關(guān)于熱愛(ài)教育的名言詩(shī)句(有關(guān)教育的名言警句)

1.有關(guān)教育的名言警句

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”

——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?！?

——馬卡連柯

8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！?

——愛(ài)因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?！?

——愛(ài)因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”

——愛(ài)因斯坦

2.關(guān)于愛(ài)的教育的名人名言

我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。

我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 —— 冼星海 愛(ài)是生命的火焰， 沒(méi)有它， 一切變成黑夜。

-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人 真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

--法·盧梭 為著品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？--法· 巴爾扎克 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美， 才值得頌揚(yáng)。

-- 柏拉圖 愛(ài)是絕對(duì)沒(méi)有模式和規(guī)律的， 愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。 說(shuō)得清楚的即不是愛(ài)， 而只是一種利益的結(jié)合。

我從來(lái)不相信門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻會(huì)幸福， 更不相信年齡匹配， 學(xué)識(shí)相似， 男才女貌的姻緣會(huì)幸福。 愛(ài)應(yīng)該象一泓清馨的甘水。

--美 ·盧森 我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系， 我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)， 而且在愛(ài)好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的， 當(dāng)他們一塊兒過(guò)著窮苦的日子的時(shí)候， 他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭 愛(ài)如果為利己而愛(ài)， 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)， 而是一種欲。

--愛(ài)德門(mén) 父子兄弟間相愛(ài)， 本出于天性， 而要講究利害， 就失去了家庭的溫暖。 夫婦結(jié)合， 本出于情愛(ài)， 而要以經(jīng)濟(jì)為條件， 就失去了相愛(ài)的本意。

--希臘 ·蘇格拉底 愛(ài)別人， 也被別人愛(ài)， 這就是一切， 這就是宇宙的法則. 為了愛(ài)， 我們才存在. 有愛(ài)慰籍的人， 無(wú)懼于任何事物， 任何人。--法·彭沙爾 了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。

--英· 培根 愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師， 教我們重新做人。-法 ·莫里哀 愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙； 戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂， 哽喉的苦味， 沁舌的蜜糖。

--英·. 莎士比亞 人只有在戀愛(ài)里才能顯示個(gè)性的閃耀， 才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。--俄·屠格涅夫 愛(ài)， 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛(ài)， 一旦重新修建好， 就比原來(lái)更宏偉， 更美， 更頑強(qiáng)。

--英·莎士比亞 愛(ài)就是充實(shí)了的生命， 正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。--印度 ·泰戈?duì)?愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)，善良， 美麗事物方面的和諧與默契。

--俄 ·別林斯基 愛(ài)情就等于……生活， 而生活……是一種責(zé)任， 義務(wù)， 因此愛(ài)情是一種責(zé)任。--俄· 岡察洛夫 人人有享受人生幸福的權(quán)利， 而獲得愛(ài)情就是人生的一種幸福。

--法·司湯達(dá) 當(dāng)人們一旦遇到自己尋找的人時(shí)， 心中將會(huì)充滿(mǎn)驚訝和喜悅之感. 如果找的時(shí)間越長(zhǎng)， 越難找， 這種心情就會(huì)越激烈。--蒙古·洛岱丹巴 愛(ài)情是生命的火花， 友誼的升華， 心靈的吻合. 如果說(shuō)人類(lèi)的感情能區(qū)分等級(jí)， 那么愛(ài)情該是屬于最高的一級(jí)。

--英 ·莎士比亞 愛(ài)是理解的別名。--印度· 泰戈?duì)?愛(ài)情的含義就是共同的追求， 有益的生活和心心相印。

--科威特·納索夫 愛(ài)一個(gè)人意味著什么呢？ 這意味著為他的幸福而高興， 為使他能夠更幸福而去做需要做的一切， 并從這當(dāng)中得到快樂(lè). 愛(ài)情的意義就在于幫助對(duì)方提高， 同時(shí)也提高自己. 唯有那因?yàn)閻?ài)而變得思想明澈， 雙手矯健的人才算愛(ài)著。--俄· 車(chē)爾尼雪夫斯基 愛(ài)情激蕩著活躍的情緒， 它可以使死亡的心復(fù)活， 它可以使沙漠里有人居住， 它可以使愛(ài)人的幻影重新顯現(xiàn)…… --法· 大仲馬 要是光明算得人生第一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象， 那么戀愛(ài)不就是心的光明嗎？ 戀愛(ài)是我們第二次的脫胎換骨。

--法·巴爾扎克 愛(ài)能使偉大的靈魂變得更偉大。--德·席勒 你可曾想到， 失去了愛(ài)， 你的生活就離開(kāi)了軌道. - 法. 拿破侖 地球無(wú)愛(ài)則猶如墳?zāi)? - 英. 勃朗寧 愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰 當(dāng)愛(ài)神拍你的肩膀時(shí)， 就連平日不知詩(shī)歌為何物的人， 也會(huì)在突然之間變成一位詩(shī)人. 幻想的愛(ài)情比老實(shí)的愛(ài)情來(lái)得更活躍， 但熱烈的時(shí)光是短促的。

- 法· 司湯達(dá) 希望被人愛(ài)的人， 首先要愛(ài)別人， 同時(shí)要使自己可愛(ài)。 - 美· 富蘭克林 不被任何人愛(ài)，是巨大無(wú)比的痛苦； 無(wú)法愛(ài)任何人， 則生猶如死。

- 德· 格林貝克 愛(ài)是自然而來(lái)的， 不是買(mǎi)得到的. - 美· 朗費(fèi)羅 起先的冷淡， 將會(huì)使以后的戀愛(ài)更加熱烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因?yàn)樗憛捘悖?而是因?yàn)樗Ｍ愀訍?ài)她. - 英. 莎士比亞 一切真摯的愛(ài)， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 單憑美貌而獲得的愛(ài)， 那愛(ài)情是非常脆弱的。

- 里海爾 愛(ài)情不僅不能買(mǎi)賣(mài)， 而且金錢(qián)是必然會(huì)扼殺愛(ài)情的。 - 法· 盧梭 愛(ài)情是不能定做的。

- 法· 巴爾扎克 幻想的愛(ài)情比老實(shí)的愛(ài)情來(lái)得更活躍， 但熱烈的時(shí)光是短促的。 - 法· 司湯達(dá) 希望被人愛(ài)的人， 首先要愛(ài)別人， 同時(shí)要使自己可愛(ài)。

- 美· 富蘭克林 不被任何人愛(ài)，是巨大無(wú)比的痛苦； 無(wú)法愛(ài)任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克。

3.愛(ài)國(guó)主義教育名言名句

為中華之崛起而讀書(shū)。

——周恩來(lái)

勵(lì)志·周恩來(lái)·學(xué)習(xí)·熱愛(ài)祖國(guó)

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹

愛(ài)國(guó)·奉獻(xiàn)·廉潔·熱愛(ài)祖國(guó)

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——孔子

孔子·勵(lì)志·立志·論語(yǔ)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——文天祥

愛(ài)國(guó)·熱愛(ài)祖國(guó)·生命·廉潔

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——東漢·曹操

志向·教育·生命·熱愛(ài)生命

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

——司馬遷

熱愛(ài)祖國(guó)·奉獻(xiàn)·生命·責(zé)任

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。

——顧憲成

熱愛(ài)祖國(guó)·責(zé)任·教育·勵(lì)志

我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言，這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

——孟德斯鳩

熱愛(ài)祖國(guó)·道德·教育·道德修養(yǎng)

—— 我是有底線(xiàn)的 ——

4.關(guān)于教育的古詩(shī)名句

1、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

2、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。3、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。5、不在其位，不謀其政。

6、逝者如斯夫，不舍晝夜。7、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

8、求仁而得仁，又何怨。9、與朋友交，嚴(yán)而有信。

10、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。11、君使臣以禮，臣事君以忠。

12、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。13、溫故而知新，可以為師矣。

14、未知生，焉知死？15、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)16、知恥近乎勇。17、放于利而行，多怨。

18、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。19、學(xué)如不及，猶恐失之。

20、小人同而不和，君子和而不同21、君子周而不比，小人比而不周。22、朝聞道，夕死可矣。

23、窮不失義，達(dá)不離道。24、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

25、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。26、君子懷德，小人懷土。

君子懷刑，小人懷惠。27、德不孤，必有鄰。

28、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。29、君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

30、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？32、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。34、益者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。35、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

36、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。37、不義而富且貴，于我如浮云。

38、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！39、登東山而小魯，登泰山而小天下。

5.《愛(ài)的教育》名言警句

作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

—— 羅素 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來(lái) 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

—— 徐特立 我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。 —— 巴金 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。

這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。

一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲 只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。

—— 阿·托爾斯泰 祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達(dá) 我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。

—— 居里夫人 愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。

—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。 —— 朱德 熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。

—— 海涅 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。

—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類(lèi)。 —— 別林斯基 愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車(chē)爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話(huà)，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。 —— 林耐 夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！ —— 陸游 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行。

戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷 一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。

—— 傅雷 中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。 —— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。

—— 歌德 祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。 —— 肖邦 我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話(huà)，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。

—— 巴甫洛夫 為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 —— 果戈理 愛(ài)是生命的火焰， 沒(méi)有它， 一切變成黑夜。

-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人 真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

--法·盧梭 為著品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？--法· 巴爾扎克 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美， 才值得頌揚(yáng)。

-- 柏拉圖 愛(ài)是絕對(duì)沒(méi)有模式和規(guī)律的， 愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。 說(shuō)得清楚的即不是愛(ài)， 而只是一種利益的結(jié)合。

我從來(lái)不相信門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻會(huì)幸福， 更不相信年齡匹配， 學(xué)識(shí)相似， 男才女貌的姻緣會(huì)幸福。 愛(ài)應(yīng)該象一泓清馨的甘水。

--美 ·盧森 我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系， 我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)， 而且在愛(ài)好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的， 當(dāng)他們一塊兒過(guò)著窮苦的日子的時(shí)候， 他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭 愛(ài)如果為利己而愛(ài)， 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)， 而是一種欲。

--愛(ài)德門(mén) 父子兄弟間相愛(ài)， 本出于天性， 而要講究利害， 就失去了家庭的溫暖。 夫婦結(jié)合， 本出于情愛(ài)， 而要以經(jīng)濟(jì)為條件， 就失去了相愛(ài)的本意。

--希臘 ·蘇格拉底 愛(ài)別人， 也被別人愛(ài)， 這就是一切， 這就是宇宙的法則. 為了愛(ài)， 我們才存在. 有愛(ài)慰籍的人， 無(wú)懼于任何事物， 任何人。--法·彭沙爾 了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。

--英· 培根 愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師， 教我們重新做人。-法 ·莫里哀 愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙； 戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂， 哽喉的苦味， 沁舌的蜜糖。

--英·. 莎士比亞 人只有在戀愛(ài)里才能顯示個(gè)性的閃耀， 才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。--俄·屠格涅夫 愛(ài)， 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛(ài)， 一旦重新修建好， 就比原來(lái)更宏偉， 更美。

6.關(guān)于《愛(ài)的教育》的名言

只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。

——愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦·教師·教育教育植根于愛(ài)?！斞隔斞浮そ處煛そ逃捜輴?ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。

——泰戈?duì)枑?ài)心·關(guān)愛(ài)·泰戈?duì)枴じ卸鞲改笎?ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育?！芫昀蠋煛そ處煛?lì)志·雷鋒沒(méi)有愛(ài)心的教育不是教育。

——李宏教師夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)?！懹瘟⒅尽釔?ài)祖國(guó)·勵(lì)志·關(guān)愛(ài)用愛(ài)去感染每一位學(xué)生。

——李育教師孩子需要愛(ài)，特別是當(dāng)孩子不值得愛(ài)的時(shí)候?！斩吞貝?ài)別人就等于愛(ài)自己。

——巴基爾慕斯要做孩子的老師，先做孩子的朋友?！惱t教師·教育別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚，向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季，向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

——莎士比亞莎士比亞·勵(lì)志·親情·老師愛(ài)生如已，教生如子，待生如友?！溺處煇?ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)，善良，美麗事物方面的和諧與默契。

——?jiǎng)e林斯基愛(ài)心·愛(ài)情·感情·關(guān)愛(ài)有愛(ài)才為教育，用自己的愛(ài)心澆灌學(xué)生的成長(zhǎng)?！獜堄来航處熃疱X(qián)攪在愛(ài)情一塊兒，不是太丑惡了嗎。

——巴爾扎克愛(ài)心·愛(ài)情·情感·感情愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡，喬邁被摧毀的愛(ài)，一旦重新修建好，就比原來(lái)更宏偉，更美，更頑強(qiáng)?！勘葋啇?ài)心·莎士比亞·愛(ài)情·關(guān)愛(ài)科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

——巴甫洛夫科學(xué)·熱愛(ài)祖國(guó)·科學(xué)家·創(chuàng)新愛(ài)生必須用真情，情真方能育良才?！蹯咏處煵槐蝗魏稳藧?ài)，是巨大無(wú)比的痛苦；無(wú)法愛(ài)任何人，則生猶如死。

——德·格林貝克愛(ài)心·關(guān)愛(ài)·愛(ài)情希望被人愛(ài)的人，首先要愛(ài)別人，同時(shí)要使自己可愛(ài)?！馈じ惶m克林愛(ài)心·富蘭克林·關(guān)愛(ài)·愛(ài)情。

7.關(guān)于熱愛(ài)學(xué)習(xí)的名人名言

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ [學(xué)了然后按時(shí)復(fù)習(xí)，不是一件令人高興的事嗎？]

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 [只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)怠惰而無(wú)所成就。]

學(xué)而不厭，悔人不倦。 [努力學(xué)習(xí)而不厭煩，諄諄教誨別人從來(lái)不覺(jué)得疲倦。]

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 [聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。]

篤信好學(xué)，守死善道。 [對(duì)道德和事業(yè)抱有堅(jiān)定的信心，并勤奮好學(xué)，誓死保全它。]

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 [我曾經(jīng)整天不吃飯，正夜不睡覺(jué)，來(lái)苦苦思索，但那是沒(méi)用的，還不如去學(xué)習(xí)。]

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。 [廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切地提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。]

博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。 [廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地解說(shuō)，最后回到可以說(shuō)出其要領(lǐng)的境界。]

盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。 [完全相信《尚書(shū)》，那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。]

學(xué)至乎沒(méi)而后止。 [學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算終止。]

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。 [玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為精美的器具；人不學(xué)習(xí)，就不懂得做人的道理。]

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

[廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，對(duì)自己所學(xué)的東西，要慎重地思考，做出精確的辨析，然后踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐。]

訊問(wèn)者智之本，思慮者智之道也。 [好發(fā)疑問(wèn)時(shí)智慧的根本，勤于思考是增長(zhǎng)智慧的途徑。]

三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。

[三個(gè)人一起走路，，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)；對(duì)他們的缺點(diǎn)，參照自己的情況加以改正。]

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 [見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]德行的

8.有關(guān)（中國(guó)）教育的句子（詩(shī)句、歇后語(yǔ)、名人名言）

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不好回答哦，關(guān)于中國(guó)教育的詩(shī)句名言主要源于古代，而古代論述教育的觀(guān)點(diǎn)主要以儒家為多。摘了幾句，供你參考吧。

孔子

為學(xué)的態(tài)度：溫故而知新，可以為師矣。

要善于讀書(shū)和思考：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

要善于向別人學(xué)習(xí)：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

要精心教好所有學(xué)生：有教無(wú)類(lèi)

學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題：知之為知之，不知為不知，是知也

孟子

教育的層次：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。與這一句有關(guān)的是儒家認(rèn)為教育的遞進(jìn)功夫，也就在于修身、齊家、治國(guó)、平天下，所謂的“修齊治平”

對(duì)教育的看法：得天下英才而教育之，君子三樂(lè)也。

9.關(guān)于教育的古文名句

1、化民成俗，其必由學(xué)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)， 而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會(huì)本位論。

2、古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀(guān)。

3、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

意思是引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生作結(jié)論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。

4、學(xué)而時(shí)習(xí)之——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·學(xué)而》

原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。

孔子說(shuō)："學(xué)到待人處世的道理并適時(shí)實(shí)踐練習(xí)，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”

5、溫故而知新 ——出自孔子及其弟子的《論語(yǔ)·為政》

原文為：子曰： 溫故而知新，可以為師矣。

意思是：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)（指學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），由此獲得新的知識(shí)（指未學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)），這樣的人可以當(dāng)老師了?！斌w現(xiàn)鞏固性教學(xué)原則。