關(guān)于利人利己的詩句(關(guān)于先利人后利己的名言)
1.關(guān)于先利人后利己的名言
捧著一顆心來，不帶半根草去。
—— 教育家 陶行知 沒有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)?！?中國著名企業(yè)家 柳傳志 拼卻老紅一萬點(diǎn)，換將新綠百千重。
—— 南宋詩人 楊萬里 《又和風(fēng)雨二首》 宋·楊萬里《又和風(fēng)雨二首》其二。這兩句大意是：拼上消失這晚春殘花的點(diǎn)點(diǎn)紅色，換來初夏新綠的茁壯生長。
這是楊萬里寫的一首和風(fēng)雨詩中的名句。該詩以殘紅喻長者，以新綠喻后生，在感嘆“風(fēng)風(fēng)雨雨又春窮”的年歲已暮的傷感之中，能夠升華出拼卻老紅換新綠的境界，顯現(xiàn)了老一代人的誠心，的確感人至深。
此詩以比擬手法表現(xiàn)人的感情和高尚的境界，以鮮明的詩戢形象和獨(dú)到意境展現(xiàn)詩意之美，使思想性與藝術(shù)性達(dá)到了完美的結(jié)合，為我們的寫作提供了成攻的范例。 只有為別人而活的生命才是值得的。
—— 美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦 一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇?！?德國文學(xué)家，歷史學(xué)家 蒙森 我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。
—— 印度詩人，作家，哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 泰戈?duì)?自己活著，就是為了使別人過得更美好。—— 雷鋒 只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
—— 中國現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅 我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血辛勞汗水與眼淚?！?二戰(zhàn)英國首相，政治家，作家，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 丘吉爾 我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。
—— 德裔瑞士作家 海塞 當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無意義的。—— 葛登納。
2.利人利己的諺語有哪些
1. 蜜蜂釀蜜，不為已食。
2. 要象奔忙的蜜蜂，為著后代去釀蜜。（柯爾克孜族）
3. 公而忘私，舍已為人。
4. 人心要公，火心要空。
5. 予人方便，自己方便。
6. 自私自利人人憎，大公無私人人敬。
7. 對(duì)你親愛的人，別珍惜你的乳汁；對(duì)大眾的事業(yè)，別珍惜你的生命。（蒙古族）
8. 一人辛苦眾人安。
9. 一人修路，萬空安步。
10. 一人掘井，眾人吃水。
11. 判斷一個(gè)人的價(jià)值，不是看他從世界上得到什么，而是看他為世界貢獻(xiàn)出了什么。
3.關(guān)于待人處事的詩句
1、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
這是顏回處理人與人之間關(guān)系的態(tài)度
2、人之有技，若己有之——語出《尚書》
3、不患人之不知己，患不知人也
不怕人家不了解自己，只怕自己不了解別人。——語出《論語》
4、以利之為心，則越人易和，以害之為心，則父子離且怨
存心使別人得到好處，即使是素不相識(shí)的人也容易和睦相處，存心使別人得到災(zāi)禍，即使是父子也會(huì)彼此離心，相互怨恨——語出《韓非子。外儲(chǔ)說左上》
5、圣人不曾高，眾人不曾低
圣人和眾人沒有高下之分?！Z出李贄《焚書。復(fù)京中朋友》
6、有言逆于汝志，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道
對(duì)違反你意志的話，一定要看它合乎道義的方面；對(duì)順從你意志的話，一定要看它不合乎道義的方面?！Z出《尚書》
7、眾怒難犯，專欲難成——語出《左傳》
8、來而不往非禮也——語出《禮記》
9、言則我從，斯我之賊
順從我說話的人，這是害我的人。——語出宋張孝祥《取友銘》
10、苦言藥也，甘言疾也
聽取逆耳之言有益，愛聽奉承話有害?！Z出《史記》
先整理到此，如果有需要再說，希望能有用。
4.形容一個(gè)人見利忘義的詩詞
幣厚言甘，人之所畏也。
—— 北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒·晉紀(jì)》 宋·司馬光《資治通鑒·晉紀(jì)》。：錢幣。
這兩句大意是：厚厚的錢幣，甜甜的美言，這是人所應(yīng)當(dāng)畏懼警惕的東西??！社會(huì)生活中，當(dāng)權(quán)在位的人常常會(huì)遇到甘言和厚幣。對(duì)此，廉清奉公的人自會(huì)清醒地辨別甘言的企圖與厚幣的來路，采取正確的對(duì)策；而貪贓枉法的人則會(huì)欣然接受，來者不拒。
“為看芳餌下，貪得會(huì)無筌”（沈佳期《釣竿篇》），殊不知厚搭搭的人民幣，甜蜜蜜的奉承話正是別有用心者投下的“勞餌”，見利忘義，利夸智昏的人只貪圖芳香的魚餌，不見捕魚的竹器，結(jié)果是自尋網(wǎng)羅，被人捕捉。因此，~的古訓(xùn)，還是很有借鑒意義的。
見利不虧其義，見死不更其守?！?西漢學(xué)者 戴圣 《禮記·懦行》 西漢·戴圣《禮記·懦行》。
守：操守，志節(jié)。這兩句大意是不要見到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
在社會(huì)精神領(lǐng)域內(nèi)，貴義賤利是我國占代正統(tǒng)的義利觀。《論語·憲問》：“見利思義，見危授命”，劉向《新序·義勇》：“見利不動(dòng)，臨死不恐”，講的都是這個(gè)道理。
中國文化傳統(tǒng)中這種強(qiáng)調(diào)精神價(jià)值，輕視物質(zhì)利益的非功利性特點(diǎn)，使中國的政治精神有著明顯曲倫理道德趨向，在特定條件下有助于人們克服物質(zhì)的不足，振奮精神，執(zhí)著追求一種高尚的理想。對(duì)進(jìn)一傳統(tǒng)觀念應(yīng)給歷史的肯定。
青蠅嗜肉汁而忘溺死，眾人貪世利而陷罪禍?！?東漢歷史學(xué)家 班固。
