關于做人不能太傲的古詩句(為人不浮夸,不高傲的詩句)
1.為人不浮夸,不高傲的詩句
未出土時先有節(jié)，已到凌云仍虛心。——竹 清·鄭板橋
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
會當凌絕頂，一覽眾山小
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能.
2.有什么形容做人要有傲骨的話或詩句
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”藝術大師徐悲鴻的這句話道出了一個深刻的人生哲理。
石上偈
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?
【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
3.勸人不要驕傲的詩句有那些
高山燃燒了大家都會知道，心在燃燒的時候誰又會知道呢
在這個叫做Ixnextiua的節(jié)日里，據說所有神靈都手舞足蹈。他們扮成各種角色：一些扮成鳥，一些扮成蟲。于是，有的變成了蜂鳥，有的變做蝴蝶，有的變做蜜蜂，有的變做蒼蠅，有的變做金龜子。還有些神背上馱著一個熟睡的人，他們說，那是夢。
太陽的去污性能真強，大地轉眼就光亮如新！
拯救自己，握緊旅行的手杖，去尋找你那已經失去的自然和坦誠
花季的小女神，請別對我說“不”，我們今夜將去公園的幽深處，但請讓我成為你的少年羅密歐
星期天有雨，使我沉入回憶之中。雨似乎使回憶像令人討厭的花朵一樣膨脹，散發(fā)出又苦澀又芳香的氣息。有一個夜晚我記得：我們都是孩子，在港口上方的一個花園里擁抱。簌簌作響的杜鵑花，柑橘的芳香味，她所穿的吸納了所有的星光和月光的黑色連衣裙；沒有一絲光反射回來，她同樣地把我所有的光都吸納了
我們曾經能調情和愛撫，在夏日時光的海灘。見到我們在海濱步行道上偷吻，你姑母伊菲葉妮亞覺得十分稀罕。呀，你還沒過十七歲，對于我像花傘一樣嬌艷；啊，要是我們能回到當年光明的季節(jié)，看我們早年的初戀像歡樂的夏日風箏翩躚，那時還想不及秋天和黑夜，在夏日時光的海邊
愛情是一頓鞭打，接吻擦傷舌頭，掏空心田；愛撫的撩撥使?jié)兊慕M織裂綻。來吧，利布欽，今宵做我的霍屯督奴隸，那粗皮鞭的輕拂是無窮盡的歡喜。愛情可不論膚色，我的小奴隸；因為白膚色與黑膚色只是各種不同的情意。所以在我的腳邊，俯首下跪，為我哭泣：縱然淚水已干，悲痛不會消失
發(fā)表宣言是浮躁的年輕人處事的經典方式。生長在一個由父輩掌控的世界里，青年人清楚地看到所有的社會弊端，但卻無能為力。相反，他們不得不繼續(xù)生活在這個他們明知道已經陳腐不堪的世界里。這種挫敗感導致了他們極端化的言語，非黑即白
對于20歲的年輕人，所有的長輩在他們看來都是敵人，所有的思想都值得懷疑，所有的偉人都要重新來評判，歷史像漆黑的長夜被燈光打破，這是黎明前的黑暗，不耐煩地等待，光明在今天終于到來
我們中最老的人是30歲，所以我們至少還有10年時間來完成我們的工作。到我們40歲的時候，其他更年輕更強壯的人們將把我們扔進歷史的垃圾箱，就像作廢的手稿一樣。我們期待著這一切的到來
我們是最后一批人，在我們之后，這個世界就會很快變成我們所說的現代世界，一個試圖變得更加聰明的世界，這是一個屬于聰明人士和先進人士的世界……換句話說，這是一個屬于那些懷疑一切的人的世界
年輕人什么樣的人生都想親身體驗，什么樣的事情都躍躍欲試，什么樣的東西都想擁有。突然有一天，他們開始讀懂生活。這時的他們已經吞下了知識樹上分辨善惡的果子
青春具有欺騙性，年輕人一時疏忽，將很多人想象得過于美好。
4.鞭策他人不要驕傲的古詩句（要注明作者和出處）
試答如下：
1、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
2、滿招損，謙得益。——《尚書》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——荀況《荀子·勸學》
4、夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
5、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——呂坤《呻吟語?應務》
6、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——金纓《格言聯璧?處事》
7、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修《新五代史?伶官傳序》
8、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子《論語?子罕》
9、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
10、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
5.關于做人的古詩句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
□心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節(jié)詩云：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。蓋群情多暗于遠識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
□劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。
□無心者公，無我者明。
