關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)和詩(shī)句(戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句,及小說(shuō))
1.戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句,及小說(shuō)
1、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） 2、得道多助，失道寡助 3、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） 4、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） 5、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） 6、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） 7、沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） 8、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） 9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）《從軍行》 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 《出塞.》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，. 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還.. 但使龍城飛將在，. 不教胡馬度陰山.. 《隴西行》 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵. 可憐無(wú)定河邊骨， 猶是深閨夢(mèng)里人。
2.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句詞的小說(shuō)及人物和戰(zhàn)役
戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：
塞下曲
盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。 王昌齡的《塞下曲》寫到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
李頎的《古從軍行》也很有名：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
在唐代的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多文人參與進(jìn)去，對(duì)邊塞和軍旅生活有親身體驗(yàn)，從戎而不投筆，寫詩(shī)描繪蒼涼的邊塞風(fēng)光，贊頌將士們的勇武精神，或詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，于是有了邊塞詩(shī)派。著名詩(shī)人岑參的《走馬川行奉送出師西征》有代表性：
君不見(jiàn)：走馬川行雪海邊，
平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，
一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛。
漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫，
夜半行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。
幕中草檄硯水凝，虜騎聞之應(yīng)膽懾。
料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷！
3.有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句 小說(shuō)及其中的一位軍人或一場(chǎng)戰(zhàn)役
用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
（三國(guó)·諸葛亮） 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（春秋·孫武） 得道者多助，失道者寡助。
（戰(zhàn)國(guó)·孟子） 天時(shí)不如地利，地利不如人和。（戰(zhàn)國(guó)·孟子） 勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。
（晉·張方） 惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘·柏拉圖） 正義沒(méi)有武力是無(wú)能；武力沒(méi)有正義是暴政。
（法國(guó)·巴斯卡） 兵民是勝利之本。（毛澤東） 敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。
（毛澤東） 知己知彼，百戰(zhàn)不殆?。▽O子） 戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最不愿看到的，但是必須要經(jīng)歷，這樣促使了人類社會(huì)的發(fā)展.所以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是雙面刃.（ 莎比諾夫） 這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子，那么下次我們只能用棍子（ 愛(ài)因斯坦） 戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)。 （克勞塞維茨） 戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） 有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） 戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)傷害，到頭來(lái)法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)?。ò⒌婪?希特勒） 無(wú)窮的金錢是戰(zhàn)爭(zhēng)的原動(dòng)力。
（西塞羅） 兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。 （孫子）。
