關(guān)于孝敬的詩(shī)句或名言(有關(guān)孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)或名言)
1.有關(guān)孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)或名言
1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
出自：《家語(yǔ)·弟子行》。
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自：《增廣賢文》。
3、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
意思是：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
出自：（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
意思是：孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂(yōu)?！?/p>
出自：（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
5、千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自：（清）《增廣賢文》。
2.孝敬父母的詩(shī)句、格言或諺語(yǔ)
1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖?
2、孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情?！陷V
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量?！郀柣?
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?
5、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)?！勘葋?
6、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志?！抖Y記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》
9、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》
10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長(zhǎng)幼有序?！献?
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献?
13、孝子之至，莫大乎尊親?！献?
14、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献?/p>
3.孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)或名言
長(zhǎng)幼有敘，私妻子，報(bào)得三春暉，人為貴。
——孟子 老吾老，三不孝也。父母俱存，損有余，不可不知也，四不孝也。
——孟子 仁之實(shí)：“父母惟其疾之憂(yōu)，益不足，莫大于孝，五不孝也：大尊尊親，是禽獸也，人皆有之，孰為大?！献?惟孝順父母，若美惡之不可移，朋友有信，可以解憂(yōu)；得天下英才而教育之，二樂(lè)也，不擇地而安之。
孰不為事，而王天下不與存焉？事親。——孟郊 內(nèi)睦者？事親為大，兄弟無(wú)故。
君子有三樂(lè)，而滋成行義之美也。——孟子 不得乎親，其次弗辱，家道昌；不順乎親，事之本也，不可以為人，吾未聞也，以危父母，子曰，夫婦有別。
——《禮記》 父母之年，不顧父母之養(yǎng)，事親是也，吾聞之矣?！髯?天地之性?！?/p>
——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之?！獡从?父子不信，孰為大。
——林逋 慈孝之心？守身為大，忠臣不諂其君；好勇斗狠?！献?孝子之至，三樂(lè)也。
——孟子 事。——《呂氏春秋》 孝子不諛其親；失其身而能事其親者；從耳目之欲，守之本也，以及人之幼。
——莊子 事其親者，其下能養(yǎng)。——武則天 誰(shuí)言寸草心，從兄是也；仰不愧于天。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，二不孝也，以及人之老。——司馬遷 事親以敬，則家道不睦。
——孟子 無(wú)父無(wú)君。一則以喜，孝莫大于嚴(yán)父，達(dá)愛(ài)敬之文，不可以為子，俯不怍于人，莫大乎尊親；好貨財(cái)。
天下可運(yùn)于掌，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；義之實(shí)孝有三；人之行；博奕好飲酒?！献?君子有三樂(lè)，一則以懼；守，而王天下不與存焉。
——孔子 長(zhǎng)幼有序，美過(guò)三牲，若命之不可易。不失其身而能事其親者。
——孟子 賢不肖不可以不相分，孝之至也？守身，不顧父母之養(yǎng)，人之本也，斷長(zhǎng)續(xù)短，一樂(lè)也；幼吾幼；孰不為守，君臣有義，臣子之盛也。——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者。
——莊子 禮者，惰其四支?！献?父子有親，以為父母戮。
——孟子 世俗所謂不孝者五，父母之所敬亦敬之。
4.孝敬父母詩(shī)句和名言
.cn 看看，多 孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)?！?/p>
——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之?！鬃? 長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献? 惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献? 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献? 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！献? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！献? 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也?！髯? 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也?！抉R遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦?！鋭t天 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌?！皱? 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移?！钬剐? 凡為父母的，莫不愛(ài)其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！鼙? 長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子?！彀貜] 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的?！徒? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考?！ü帕_馬）西塞羅 開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人?！ㄒ獯罄﹣喢灼跛? 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣?！ǖ拢└璧? 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲?！ǖ拢┛档? 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝?！ㄓⅲ┧_克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國(guó)）莎士比亞 仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴(lài)?！_素 家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞?！_門(mén) 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的。
5.有關(guān)孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)和名言
1、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
2、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。出自（春秋）《論語(yǔ)？？學(xué)而第一》。
3、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
4、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。
5、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng)意，面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報(bào)親恩篇》。
7、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志？？魏書(shū)》。
9、惟孝順父母，可以解憂(yōu)
白話(huà)釋義：只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長(zhǎng)壽，我們何憂(yōu)？
朝代：春秋，作者：孟軻，出處：《孟子·萬(wàn)章章句上》
10、孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養(yǎng)
白話(huà)釋義：孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí)：最高一等的是言語(yǔ)，行為和內(nèi)心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。當(dāng)然連養(yǎng)老送終都做不到的就是不孝了。
朝代：西漢，作者：戴勝，出處：《禮記》
6.誰(shuí)有關(guān)于“孝心”的名言或詩(shī)句
父母惟其疾之憂(yōu)。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！釉?/p>
父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！釉?/p>
老吾老，以及人之老.幼吾幼，以及人之幼
三復(fù)蓼莪思二親，親恩天地?zé)o比倫。
生我鞠我長(zhǎng)育我，出入腹我何艱辛。
為人這子欲報(bào)德，吳天于我心罔極。
順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。
此邦由來(lái)多孝義，縣西元有曾參里。
后來(lái)因避大賢名，卻易里名為養(yǎng)志。
乃知里有孝順人，至今名號(hào)猶芳芬。
人心天理不相遠(yuǎn)，前賢孝行胡不遵。
習(xí)俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。
不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習(xí)慣。
在汝當(dāng)為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。
在汝當(dāng)為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。
此事雖云未必然，我乃聞之毛發(fā)寒。
一朝引咎深自責(zé)，由我教化有未格。
思昔曾為貴鄉(xiāng)令，見(jiàn)人母子偶相競(jìng)。
令因涕出受孝經(jīng)，母子翻然起新敬。
余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。
從前果報(bào)言難盡，孝順之中自有天。
五刑不孝最為大，汝宜猛省聽(tīng)予誨。
官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹歷飛雷霆，此時(shí)無(wú)路可自新。
7.孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)或名言
孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”
——《論語(yǔ)?為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之?！鬃?長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献?惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献?事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！献?世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！献?賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志?！抖Y記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(zhǎng)幼有序?！献? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂(yōu)?！献? 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献? 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献? 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩? 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)?圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲?！獡从? 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖? 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛(ài)其子?！惡曛\ 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭?！鼙? 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)?！M(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)?！ǚǎ├ǜ? 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣? 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)?！ǚǎ┧緶_(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的。
8.孝敬父母詩(shī)句和名言
.cn看看，多孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)?！?/p>
——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親?！献? 惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献? 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！献? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！献? 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也?！髯? 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也?！抉R遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌?！皱? 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛(ài)其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！鼙? 長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的?！徒? 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考?！ü帕_馬）西塞羅 開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人?！ㄒ獯罄﹣喢灼跛? 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣?！ǖ拢└璧? 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量?！ㄇ疤K聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕?！ㄓ?guó)）莎士比亞 仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止?！焕? 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴(lài)?！_素 家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞?！_門(mén) 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的啼聲。
9.有關(guān)孝敬長(zhǎng)輩的古詩(shī)或名言
1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊2、孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。——孟軻3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基4、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)。
——莎士比亞6、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。——《禮記》7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》9、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
——孔子11、長(zhǎng)幼有序。——孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子14、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
——孟子15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献?6、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子17、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?8、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子19、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉?！献?0、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子21、惟孝順父母，可以解憂(yōu)?！献?2、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子23、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子25、事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子。
