于事實(shí)本身具有堅強的邏輯力量,讀來(lái)仍覺(jué)鋒芒逼人。 羅隱反對嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。
僖宗廣明年間(880—881),黃巢起義軍攻入長(cháng)安,皇帝倉皇出逃四川,至光啟元年(885)才返回京城。詩(shī)人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事:“馬嵬山色翠依依,又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語(yǔ),這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假,是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之亂入蜀,于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡,可找不到新的替罪羊了。
詩(shī)人故意讓九泉之下的玄宗出來(lái)現身說(shuō)法,告誡后來(lái)的帝王不要諉過(guò)于人,諷刺是夠辛辣的。聯(lián)系《西施》作比照,一詠史,一感時(shí),題材不同,而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)二致。
這樣看來(lái),《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已! ———————————————————————— 西施詠 作者:【王維】 年代:【唐】 體裁:【五古】 類(lèi)別:【未知】 艷色天下重,西施寧久微。朝為越溪女,暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾,貴來(lái)方悟稀。邀人傅脂粉,不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài),君憐無(wú)是非。當時(shí)浣紗伴,莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子,效顰安可希。【簡(jiǎn)析】:以詠西施為題,比喻一個(gè)人縱然有才也還需要機遇,也反映出世態(tài)的炎涼。
結尾兩句,可以解作姿色是天生的,并沒(méi)有用,有什么必要效顰?【注解】:1、持謝:奉告。2、安可希:怎能希望別人的賞識。
【韻譯】:艷麗的姿色向來(lái)為天下器重,美麗的西施怎么能久處低微?原先她是越溪的一個(gè)浣紗女,后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。平賤時(shí)難道有什么與眾不同?顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉,她從來(lái)也不用自己穿著(zhù)羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加嬌媚,君王憐愛(ài)從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴,再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施,光學(xué)皺眉而想取寵并非容易!【評析】:??這是一首借詠西施,以喻為人的詩(shī)。
“朝為越溪女,暮作吳宮妃”寫(xiě)出了人生浮 沉,全憑際遇的炎涼世態(tài)。??詩(shī)開(kāi)首四句,寫(xiě)西施有艷麗的姿色,終不能久微。
次六句寫(xiě)西施一旦得到君王寵 愛(ài),就身價(jià)百倍。末了四句寫(xiě)姿色太差者,想效顰西施是不自量力。
語(yǔ)雖淺顯,寓意 深刻。??沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō):“寫(xiě)盡炎涼人眼界,不為題縛,乃臻斯詣。”
此 言頗是。———————————————————————— 西施灘 作者:【崔道融】 年代:【唐】 體裁:【五絕】 類(lèi)別:【未知】 宰嚭亡吳國,西施陷惡名。
浣紗春水急,似有不平聲。【注釋】: 西施是春秋時(shí)代的越國人,家住浙江諸暨縣南的苧羅山。
苧羅山下臨浣江,江中有浣紗石,傳說(shuō)西施常在此浣紗,西施灘因而得名。這首詩(shī)不同于一般吊古傷今的登臨之作,而是針對“女人禍水”這一傳統的歷史觀(guān)念,為西施翻案。
詩(shī)立意新穎,議論形象而富有感情。上聯(lián)平平道來(lái),旨在澄清史實(shí)。
據《史記》載,越王勾踐為吳王夫差戰敗后困于會(huì )稽,派大夫文種將寶器美女(西施在其中)賄通吳太宰伯嚭,準許越國求和,從此越王勾踐獲得了休養生息的機會(huì ),其后終于滅掉了吳國。這就是歷史的真相。
所以詩(shī)一開(kāi)頭就道破問(wèn)題的實(shí)質(zhì):“宰嚭亡吳國,西施陷惡名。”這個(gè)“陷”字用得十分精當,推翻了“女人禍水”論,把顛倒了的史實(shí)再顛倒過(guò)來(lái)。
議論入詩(shī)一般容易流于枯澀,而這首詩(shī)卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩(shī)人在為西施辯誣之后,很自然地將筆鋒轉到了西施灘,用抒情的筆觸,描寫(xiě)了西施灘春日的情景。
春天到了,江河水漲,西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流,好象在為她蒙上一層歷史的污垢發(fā)出如泣如訴的聲音,訴說(shuō)著(zhù)世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情,這一切只能是詩(shī)人想象,所以第四句很快補上:“似有不平聲。”
這“似有”二字,選用得非常得體,真切自然,寄寓著(zhù)作者深沉的慨嘆。這一聯(lián),完全是在抒情中進(jìn)。
1、西施
唐代:羅隱
家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,越國亡來(lái)又是誰(shuí)。
譯文:國家興亡衰敗自有其時(shí)運,吳人又何苦埋怨是西施使他們國家滅亡的呢?如果西施知道怎樣顛覆吳國,那么后來(lái)讓越國滅亡的又是誰(shuí)呢?
2、西施灘
唐代:崔道融
宰嚭亡吳國,西施陷惡名。
浣紗春水急,似有不平聲。
譯文:奸臣伯嚭使吳國滅亡,惡名卻推在西施身上。想當年浣紗春水滾滾,聲聲好似為美女不平。
3、西施詠
唐代:王維
艷色天下重,西施寧久微。
朝為越溪女,暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾,貴來(lái)方悟稀。
邀人傅香粉,不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài),君憐無(wú)是非。
當時(shí)浣紗伴,莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子,效顰安可希。
譯文:艷麗的姿色向來(lái)為天下器重,美麗的西施怎么能久處低微?原先她是越溪的一個(gè)浣紗女,后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。平賤時(shí)難道有什么與眾不同?
顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉,她從來(lái)也不用自己穿著(zhù)羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加嬌媚,君王憐愛(ài)從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴,再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施,光學(xué)皺眉而想取寵并非容易!
4、子夜吳歌·夏歌
唐代:李白
鏡湖三百里,菡萏發(fā)荷花。
五月西施采,人看隘若耶。
回舟不待月,歸去越王家。
譯文:鏡湖之大有三百余里,到處都開(kāi)滿(mǎn)了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮,引得來(lái)觀(guān)看的人擠滿(mǎn)了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月,便被選進(jìn)了宮中。
5、西施 / 詠苧蘿山
唐代:李白
西施越溪女,出自苧蘿山。
秀色掩今古,荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水,自與清波閑。
皓齒信難開(kāi),沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷,揚蛾入吳關(guān)。
提攜館娃宮,杳渺詎可攀。
一破夫差國,千秋竟不還。
譯文:西施是越國溪邊的一個(gè)女子,出身自苧蘿山。她的魅力過(guò)去今天都在流傳,荷花見(jiàn)了她也會(huì )害羞。她在溪邊浣紗的時(shí)候撥動(dòng)綠水,自在的像清波一樣悠閑。
確實(shí)很少能見(jiàn)她笑起來(lái)露出潔白的牙齒,一直像在碧云間沉吟。越王勾踐征集全國絕色,西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛(ài),被安置在館娃宮里,渺茫不可覲見(jiàn)。等到吳國被打敗之后,竟然千年也沒(méi)有回來(lái)。
西施
作者:【羅隱】 年代:【唐】 體裁:【七絕】 類(lèi)別:【未知】
家國興亡自有時(shí),
吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,
越國亡來(lái)又是誰(shuí)?
————————————————————————
西施詠
作者:【王維】 年代:【唐】 體裁:【五古】 類(lèi)別:【未知】
艷色天下重,西施寧久微。
朝為越溪女,暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾,貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉,不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài),君憐無(wú)是非。
當時(shí)浣紗伴,莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子,效顰安可希。
西施灘
作者:【崔道融】 年代:【唐】 體裁:【五絕】 類(lèi)別:【未知】
宰嚭亡吳國,西施陷惡名。
浣紗春水急,似有不平聲。
西施
作者:【曹雪芹】 年代:【清】 體裁:【七絕】 類(lèi)別:【未知】
一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者:【楊萬(wàn)里】 年代:【宋】 體裁:【未知】 類(lèi)別:【未知】
朱墨勾添眼底塵,今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪(fǎng),西子崇寧更可人。
【原題】:
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四種牡丹二首
1. 唐·羅隱《西施》
家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來(lái)又是誰(shuí)?
2、唐·萬(wàn)楚《五日觀(guān)妓》
西施謾道浣春紗,碧玉今時(shí)斗麗華。眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花。新歌一曲令人艷,醉舞雙眸斂鬢斜。誰(shuí)道五絲能續命,卻令今日死君家。
3、唐·李白《詠苧蘿山》
西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水,自與清波閑。皓齒信難開(kāi),沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷,揚蛾入吳關(guān)。提攜館娃宮,杳渺詎可攀。
4、唐·王維《西施詠》
艷色天下重,西施寧久微。 朝為越溪女,暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾,貴來(lái)方悟稀。 邀人傅香粉,不自著(zhù)羅衣。 君寵益嬌態(tài),君憐無(wú)是非。 當時(shí)浣紗伴,莫得同車(chē)歸。 持謝鄰家子,效顰安可希。
5、唐·崔道融《西施灘》
宰嚭亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。
6、清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌之四十八清》
落花三月葬西施,寂寞城隅范蠡祠。
水底盡傳螺五色,湖邊空掛網(wǎng)千絲。
7、唐 ·李白《烏棲曲》
姑蘇臺上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂(lè )何!
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