關(guān)于羔羊跪乳的詩(shī)句(羔羊跪乳,什么詩(shī)里有)
1.羔羊跪乳,什么詩(shī)里有
1、《杜鵑》唐代：杜甫
行飛與跪乳，識(shí)序如知恩。
翻譯：雁子按行飛行，羊羔有跪乳之心，動(dòng)物也知道順序，知道孝順。
2、《伯勞》宋代：于石
昔聞烏反哺，羔羊能跪乳。
翻譯：昔日聽聞烏鴉知道反哺，羔羊知道跪乳報(bào)養(yǎng)育之恩。
3、《客中寫懷六首 其二 憶子》元代：戴良
反哺有慈烏，跪乳有羔羊。
翻譯：烏鴉知道反哺，羔羊知道跪乳報(bào)恩。
4、《烏生八九子》明代：李孫宸
烏不反哺，不如羊跪乳之仁。
翻譯：烏鴉不反哺，還不如小羊羔知道跪下吃奶有孝心。
5、《別主嘆》明代：黃淳耀
古今忠孝全者誰(shuí)，羔能跪乳烏能慈。
翻譯：現(xiàn)在既忠又孝的人都有誰(shuí)呢，小羊知道跪謝母乳，烏鴉知道反哺報(bào)恩。
2.“烏鴉反哺羊跪乳”出自哪首詩(shī)
出自——中國(guó)明代佚名《增廣賢文》。
原文：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無(wú)欺母之心。 譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
據(jù)說(shuō)老烏鴉不能自己去找食物的時(shí)候，小鴉會(huì)用把吃進(jìn)去的東西反哺出來(lái)，也就是吐出來(lái)給老烏鴉吃，來(lái)感戴老烏鴉的恩義，這就是動(dòng)物長(zhǎng)大后反過(guò)來(lái)“贍養(yǎng)”父母的行為。 擴(kuò)展資料： 羊羔跪乳的故事 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。
羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。
遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用犄角抵抗保護(hù)小羊。 一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。
一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。
你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！?羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？” 氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了?！?/p>
小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。 從此，小羊每次吃奶都是跪著。
它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
3.羔羊跪乳,什么詩(shī)里有
1、羔羊跪乳出自《百孝經(jīng)》。
詩(shī)文如下：羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。為人若是不知孝，不如禽獸實(shí)可憐。
百行萬(wàn)善孝為首，當(dāng)知孝字是根源。念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣無(wú)窮孝無(wú)邊。此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。
念得十遍千個(gè)孝，念得百遍萬(wàn)孝全。千遍萬(wàn)遍常常念，消災(zāi)免難百孝經(jīng)。
2、羔羊跪乳 白云天上過(guò)，地面見羊群。云照羊兒面，心超云朵純。
母羊食草瘦，哺育羔兒身。近善相濡重，結(jié)交患難親。
每逢饑餓時(shí)，必跪獻(xiàn)其尊。跪乳驚天義，羔羊知母恩。
美談傳萬(wàn)代，孝字值千金。3、鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
豈無(wú)遠(yuǎn)道思親淚，不及高堂念子心。孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們學(xué)會(huì)感恩、傳承孝道，擁有美好的人生。
4.羔羊跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 后面那幾句是什么
羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。為人若是不知孝，不如禽獸實(shí)可憐——出自《百孝經(jīng)》
小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。
小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過(guò)來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。
擴(kuò)展資料：
《百孝篇》，又稱《百孝經(jīng)》是白水老人所作，全篇分為七個(gè)小章，共八十四句?！栋傩ζ肥窃卵郎饺烁鶕?jù)《百孝篇》改編，文字通俗易解，老少皆喜。全篇雖無(wú)一個(gè)孝字，但滿文皆是孝之大道。盡心盡力父母笑，笑道不在吃和穿；微笑貴在心安笑，親笑友笑見真言。生來(lái)會(huì)笑天地笑，死時(shí)大笑萬(wàn)古傳；處世皆笑眾人喜，微笑感動(dòng)地和天。羔羊跪乳慧心笑，烏鴉反哺笑親顏；人笑面親不知笑，不如羔羊笑可憐。百行萬(wàn)善開心笑，當(dāng)知笑字是真源；戒惡行善笑一生，微笑自然超九天。
5.羊有跪乳之恩
一、“羊有跪乳之恩！鴨有反哺之意！古圣先閑孝為宗”出自《跪羊圖》；
二、內(nèi)容：
古圣先賢孝為宗 萬(wàn)善之門孝為基 禮敬尊親如活佛 成就生命大意義
父母恩德重如山 知恩報(bào)恩不忘本 做人飲水要思源 才不愧對(duì)父母恩
天地重孝孝當(dāng)先 一個(gè)孝字全家安 孝是人道第一步 孝順子弟必明賢
小羊跪哺 閉目吮母液 感念母恩 受乳恭身體 膝落地 姿態(tài)如敬禮 小羊兒 天性有道理
盡心竭力孝父母 孝親親責(zé)莫回言 諸事不順因不孝 怎知孝能感動(dòng)天
人間孝道及時(shí)莫遲疑 一朝羽豐反哺莫遺棄
父身病，是為子勞成疾 母心憂，是憂兒未成器
多少浮云游子夢(mèng) 奔波前程遠(yuǎn)鄉(xiāng)里 父母倚窗扉 苦盼子女的消息
多少風(fēng)霜的累積 雙親容顏已漸老 莫到懺悔時(shí)未能報(bào)答父母恩
福祿皆由孝字得， 孝順父母如敬天。
處世為有孝力大， 孝能感動(dòng)地和天。
積德行善也是孝， 孝仗佛力超九天。
多少浮云游子夢(mèng) 奔波前程遠(yuǎn)鄉(xiāng)里 父母倚窗扉 苦盼子女的消息
多少風(fēng)霜的累積 雙親容顏已漸老 莫到懺悔時(shí)未能報(bào)答父母恩
為人子女 飲水要思源 圓滿生命 盡孝無(wú)愧意
兒女心 無(wú)論在何地 給雙親一聲感恩您 給雙親一聲感恩您
三、“羊有跪乳之恩！鴨有反哺之意！古圣先閑孝為宗”的意思是：山羊吃奶是跪著吃的，它要這樣來(lái)感謝養(yǎng)育之恩；鴉會(huì)用反哺來(lái)感戴老鴉的恩義。表示這些動(dòng)物都會(huì)感激養(yǎng)育之恩，人類應(yīng)該尊敬老人。
6."羊羔跪乳史稱賢,古訓(xùn)及今猶盛傳"請(qǐng)問(wèn)這是誰(shuí)的詩(shī)句
古訓(xùn)《增廣賢文》 明 《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。
書名最早見于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。 全文 昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。 知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。 相識(shí)滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。 近水知魚性，近山識(shí)鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。 有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。 當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。 兩人一般心，無(wú)錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。 馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。 是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。 黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。
客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。 貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。 有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧里有錢，靜處安身。
來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。 長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。 山中有直樹，世上無(wú)直人。
自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。 大家都是命，半點(diǎn)不由人。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。 責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。 寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
再三須慎意，第一莫欺心。 虎生猶可近，人熟不堪親。
來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。 力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?/p>
無(wú)錢休入眾，遭難莫尋親。 平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。
士者國(guó)之寶，儒為席上珍。 若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。 渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。
久住令人賤，頻來(lái)親也疏。 酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。 積金千兩，不如明解經(jīng)書。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。 有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。
倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。 同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。 茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
城門失火，殃及池魚。 庭前生瑞草，好事不如無(wú)。
欲求生富貴，須下死工夫。 百年成之不足，一旦敗之有余。
人心似鐵，官法如爐。 善化不足，惡化有余。
水太清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。 知者減半，省者全無(wú)。
在家由父，出家從夫。 癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無(wú)。 寧可正而不足，不可邪而有余。
寧可信其有，不可信其無(wú)。 竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。 道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。 結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。
但看三五日，相見不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。
會(huì)說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì)說(shuō)無(wú)禮。 磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。 知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。 有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。
差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。
7.羔羊跪乳下一句
“羔羊跪乳”下一句是：鴉有反哺之義？
本句話出自：古訓(xùn)《增廣賢文》
本句話的典故
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用犄角抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)："羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。"羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說(shuō)："你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？"氣走母雞后，小羊說(shuō)："媽媽，您對(duì)我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？"羊媽媽說(shuō)："我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。"小聽后，不覺下淚，"撲通"跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是"羊羔跪乳"。
釋義
動(dòng)物都知道感恩父母、孝敬長(zhǎng)輩的道理，媽媽照顧它，它感謝媽媽，難道人不會(huì)嗎？
真相
其實(shí)羊羔跪乳是由羊體內(nèi)的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來(lái)就會(huì)，和孝道，感恩無(wú)關(guān)。
《增廣賢文》介紹
《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間?！对鰪V賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
